ආයිෂා තුමියගේ විවාහය පිලිබඳ විග්‍රහයක්.. &#350

රත්තරං

Well-known member
  • Feb 10, 2012
    22,936
    4,771
    113
    සිංහලයේ
    ආයිෂා තුමියගේ විවාහය පිලිබඳ විග්‍රහයක්.. &#350

    ඉතා දීර්ග ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති ලිපිය කොපි පේස්ට් එකක් නොවේවායි මුලින්ම ප්‍රාර්තනා කරන්නෙමි.. වැඩි අටුවා ටීකා නොමැතිව කෙලින්ම කතාවට බහිමු.. අබිදර්මයේ එක් කොටසක් හෝ තේරුමක් ඇතුව හෝ නැතුව කියවීමේ උපුටා ගැනීමේ පිනෙක් යම් දිනක සත්ය අවභෝද වේවායි මා ප්‍රාර්තනා කරමි.. මා දුන් පිලිතුරු වලට ඔබතුමා උත්තර නොදුන් නිසා එම සමහර කොටස් නැවත උපුටා දක්වමි

    මුහම්මද් නබි ගැන කතා කරන එක නැවැත්තුවොත් බුදුන් වහන්සේ ගැන කතා කරන එක නවත්තනවා කියන්න අවශ්ය නෑ. අපි කැමතියි පුලුවන් තරම් බුදුන් වහන්සේව, බුදු දහම ගැන ප්‍රශ්න ඉදිරිපත් කරනවට.. තම තමුන්ට තම තමුන්ගේ ආගම් බලෙන් පැටෙව්වාට කිසිම බෞද්දයෙක්ට බුදු දහම බලෙන් පටවා නැහැ. බුදු දහම බුද්දියට එකගව අසත්ය බව වැටහුනොතින් ඕනෑම අයෙක් සත්ය සොයා යාමට සූදානම්..

    දිනමිණ 2011 ක්වූ අගෝස්තු මස 2 වැනි අඟහරුවාදා
    අඩු වයසින් පෙළවහට නීති රීති සැකසේ
    දැනට පවතින විවාහ ලියා පදිංචි කිරීමේ වයස් සීමාව අඩු කිරීම කෙරෙහි සලකා බලන බව රාජ්‍ය පරිපාලන හා ස්වදේශ කටයුතු ඇමැති ඩබ්ලිව්. ඩී. ජේ. සෙනෙවිරත්න මහතා පවසයි. විවාහයක් ලියාපදිංචි කිරීම සඳහා දැනට පවතින අවම වයස 18 ක් වන අතර එය අවුරුදු 15 දක්වා අඩු කිරීම කෙරෙහි කරුණු සලකා බලන බව ඇමතිවරයා පවසයි. ගම්බද ප්‍රදේශවල අඩු වයසින් ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීම හේතුවෙන් ස්ත්‍රී දුෂණ චෝදනාවලට නඩු පැවරෙන තරුණ තරුණියන් ප්‍රමාණය දිනෙන් දින ඉහළ යෑම පිලිබඳ අවධානය යොමුකර මෙලෙස විවාහ වීමේ වයස් සීමාව සංශෝධනය කිරීම කෙරෙහි කරුණු සලකා බලමින් සිටින බවද ඇමැති වරයා කියයි.

    අඩු වයසින් ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීම සපුරා තහනම් වන අතර එවැන්නක් ඔප්පු වුවහොත් අදාළ පුද්ගලයාට වසර 7 ක සිර දඬුවමක් පැනවීමට නීතියෙන් ප්‍රතිපාදන ඇත.
    මෙවැනි අවාසනාවන්ත තත්ත්වයක් ඇති නොවීම සඳහා තමා අධිකරණ අමාත්‍යවරයා ව සිටි අවධියේත් මෙම යෝජනාව ගෙනා බව පවසන ඇමතිවරයා විවිධ පාර්ශවවල බලපෑම මත එම යෝජනාව ස්ථීර කර ගැනීමට නොහැකිවූ බවද කීය. එහෙත් වර්තමානයේ බාල වයස්කාර දරුවන් (අවුරුදු 18 ට අඩු) විවාහ කරවීමේ රෙජිස්ට්‍රාර් වරුන්ට විරුද්ධව නීතිය ක්‍රියාත්මක කිරීමට රජය තීරණය කර ඇත. මේ නිසා වයස අවුරුදු 18 සම්පුර්ණ වනතුරු කිසිදු අයෙකුට විවාහවීමේ ඉඩ ප්‍රස්ථා අහුරා ඇතැයි ද ඒ මහතා කීය.



    උඩරට විවාහ හා දික්කසාද නීතිය.
    උඩරට නීතිය අදාලවන ස්ත්‍රියක හා පුරුෂයකු අතර සිදුවන විවාහයක් උඩරට විවාහයක් ලෙස ලියාපදිංචි කල හැකිය. මෙම නීතිය බලපවත්වන පළාත් වනුයේ: 1. මධ්‍යම පළාත, 2. උතුරු මැද පළාත, 3. ඌව පළාත, සහ 4. සබරගමුව යන පළාත් සතරයි. මේ පිළිබඳව දැනට බලපවත් වනුයේ 1952 අංක 44 දරණ උඩරට විවාහ සහ දික්කසාද පනතයි. 1954 අංක 34, 1955 අංක 22, 1975 අංක 41, 1978 අංක 23 යන සංශෝධන පනත් වලින් මුල්පනත කීප වතාවක් සංශෝධනය කර ඇත.

    උඩරට නීතිය අනුව විවාහවීම සඳහා පිරිමි අයෙකුගේ වයස අවුරුදු 16 ක් ද ගැහැණු කෙනෙකුගේ වයස අවුරුදු 12 ක් ද සම්පුර්ණ වී තිබිය යුතුය. (උපුටා ගැනීම “උඩරට නීතිය, මුස්ලිම් නීතිය, තේසවලම නීතිය හා පුද්ගල නීතිය” – නීතිඥ ආනන්ද එන්. තිලකරත්න)

    අව්රුදු 56ක් වයසැතිවූ.. ලිංගික වහලුන් තබාගෙන සිටි, යුද්දෙන් අයිතිකරගත් කාන්තාවන් සමග සිටි කප්පිතෙක් වූ මහල්ලෙක් සමග අව්රුදු 6ක කිරිකැටියෙක් (අව්රුදු 9දී) අඹුකමේ යෙදවීම සිතුම් පැතුම් සමවූ සමවයසේ දෙදෙනෙකු අතර කිනම් වයසේදී හෝ සිදුවූ විවාහයකය සමාන කිරීම හොදරම් නින්දිතද හා නිරුවත වසා ගැනීමට ගත් ඔබේ සලුපොට කොතරම් විනිවිද පෙනෙන සුලුද යන්න බුද්දියෙන් විමසා බලත්වා. ඉහත සදහන් කිසිම තැනක විකුර්ති කාමාශාවන්ගේන් යුතු මහල්ලන්ගේ මලදොල පිරවීමට කිරිකැටියන් යොදාගැනීම සිදුවී ඇත්දැයි විමසා බලත්වා


    අද අපට විශේෂයෙන්ම වෙබ් අඩවි මගින් ඉස්ලාමය සමච්චලයට හා විවේචනයට ලක්කිරීමේ දැවැන්ත වැඩ සටහනක් ක්‍රියාත්මක වෙමින් පවතින බව දක්නට ලැබේ. වාසනාවකට මෙන් මෙම වෛර ක්‍රියාවලියේ යෙදී සිටින්නන්ට ඉස්ලාමය පිළිබඳව හෝ බුදු දහම පිළිබඳව හෝ ගැඹුරු දැනුමක් ඇති බව දක්නට නොමැත. ඉස්ලාමයට එරෙහි කිතුනු වන්ගේ වෙබ් අඩවි වලින් කරුණු සොරා ගෙන ගිරවුන් මෙන් සිංහලෙන් ඉදිරිපත් කොට එමගින් ආත්ම තෘප්තියක් ඔවුන් ලබනවා විය හැක. මෙම මානසික විකෘත භාවයෙන් පෙලෙන උදවියගේ රෝගී තත්වය මනෝ චිකිත්සාවේ හඳුන්වන්නේ “Sadism” යනුවෙනුයි. මෙම වචනයට ශබ්දකෝෂ යෙහි යොදා ඇති සිංහල වචනය වන්නේ “පරපීඩාකාමිත්වය” යනුවෙනුයි. ඔවුන්ගේ රෝගයේ ප්‍රධාන ලක්ෂණය වන්නේ අන් අයට පීඩාවක් ඇති කොට ආත්ම තෘප්තියක් ලැබීමයි. ඔවුන් ඉස්ලාමයට එරෙහිව ඉදිරිපත්කරන කරුණු මෙන්ම උපයෝගී කරගන්නා අසභ්‍ය භාෂා විලාසය ද ඔවුන් ගේ රෝගී තත්වය වඩාත් හොඳින් සනාථ කරවන්නකි. මෙම අවාසනාවන්ත හා රෝගී පිරිස පිලිබඳ කවි සංකල්පනාවක් පහතින් ඉදිරිපත් කර ඇත්තෙමු.




    ලිඳක් බොරවේද බොල් පිනි බෑවාට
    කන්දක් පාත්වේද බලුකුක්කෙක් බිරුවාට
    සඳේ කැළුම් අඩුවේද වලාවකින් වැසුනාට
    ඇත්ත නැත්ත වේවිද බේගල් ඇද බෑවාට




    ආයිෂා තුමියගේ (දෙවිඳුන්ගේ ආශීර්වාදය එතුමිය කෙරෙහි අත්වේවා) විවාහය පිළිබඳව ඉස්ලාම් විරෝධී වෙබ් අඩවි මගින් දැනට කරගෙන යන්නාවූ ඉතා පහත් ප්‍රචාරය ගැන අප බොහෝ සේ මවිතයටත් කනස්සල්ලටත් පත්ව ඇත්තෙමු. අපගේ බලවත්ම කණගාටුවට හේතුව මෙම ප්‍රචාර ගෙනයන්නේ බුදු දහමේ නාමයෙන් වීම නිසාය. ඉස්ලාමීය විවාහයක් නීත්‍යානුකුල වීමට අවශ්‍යය කරුණු කිහිපයක් පහතින් දක්වා ඇත්තෙමු.




    1. මනමාලිය වැඩිවියට පත්වී සිටිය යුතුය
    2. මනමාලියගේ පුර්ණ කැමැත්ත කිසිම බලපෑමකින් තොරව තිබිය යුතුය
    3. මනමාලයා විසින් මහර් නම්වූ විවාහ තෑග්ගක් මනමාලියට දිය යුතුය
    4. මනමාලියගේ පියා හෝ නීත්‍යානුකුල භාරකරුවෙකු සිටිය යුතුය.
    5. විවාහය ප්‍රසිද්ධියේ පැවැත්විය යුතු අතර සාක්ෂි කරුවන් දෙදෙනෙකු සිටිය යුතුය.


    ඉස්ලාමයේ විවාහය පිලිබද කරුනු ඉදිරිපත් කිරීම ගැන ස්තූති වන්ත වෙනවා

    1. මනමාලිය වැඩිවියට පත්වී සිටිය යුතුය
    2. මනමාලියගේ පුර්ණ කැමැත්ත කිසිම බලපෑමකින් තොරව තිබිය යුතුය
    3. මනමාලයා විසින් මහර් නම්වූ විවාහ තෑග්ගක් මනමාලියට දිය යුතුය
    4. මනමාලියගේ පියා හෝ නීත්‍යානුකුල භාරකරුවෙකු සිටිය යුතුය.
    5. විවාහය ප්‍රසිද්ධියේ පැවැත්විය යුතු අතර සාක්ෂි කරුවන් දෙදෙනෙකු සිටිය යුතුය.




    මුහම්මද් විසින් මව පියා ස්වාමි පුරුශයා මරා අයිතිකරගත් ෂාෆියා "(වැන්දබුවක් කර) වැන්දබුවක් විවාහ කර ගැනීමේ උතුම් ගුනය" ලොවට පෙන්වූ අවස්තාවේ මුහම්මද් කුමන කාරනාව යටතේ එය සිදුකලේද?



    ෂාෆියා

    ෂාෆියා නමැති වයස අවුරුදු 17 ක් වූ රූමත් යු‍දෙව් කාන්තාව, මුහම්මද් ගේ හමුදාව අත් අඩංගුවට ගත්තේ, ඔවුන් කයිබර් ජනපදයට පහර දුන් අවස්ථාවේදීය. ෂාෆියා මදීනා නගරයේ යු‍දෙව් වංශයක් වූ බානු නදිර් හි නායක හු‍යේයි ඉබන්අක්තාබ් ගේ දියණියයි. අවුරුදු ‍දෙකකට ‍පෙරදී බානු කුරයිෂා ජනපදිකයන් මුහම්මද් ගේ අතින් ගාතනය වන විට, මුහම්මද් මොහුගේ ‍‍ගෙල සිදුවා මරණයට පත් කළේය. මේ සිද්ධිය වන අවස්ථාව වන විට බානු නදිර් ජනපදිකයන් මදීනා නගර‍යෙන් පිටුවහල් කර සිටියේ ඔවුන් ගේ සියලු වස්තු මංකොල්ල කෑ‍මෙන් පසුවයි.

    තමාගේ මස්සිනා වන කින්නා නමැති කයිබර් හි තරුණ යු‍දෙව් නායක‍යෙක් සමඟ ෂාෆියා විවාහ වී සිටියාය. කයිබර් හි බලකොටුවට මුහම්මද් පහර දුන් අවස්ථාවේදී අයුධ රහිත සියල්ලන් මරා ඉතිරි අය සිරභාරයට ගන්නා ලදහ. යු‍දෙව් පාවා ‍දෙන්නෙකු, (මට නියොම් චොම්ස්කි සිහියට නැගේ) මරණ‍යෙන් ගැලවී මුහම්මද් ‍ගෙන් වාසි පැතීමට, කින්නා ‍මෙහි භාන්ඩාගාරික බවත් ඔහු නටබුන් අතර මුදල් සඟවා තබන බවත් මුහම්මද්ට පැවසීය. මුහම්මද් මුදල් සොයා ගැනීමට කින්නාට වදදීමට අණ කර පසුව මරා දැමීය.

    පසුව මුහම්මද් අත් අඩංගුවට ගත් සිරකරුවන් අතරින් ඉතාම සුරූපි තරුණිය තමාට ගෙනෙන ලෙස කිය. ඉබන් ඉෂ්හක් (මුහම්මද් ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අය) මෙසේ වාර්ථා කරයි: “ මුහම්මද් යුදෙව් ජන පද එකින් එක යටත්කර ගනිමින් ගියේ, සිර කරුවන්ද අල්ලාගනිමිනි. මේ සිරකරුවන් අතර, කයිබර් ජනපද නායක කින්නාගේ බිරිද ෂාෆියා හා ඇගේ ඥාති සහෝදරියන් දෙදෙනා ද (කින්නා ගේ සහෝදරියන්) ද වූහ. මුහම්මද් ෂාෆියා තෝරාගත්තේය. අනෙක් සිරකරුවන් මුස්ලිමුන් අතර බෙදාහරින ලදී. බිලාල් විසින් ෂාෆියා මුහම්මද් අසලට ගෙනෙන අතර තුර, යුදෙව්වන්ගේ මලසිරුරුද ඒ අසලින් ගෙන යන ලදි. ෂාපියාගේ ඥාති සහෝදරියෝ විලාප නගමින් තම හිසමත දූවිලි ඉස ගත්තෝය.
    මේ දැක්ක මුහම්මද් “ ‍මේ යක්ෂනියන් මා අසලින් ඉවත් කරන්න” යි කීය. නමුත් ෂාෆියාට නැවතීමට අණ කළ මුහම්මද් ඔහුගේ රතු ලෝගු‍ව ඈ මත දැමීය. ‍මෙයින් මුහම්මද් ඈ තමා සතුකර ගත් බව මුස්ලිම් වරු දැනගත්හ. “ නුඹේ කරුණා ගති සියල්ල නැතිවූ නිසාද ගැහැනුන්ට තමාගේ පුරුෂයන්ගේ මලකදන් අසලින් යන්නට සැලැස්සුවේ?” යැයි අසමින් මුහම්මද් බිලාල්ට තදින් අවවාද කළේය.

    මුහම්මද්ගේ කූඩාරමට ෂාෆියා රැ‍ගෙන යන ලදි. තම ස්වාමි පුරුෂයාට වදදී මරා පැය කිහිපයක් ඉක්මවූ සැනින්, එම රාත්‍රියේදීම ඈ හා ලිංගිකව හැසිරීමට මුහම්මද්ට අවශ්‍ය විය. ඇය ඔහුගේ අභිමතයන්ට අවනත නොවූවාය. එම රාත්‍රියේදී අබු අය්යුබ් අල්-අන්සාරි නමැත්තා මුහම්මද් ගේ කූඩාරම මුරකළේය. උදයේ මුහම්මද් කූඩාරම අසල අබු අය්යුබ් එහා ‍මෙහා ගමන් කරනු දැක මේ මුරකිරීමේ අදහස කූමක්දැයි විමසීය. “ ‍මෙ තරුණ කාන්තාව සමඟ ඔබ සිටිම ගැන මට බියක් ඇති විනි. ඔබ ඇගේ පියා, ස්වාමියා අතුලු නෑ හිතවතුන් මරා දමන ලද ‍හෙයින් ඔබගේ ආරක්ෂාව ගැන මටව බියක් ඇති විය.” (ඉබන් ඉෂ්හක්, 766 පිටුව)



    පසු දින මුහම්මද් තමාගේ ලෝගු‍වෙන් ෂාෆියාව වැසුවේ, ඈ තමාගේ බව ඇඟවීමටයි. අනාස් ඉබන් මලික් ගේ මව වූ උම් සු‍ලෙයිම් ඈව මුහම්මද් උ‍දෙසා හැඩ ගන්වා සැරසුවාය. ව්‍යාජ මංගල උත්සවයකින් ඈ සරණ පාවා ගත් මුහම්මද් එම රාත්‍රියේදී ඈව දූෂණය කළේය. මුස්ලිම්වරු ‍මෙය විවාහයක් ලෙස හඳුන්වති. මම එය ස්ත්‍රී දූෂණයක් යැයි කියමි. කිසිම තරුණ කාන්තාවක් තමාගේ පියා, ස්වාමි පුරුෂයා හා අනෙකුත් නෑදෑයින් මැරු වයස්ගත මහල්ලෙක් සමඟ ඇඳට පැනීමට අනිවාර්‍ය‍යෙන් අකැමැති වනු බව මට විස්වාශයි. එම කාන්තාවට කළ හැකි කිසිම ‍‍දෙයක් නොවීය.

    එම විවාහය, විවාහය නම් වූ උතුම් මිනිස් සම්භන්ධතාවය කෙළසීමකි.

    එම අවස්ථාවේදී මුහම්මද්ට අවුරුදු 60 ක් පමණ විය.


    හදිසියේම මුහම්මද් බානී මුසිතලික් ජනපදිකයින්ට පහර දුන්නේ ඔවුන් විමසිල්ලෙන් තොරව හා ඔවුන්ගේ ගවයන් ජල පානය සඳහා යොදවමින් සිටින අවස්ථාවකදීය. ඔවුන්ගේ සටන් කළ හැකි පිරිමින් මරා ගැහැනුන් හා දරුවන් අත් අඩංගුවට ගන්නා ලදී.එම අවස්තාවේතී මුහම්මද් තෝරා ගත් ජුවයිරියා ඔය කුමන නීතිය යටතේ ලබාගත්තේද?
    (ශාෆියාගේ සම්පූර්ණ කතාව පරිදිම නිර්ලජ්ජිත මෙම ස්ත්‍රී දූශනය ගැනද දැනගැනීමට අවශ්ය අය කියන්න..)

    ජනපද වාසීන් සමූල ඝාතනය කර අයිතිකරගත්, තුජ්ජ මීනීමරුවකුගේ බිරිද වීම ප්‍රතික්ශේපකල කල තමාගේ ලිංගික වහලියක් කල රයිහානා ඉහත කාරනා අතුරින් කුමන කාරනාව යටතේ අබුකමෙහි යෙදෙව්වේද?
    (ශාෆියාගේ සම්පූර්ණ කතාව පරිදිම නිර්ලජ්ජිත මෙම ස්ත්‍රී දූශනය ගැනද දැනගැනීමට අවශ්ය අය කියන්න..)


    තවත් වැඩි හොදට ලොකු උතුමාගේ කැකිල්ලේ නඩු තීන්දු මෙහි සදහන් කරනු කැමැත්තෙමි

    (සාහිහ් බුහාරි 5 . 59 .459) අබු සාඉඩ් පැවසීය: අප මුහම්මද් සමඟ ගස්වා (ගම්වලට පහරදීම) සඳහා බානු අල්-මුස්තලික් ගමට ගිය අතර අපට ලැබුනු වහලුන් අතර අරාබි ගැහැනුන් සිටියහ. ‍මේ ගැහැනුන් දූෂණය කිරීමට අප කැමැත්තෙන් සිටි අතර අප ස්වාභාවික උපත් පාලනය (දුෂණ කරන විට ශුක්‍රානු පිටවීමට මත්තෙන් ශිශ්නය පිටතට ගැනීම) කිරීමට අදහස් ක‍‍ළෙමු. අප ස්වාභාවික උපත් පාලනය කිරීමට අදහස් කළ විට, අප කියා සිටියේ, “ ‍මේ ගැන අප අතර සිටින මුහම්මද් ‍ගෙන් පලමුව නොඅසා ‍‍කෙසේ කළ හැකිද?” යන්නයි. අප ඔහු‍ගෙන් අසා සිටි විට ඔහු “ එම ස්වාභාවික උපත් පාලනය නොකර සිටීම හොඳයි. අවසාන දිනය දක්වා යම් ආත්මක් ජීවිතය ලැබීමට තීරණය වී ඇත්නම්, එය ජීවය ලබාවී.”

    කුරානය 4:24. විවාහවූ ස්ත්‍රීන් ඔබට තහනම් වුවත්, ඔබගේ දකුණු අතට අයිති (යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන්) විවාහකයන් වුවත් ඔවුන් සමඟ ලිංඟිකව හැසිරීමේ තහනම් නොවේ.



    කුරානය 33.50. “ ඕ මුහම්මද්, අප ඔබට දෑවැද්දක් දී විවාහ වූ ගැහැණුන් නිත්‍යානුකූල කර ඇත්තෙමු. එ‍මෙන්ම ඔබගේ දකුණු අතට අයිති යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන් ‍ගෙන් ඔබට දුන්අයද නිත්‍යානුකූල ‍වෙති.



    කුරානය 4.3. … ඔබට ප්‍රිය මනාප ස්ත්‍රීන් සමඟ විවාහ වන්න, දෙ‍දෙ‍නෙකු, තුන් ‍දෙනකු හෝ හතර ‍දෙනකු සමඟ. … හෝ ඔබගේ දකුණු අතට අයිති යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන් සමඟ.....



    ඔය ලොකු උතුමා සම්බන්ද කාම සූත්‍ර වලටම ඔය කතාව ඔබතුමාම විවුර්ත මනසින් ඇප්ලයි කරලා බලන්නකෝ

    ඔන්න සිරාජ් උබම කන්නාඩිය ඉස්සරහට ගිහින් දෙයියන්ගේ සෞදියේ හෙඩ් ඔෆිස් එක පැත්තට හැරිලා ශබ්ද නගා මේ කවිය කියපන්

    ලිඳක් බොරවේද බොල් පිනි බෑවාට
    කන්දක් පාත්වේද බලුකුක්කෙක් බිරුවාට
    සඳේ කැළුම් අඩුවේද වලාවකින් වැසුනාට
    ඇත්ත නැත්ත වේවිද බේගල් ඇද බෑවාට








    මෙහිදී විවාදයට ලක්වී ඇත්තේ ආයිෂා තුමියගේ විවාහය සිදුවන විට ඇගේ වයසයි. මෙම වයස පිළිබඳවද මත කිහිපයක් ඇත්තේය. කෙසේ නමුත් ඉස්ලාමයට පහර ගසන්නන්ගේ ස්ථාවරයේ සිට මෙම කරුණ සාකච්චා කරන්නට කැමැත්තෙමි. අරාබි ගැහැණු දරුවන් වයස 9 හෝ 10 වනවිට වැඩිවියට පත්වීම ස්වභාවික වන අතර එම වයස වනවිට ඔවුන් හොඳින් වැඩුණු කාන්තාවකගේ පෙනුමකින් යුක්ත වන්නේය. මා අවුරුදු විස්සක් මැද පෙරදිග පාසැලක රැකියාව කළ අයෙකු වන නිසා මෙහි සත්‍යතාවය හොඳින් දන්නා අයෙකු වන්නෙමි. (ඉස්ලාමයේ විවේචකයින් පවසන පරිදි)



    අවුරුදු 9 දී වැඩිවියට පත්වුනාට පසුවයි මෙම විවාහය නිශ්චිත වශයෙන්ම සිදුවී ඇත්තේ. මෙහි ඇති ගැටළුව කුමක්ද කියා අසන්නට කැමැත්තෙමු. මෙම විවාහය පිළිබඳව නබිතුමාගේ (එතුමාට දෙවිඳුන්ගේ ශාන්තිය හා ආශීර්වාදය අත්වේවා) යුගයේ කිසිවෙක්, මුස්ලිම් හෝ ඉස්ලාමයේ හතුරන් විසින් හෝ විරුද්ධ මත ප්‍රකාශ කර ඇත්තේදැයි කරුණාකර සොයා බලන්න. සියලු විවේචන මතුවී ඇත්තේ 20 වැනි හා 21 වැනි සියවසේ ඉස්ලාම් විරෝදීන්ගෙන් පමණි. මේ පිළිබඳව පහතින් ඉදිරිපත් කරන කරුණට කරුණාකර පිළිතුරු සපයන්න.

    මේ පිලිබදව මම උත්තර දුන් අවස්තාවේ මාරු වූ ඔබට යලි සිහි කැදවනු කැමැත්තෙමි


    අරාබි ගැහැණු දරුවන් වයස 9 හෝ 10 වනවිට වැඩිවියට පත්වීම ස්වභාවික වන අතර එම වයස වනවිට ඔවුන් හොඳින් වැඩුණු කාන්තාවකගේ පෙනුමකින් යුක්ත වන්නේය. මා අවුරුදු විස්සක් මැද පෙරදිග පාසැලක රැකියාව කළ අයෙකු වන නිසා මෙහි සත්‍යතාවය හොඳින් දන්නා අයෙකු වන්නෙමි. (ඉස්ලාමයේ විවේචකයින් පවසන පරිදි)


    උපුටාගත්තේ මෙතනින්- http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1489442

    විලි ලැජ්ජ නැතුව කියන හැටි විතරක් අව්රුදු 6ක කෙල්ලෙක් එක්ක 56 නාකියෙක් සාර්තක පවුල් ජීවිතයක් ගතකලා කියලා.. ඒ වයසට ඇග හැදිලලු තිබ්බේ. ඒ කියන්නේ කුපාඩිකමට ඒ අහින්සකීගේ ඇග විතරයි ඔනේ,.හිල තිබ්බනම් එච්චරයි.. බලපන් කොහොම අමනද කියලා.. ඇග හැදුනට මනස පුන්චීනේ බන්.. පුන්චි මනසකට පදන් වෙච්ච නාකියෙක්ගේ කාම ගින්න දරාගන්න පුලුවන්ද ඇගක් තිබ්බත්.

    මේ විශ්වය ගැනම දන්නවයි කියාගත්ත එකාට බැරි උනා පුංචි කෙල්ලෙක්ට කුපාඩිකම් කරද්දී ලමා මනසකට ෆාසියා රයිහානා වගේ ගෑනු විසි තිස් දෙනෙක් දූශනය කරපු දාර නාකි කුපාඩියෙක් සෙල්ලම් දාලා වැඩේ කරනකොට ඒක බලපාන හැටි තේරුම් ගන්න.. තේරුන එකම දේ ඇග හැදිලා කියලා විතරයි.. ඒකනේ මුනුත් උබලත් කියන්නේ,, හිතපන් කොච්චර කුජිතද? ඕක නිකන් මිනිහෙක් කලානම් බලන ඇහින් බලන්න එපා.. ඕක කරලා තියෙන්නේ අම්බානක සුදු හුනු නාපු ඩයල් එකක්.. තව කියනවනම් රයිහානගේ ඉදන් ගෑනු සීන් අනන්තයි බන්.. වෙනසකට තියෙන්නේ නිකන් එකෙක් කලානම් ගල් ගහලා මරන එකයි මූ කලානම් මහා ලොකුයි කියන එකයි. ඕකට කියන්නේ උබලෑ කෝනෙන් පේන එකාට පඩයක් ගියත් ඒකත් දෙවියන්ගේ කැමැත්ත, ඒ පඩත් සුවදයි, අනික්වා ගදයි කියලා තමා


    සිද්ධාර්ථ බෝසතුන් හා යශෝධරා දේවිය අතර විවාහය සිදුවන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාටම වයස 16 ක් ව තිබියදීය. දිනමිණ පුවත්පතින් උපුටා දක්වා ඇති ප්‍රවෘතිය අනුව නුතනයේ අවුරුදු 16 දී විවාහ වන්නන්ට ලැබෙන දඬුවම කුමක්ද කියා එහි පැහැදිලිව සඳහන්වී ඇත. කරුණාකර එම ප්‍රවෘතිය නැවත කියවා බලන්න. අවුරුදු 2600 කට පෙර වයස 16 දී විවාහ වීම සාමාන්‍ය දෙයක් වූ හෙයින් බෞද්ධ හෝ බෞද්ධ විරෝදී අයෙකු හෝ මෙම විවාහය විවේචනය කරන්නට ඉදිරිපත්වී නොමැති බවයි අපගේ මතය වන්නේ. අවුරුදු 2600 කට පෙර සිදුවීමකට 20 වන සියවසේ නීති අදාලකොට කතාකරන්නේ නම් එය සාධාරණ පිළිවෙතක් විය නොහැක. ආයිෂා තුමියගේ විවාහය විවේචනය කරන්නන්ට මෙය තේරුම ගැනීමට නොහැකි වී ඇත්තේ ඇයි? ඔවුන්ගේ තර්කයෙන් කතා කරන්නේ නම් දිනමිණ ප්‍රවෘතියේ දඬුවම සිද්ධාර්ථ බෝසතුන්ට හා යශෝධරා ට කැප දෙයක් ලෙස යමෙක් තර්ක කළහොත් ඔවුන්ගේ පිළිතුර වන්නේ කුමක්ද? එමනිසා වෛරය පදනම් කරගෙන ආගමික නායකයින්ට මඩ ගසන්නට ඉදිරිපත් වන්නේ ඉහත පැහැදිලි කලාක් මෙන් Sadism (“පරපීඩාකාමිත්වය”) නමැති මානසික රෝගයෙන් පෙලෙන්නන් පමණි. එතරම් දුර දිග නොගොස් ඔබගේ මුත්තා, කිත්තා, කිරිකිත්තා විවාහ වනවිට ඔවුන්ගේ මනාලියන්ගේ වයස කුමක්ද කියා කරුණාකර සොයා බලන්න. 20 වැනි හා 21 වැනි සියවසේ ක්‍රියාත්මක උඩරට සිංහල නීතිය අනුව විවාහය සඳහා කාන්තාවකගේ නීත්‍යානුකුල වයස අවුරුදු 12 බව ඉහතින් උපුටා දැක්වූ කොටසේ පැහැදිලිව දක්වා ඇත. ලාංකීය ගැහැණු ළමයෙක් සාමාන්‍ය වශයෙන් වැඩිවියට පැමිණෙන වයස පදනම් කරගෙනයි මෙම වයස අවුරුදු 12 තීරණය කරන්නට ඇත්තේ යැයි කිසිම සැකයක් නොමැත.

    ඇයිබන් කැත නැතිව මෙහෙම මෝඩ සංසන්දනයන් ගන්නේ????

    උබම කියනවා "සිද්ධාර්ථ බෝසතුන් හා යශෝධරා දේවිය අතර විවාහය සිදුවන්නේ ඔවුන් දෙදෙනාටම වයස 16 ක් ව තිබියදීය."

    16යේ දෙන්නෙක් කියන්නේ,එහෙමත් බැරිනම් උපන් ගමන් එවුන් දෙන්නේක් උනත් කියන්නේ...
    සිතුම් පැතුම් සමාන දෙන්නෙක්..
    ඇද උඩ එකෙක්ට කිරි කිරි බොලේ කරන්න ඔනේ කියලා හිතුනොත් දෙන්නටම හිතෙන්නේ ඒක
    ශරීර ශක්තිය දරාගැනීම සමාන දෙන්නෙක්

    ඒත් බන් බඩු කප්පිත්තෙක් වෙච්ච අද්දැකීම් බහුල අව් රුදු 56ක නාකි කෙනෙක් අව් රුදු 6ක හය හතර නොතේරෙන කිරිකැටියෙක්ට කරනදේ කොහොමද මනුස්සයෝ ඒකට සමාන කරන්නේ?
    පොඩි එකාට කිරි කිරි බෝලේ කරන්න හිතෙනකොට අනිත් එකාගේ හිතේ තියෙන්නේ තමුන්ගේ බෝල කැරකෙන හැටි .. කොච්චර කුජීතද බන්???

    නැවතත් මම උත්තර දුන්නහම උබ මාරු උන ප්‍රකාශයට උබේ අවදානය යොමුකරනවා...


    Originally Posted by රත්තරං

    ඔව්. උබේ කතාවේ ඇත්තක් තියෙනවා,හැබැයි ඒ ඇත්ත සාදාරන වෙන්නේ, කිසිම අලුත් දෙයක් නොකරන කරන්නන් වාලේ සංස්කෘතිය ඉස්සරහට පවත්වන් යන නිකන්ම නිකන් මිනිස්සුන්ට විතරයි


    ඒත් මචන් සමාජයේ කාලය, සමාජ ක්‍රමය හා සංස්කෘතිය කියන දේවල් වලින් සිද්ද වෙන අසාමාන්ය වැරදි ඒ විදිහටම ඉදිරියටත් කරගෙන යන්නද නබිවරයෙක් පහලවෙන්නේ?

    අදාල නැතත් මම මෙහෙම කියන්නම්, බුදු හාමුදුරුවන් / ජේසු තුමන් / ඒ කාලේ සමාජ ක්‍රමය හා සංස්කෘතිය හා බැදුනු අඩුපාඩු තාමා විසින්ම ප්‍රතික්ශේප කරලා නිවැරදි කලා

    අපි කතා කරන්නේ ආගමික නායකයෙකු ගැන .. ගෝත්‍රික මිලේජ්ජයෙක් ගැන නෙමේ.. සමාජ ක්‍රමය හා සංස්කෘතිය හරහා කෝනයකින් බලන උබ ආගමික නායකයකුගේ කෝනයෙනුත් බලපන්. මොකද අව්රුදු 56ක් වෙද්දී මොහම්මද් නබි වෙලයි හිටියේ.

    මොහමද්ට කලින් සිටන් පැවත ආපු දේවල් වෙනස් කරන්න බය උනානම් හා ඒවා අනුමත හෝ ප්‍රතික්ශේප නොකලානම් ඔහු ආගමික නායකයකු වෙන්න බෑ
    අනුමත - ඒවා හරිනම් අනුමත කරන්න ඔනේ. ඒ කියන්නේ මෙච්චර නීති තියන ස්ලාමයට ඒවා එකතු කරන එක සුලු දෙයක්. උදා හරනයක් විදිහට කිසිම විශේශ තේරුමක් නැති කබා ගල වැදිල්ල කියන්න පුලුවන්. ඒක ආපු විදිහටම අනුමත කලා
    ප්‍රතික්ශේප කලානම්- සංස්කෘතියට එහා ගිය උබලා කියන දෙවියන්ගේ වචනෙන් ඒක ප්‍රතිශේප කරන්න තිබ්බා. එහෙම ස්ලාම් ආගමෙන් ප්‍රතික්ශේප කරපු දේවල් අනන්තයි.. ඉස්සරහටත් කරගෙන යන්න දෙවියෙක් මැදිහත් වෙන්න ඔනේ නෑනේ

    ඉතින් මොකෝ මේ ගෑනු ගැන විතරක් වෙනස් පිලිවෙතක්??????අන්න එතෙන්දියි කුපාඩිකම කියන වචනේ එන්නේ

    (එහෙම උනොත් ආයෙමත් කියන්න වෙනවා. ස්ලාම් කියන්නේ කාන්තාර වාසී ගෝත්‍රික පිරිමින්ට රොටී හා ගැහැනු සපයන අත් පොතේ නිර්මාපකයා කියලා)

     
    Last edited:
    • Like
    Reactions: shenat

    රත්තරං

    Well-known member
  • Feb 10, 2012
    22,936
    4,771
    113
    සිංහලයේ

    මේ සියලු අර්තදැක්වීම් අවසානයේ නොදන්නාවුන්ගේ දැනගැනීම පිනිස අයිශා හා ලමා අපචාරය පිලිබදව මෙසේ සදහන් කරනු කැමැත්තෙමි




    (මෙය ලියන ලද්දේ ඉස්ලාම‍‍යේ වැදගත්ම ග්‍රන්ථ වන කුරානය, සාහිහ් බුහාරි, සාහිහ් මුස්ලිම් යන්න පදනම් කරගෙනයි. )



    මුහම්මද් විසින් ආයිෂා නමැත්තිය “විවාහ” කර ගනු ලැබු‍වේ, ඇගේ වයස 6 දීය.



    (සාහිහ් මුස්ලිම් 8. 3310) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: ම‍ගේ වයස 6 දී මුහම්මද් මා විවාහ කර ගත්තේය. ඔහු‍ගේ නිවසට මා‍ගේ වයස 9 දී සහවාසය සඳහා කැන්දන් යනු ලැබු‍වේය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.64 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.65 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. “ ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය. (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා)” බව මට දන්වන ලදැයි, හිෂාම් කීය. “කුරානය (වන ‍පොත් ‍ලෙස) ඔබ දන්නේ

    කුමක්ද?”



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.68 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ හා වයස 6 දී විවාහ ගිවිස ගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු හා සමග අවුරුදු නවයක් (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා) ගත කලාය.



    අරාබි වර්‍ෂය සඳහා සඳ උප‍යෝගි ‍කෙ‍රේ. එ‍හෙයින් එය සූර්‍ය වර්‍ෂයට වඩා අඩුය. සූර්‍ය වර්‍ෂයට අනුව, මුහම්මද් ආයිෂා සමග සහවාසයේ ‍යෙ‍දෙන විට ඈට අවුරුදු 8 මාස 9 කි. සහවාසයේ? ඈ දූෂණය කල බව දැක්වීමට ‍මෙය හොඳ ‍යෙදුමකි.



    මුස්ලිම් අය කියනා පරිදි, කාන්තාවක් ඇ‍ගේ කැමත්තකින් තොරව විවාහ කර ගැනීම වලංගු නොවේ. වයස අවුරුදු 6ක ළම‍යෙක් ‍‍කෙ‍සේ නම් ඇ‍ගේ විවාහයට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ හැකි වන්නේ? කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමකින් තොරව, අවුරුදු 54ක මිනිසෙකු සමඟ වයස අවුරුදු 6ක ළමයකුගේ සම්භන්ධය ‍කෙ‍සේ නම් විවාහයක් විය හැකිද?



    අබූබක්කර් විසින් තම දියණිය විවාහ කරගන්නා ‍ලෙස මුහම්මද්ට යෝජනා කළ බව, සමහර මුස්ලිම් අය දක්වති. මෙය අසත්‍ය‍යකි. මුහම්මද් ආයිෂා‍ විවාහකර ගැනිමට අබූබක්කර් ‍ගෙන් ඉල්ලා සිටි‍යේය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.18) ...... “නමුත් මම ඔබගේ සහෝදර‍යෙක් ‍වෙමි.” අබූබක්කර් කීය. එයට මුහම්මද්, “ඔබ මට සහෝදරයෙක් ‍වෙන්නේ, අල්ලා ‍ දෙවියන්ගේ පුස්තකයේ හා ආගමේ පමණී. නමුත් ඈ (ආයිෂා) මට විවාහය සඳහා වලංගු වන්නේය.



    මුහම්මද්ට තමාගේ කුඩා දියණිය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට ඉඩදීමට තරම් අබූබක්කර් මෝඩ වුවත්, එම විවාහය වලංගු නොවේ. හේතුව, කැමැත්ත දිය යුතු අනික් පාර්ශවය වයසින් අඩු කුඩා දරුවකු විමයි. ආයිෂා සිදුවන කිසිවක් නොදැන සිටි අතර, මුහම්මද් තමාගේ යට ඇඳුම ගලවා, ඇකයේ වාඩිවීමට ඈට ආරාධනා කළ විට ඈ ඉතා පුදුමයට පත් වූවාය.



    (සාහිහ් බුහාරි 5.234) ආයිෂා විසින් පවසන ලදි: මුහම්මද් මා වයස අවුරුදු 6 දී විවාහ කරගත්තේය. අප මදීනා නගරයට ගොස්, බානී-අල්-හාරිත් ගේ නිවසේ රැදී සිටියෙමු. එවිට මා අසනීප වී මගේ හිස කේ සියල්ල හැලුනි. පසුව ඒ සියල්ල වැඩී ප්‍රකෘති තත්වයට හැරුණි. මම මගේ ගැහැනු යහළුවන් සමඟ ඔන්චිල්ලා පදිමින් සිටියදී, මගේ මව, උම් රුමාන්, මා අසලට පැමිණියාය. ඈ මට කථා කළ විට, මා ඈ අසලට ගියේ, මා හට ඈ කුමක් කරන්න වුවමනාදැයි යන්න නොදැනයි. ඈ මගේ අතින් අල්වා‍ගෙන නිවසේ දොර අසල සිට ගැනිමට සැලැස්සුවාය. එවිට මා ‍වේග‍යෙන් හුස්ම ගනිමින් සිටි අතර, එය සාමාන්‍ය තත්වයට පත් වූ විට, ඈ වතුර ටිකක් ගෙන මගේ මුහුණ හා හිස පිස දැමුවාය. පසුව ඈ මා නිවස ඇතුලට ගෙන ගියාය. නිවසේ අන්සාරි ගැහැණුන් සිටිනු මා දුටු අතර, ඔවුන් “සුබ පැතුම් හා අල්ලාගේ ආශිර්වාදය හා වාසනාවයි” කීහ. මව මා ඔවුන්හට භාරදුන් විට, ඔවුන් මා අන්දවා සරසන්නට (විවාහය සඳහා) වූහ. දහවලින් පසු මුහම්මද් බලාපොරොත්තු නොවූ ලෙස පැමිණි අතර මව ඔහුට මා භාර දුන්නාය. එවිට මගේ වයස අවුරුදු 9 යක් විනි.



    ආයිෂා වයස 8 ‍ටේ අනිකුත් ගැහැනු දරුවන් ‍මෙන් බෝනික්කන් සමඟ ‍සෙල්ලම් කරමින් සිටියාය. ඈ විවාහ සඳහා කො‍හෙත්ම නුසුදුසු අතර ඒ ගැන කිසිම අවබෝධයකුත් නොවීය.



    (සාහිහ් බුහාරි 8.73.151) ආයිෂා විසින් පවසන ලදී: මා මුහම්මද් හමු‍වේ බෝනික්කන් ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටි‍යෙමි. මගේ ගැහැණු යහළුවන්ද මා සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටියහ. මුහම්මද් මගේ නිවසට පැමි‍ණෙන විට ඔවුන් හැංගැන්නට පුරුදු වී සිටියහ. නමුත් මුහම්මද් මා සමඟ පැමිණ ‍සෙල්ලම් කරන ‍ලෙස ඔවුන් හට කියන්නේය. (බෝනික්කන් හෝ ‍වෙනත් රූප සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීම තහනම්ය. නමුත් ආයිෂා කුඩා හා වැඩි වියට පත් නොවූ දරුවකු නිසා එයට අනුමැතිය දී තිබින. ෆාටේ-අල්-බාරි 143 පිටුව, 13 ‍වෙළුම.)



    කුඩා දරුවන් ‍කෙ‍රෙහි ලිංගික ආසාවන් ‍ගෙන් යුක්තවීම ළමා අපචරණය (pedophilia) ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්‍යයන් වයස අවුරුදු 54 ක මිනි‍සෙකුට, වයස අවුරුදු 9 ක ගැහැණු දරු‍වෙක් ගැන, ලිංගික ආශාවන් ඇතිවිය නොහැකි අතර, එසේ වන්නේ නම් ඔහු ළමා අපචාරකරු‍‍‍‍වෙකි (pedophile). ඉස්ලාමය වි‍වෙචනය කරන්නෙකු වන, අබුල් කා‍සෙම්, ‍ ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදී, ළමයකු විවාහ කර ගැනීමේදී ඉස්ලාම් ආගමේ වයස් සීමාවක් නොමැතිය. ඔහු පහත සඳහන් “හදීස‍යෙන්” ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදි, මුස්ලිම් අ‍යෙකුට අත දරු‍වෙකු වුවත් විවාහ කර ගත හැක.

    ‍ළදරු භාර්‍යාවක් තරුණ භාර්‍යාවක‍ගෙ තන‍යෙන් කිරි බිව්වේ නම් ඔවුන් දෙ‍දෙනාම තහනම් (හරාම්) වන්නේය. (එනම් අනිවාර්‍ය දික්කාසාද වන්නෝය). එක් භාර්‍යාවක් අ‍නෙක් භාර්‍යාව‍ගෙන් තන‍යෙන් කිරි බොන අවස්ථාවකදී:-



    (හෙ‍දායා 71 පිටුව 3 වැනි කාණ්ඩය 1වැනි ‍‍‍වෙළුම) යම් අ‍යෙක් අත දරු‍වෙකු සහ වැඩිහිටි‍යෙක් සමඟ විවාහ වූයේ නම් සහ එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව එම අතදරු භාර්‍යාවට තම තන‍යෙන් කිරි දුන්නේ නම්, එම භාර්‍යාවන් ‍දෙ‍දෙනාම එම ස්වාමි පුරුෂයාට තහනම් වන්නේය. හේතුව වනුයේ, එය හදා වඩා ගන්නා දරුවකු හෝ තම දරුවකු හදා වඩා ගැනීමට සිටින ගැහැණු ‍කෙ‍නෙකු සමඟ එකවර ලිංගික සම්භන්ධතා පැවැත්වීමකට සමාන බැවින් හා එය තහනම් බැවිනි. මෙය මවක් හා ඇගේම දරු‍වෙක් හා ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීමකට සමානය.මෙහිදී සැලකිය යුතු කරුණක් වන්නේ, එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව සමඟ එම ස්වාමි පුරුෂයා ලිංගිකව තවමත් නොහැසුරුනේ නම්, ඈට වන්දි ලබා ගැනීමට හිමිකම් නැත. හේතුව, විවාහය තහනම් වීමට ඇගේ ක්‍රියාවලිය කරුණක් වීමයි. නමුත් අතදරු භාර්‍යාවට වන්දි‍යෙන් අඩක් හිමිය.



    අබුල් කා‍සෙම් උපුටා දක්වන පරිදි, උමර් වයස අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරුවකු සමඟ විවාහ විනි. උමර් ඈ සමඟ විවාහ වන විටදී, උම්මු කුල්තුම් අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරු‍වෙකි. මේ දරුවා ඔහුගේ ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාය. (මුහම්මද්ට වයස 9ක් වූ ආයිෂා ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාසේ). උමර්ගේ අතදරු භාර්‍යාවගේ හැඳුනුම ගැන විශාල ගැටලුවක් හා විවාදයක් පවති.



    සමහර ඉස්ලාමීය උගතුන් ඈ ෆාතිමා සහා අලී ගේ දියණිය ‍ලෙස සලකති. උම්මු කුල්තුම්, අබූබක්කර්ගේ මරණ‍යෙන් පසුව ඔහුට හා හබීබාට දාව උපන් දරුවකු ‍ලෙස සමහරු හඟිති. අබූබක්කර් උම්මු කුල්තුම් ඉපදීමට මාස කිහිපයකට ‍පෙර (ඇත් වර්‍ෂ 13 දී) මිය ගියේය. ඈ ආයිෂාගේ කුඩම්මාට දාව උපන් සහෝදරිය වූවාය. එ‍හෙයින්, උමර් උම්මු කුල්තුම්ගේ අත ගැනීමට ආයිෂාගේ අවසරය පතන විට ඈ වයස අවුරුදු 4-5 ක් පමණි. ආයිෂා කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරී‍මෙන් පසුව උමර් හා උම්මු කුල්තුම් විවාහ වූහ.



    අබුල් කා‍සෙම් ගණනය කරන පරිදි, උමර් ‍මෙම කුඩා දරුවා විවාහ කර ගන්නා විට ඔහුට අවුරුදු 56 ක් වයස විය. උම්මු කුල්තුම්ට වයස 9 ක් ‍වෙනතුරු උමර් බලා නොසිටියේ ඇයි? උමර් මුහම්මද් කී පරිදි මුහම්මද්ගේ ආදර්ශය (සුන්නා) අනුගමනය නොකළේ ඇයි? පිළිතුර වන්නේ, කුඩා ළමුන් විවාහකර ගැනීමේදී මුහම්මද් වයස් සීමාවක් නොපැනවීය. එ‍මෙන්ම, දන ගහන කුඩා දරුවකු විවාහ කරගැනීමට මුහම්මද් ඔහුගේ මරණයට ‍පෙර ආශාව පළ කිරීම උමර් සිහියට ගත්තා විය හැකිය.

    ‍මෙම සිදුවීම වාර්ථා කරන්නේ ඉබන් ඉෂ්හක් නමැති මුහම්මද්ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අයයි. මුහම්මද් ගැන ලියූ සියලුම අ‍නෙකුත් චරිතාපදාන ‍මෙම ඉබන් ඉෂ්හක්/ඉබන් හිෂ්හම් යන අයගේ අති දැවැන්ත කෘතිය පදනම් කර‍ගෙන වේ.



    “යූනුස් 1 රිවායා හි මා වාර්ථා කලා, එනම් මුහම්මද් ඈ (උම්මුල්-ෆඩ්ල්) ව දුටුවේ ඈ දන ගහන අතදරු අවධියේදිය. එවිට මුහම්මද් “ ඈ වැඩුනු විට මා තවමත් ජීවතුන් අතර නම්, මම ඈ විවාහ කරගනිමි.” යි කීය. නමුත් ඈ වැ‍ඩෙන්නට ‍පෙරාතුව මුහම්මද් මිය ගියේය. සුෆ්යාන් බ. අල්-අස්වද් බ. අබ්ඩුල්-අසාද් අල්-මක්සුමි ඈ විවාහ කරගත් අතර ඈ ඔහුට දාව රිස්ක් හා ලුබ්හා යන දරුවන් වැදුවාය. (3.311 බලන්න)
    ]



    ඉතිරි සියලු බුදුන්වහන්සේ පිලිබද ප්‍රශ්නවලටද මේ ලිපියේම පිලිතුරු සපයමි

    ලෝකය ගෙඩිපින් මැව්ව, ඒත් එතුමාව මැව්ව එකෙක් නැති මැජික් කාරයකු පිලිගන්නා උන්ට මිහිමත පයගැසූ මනුශ්ය පුත්‍රයකු මේ මිහිමතම උපන් ගමන් නෙලුම් මල් උඩ ඇවිද්ද අදහා ගත නොහැකි අයුරින් ප්‍රාතිහාර්ය ජනක ක්‍රියාව හා සරණ බන්දනය ගැන මීලගට මෙම ත්‍රෙඩ් එකේම කතාකරමු. මුලින් මේ කොටස විසදගම්මුකෝ....
     

    ColdBreath

    Member
    Jul 7, 2010
    1,469
    191
    0
    අපිත් ඇහුවා ඒත් සිරාජ්ගෙන් නෝ උත්තර...

    http://www.elakiri.lk/forum/showpost.php?p=13495173&postcount=24

    මේ පාරත් ලිස්සලා ගිහින් තව ටික දවසකින් ආපහු එයි නේද ඔය කතාවම වෙන විදිහකට ලියාගෙන... පව්... අසරණයා, මොහොමඩ් තුමාට වඩා මහන්සි වෙනවා වැඩේ ගොඩදාන්න
    :rofl:
     

    රත්තරං

    Well-known member
  • Feb 10, 2012
    22,936
    4,771
    113
    සිංහලයේ
    අපිත් ඇහුවා ඒත් සිරාජ්ගෙන් නෝ උත්තර...

    http://www.elakiri.lk/forum/showpost.php?p=13495173&postcount=24

    මේ පාරත් ලිස්සලා ගිහින් තව ටික දවසකින් ආපහු එයි නේද ඔය කතාවම වෙන විදිහකට ලියාගෙන... පව්... අසරණයා, මොහොමඩ් තුමාට වඩා මහන්සි වෙනවා වැඩේ ගොඩදාන්න
    :rofl:

    මොහොමඩ් තුමාට වඩා මහන්සි වෙනවා වැඩේ ගොඩදාන්න:lol::lol::lol::lol:
     
    • Like
    Reactions: gaya1

    ColdBreath

    Member
    Jul 7, 2010
    1,469
    191
    0
    BUMP

    163724d1297639690-animated-gif-thread-1273806833682.gif


    මෙන්න මෙහෙමයි ඕක වෙලා තියෙන්නෙ...
     
    Last edited:
    • Like
    Reactions: Mr.Truth

    siripaala

    Well-known member
  • Jul 7, 2012
    2,786
    779
    113
    Melbourne
    ලිඳක් බොරවේද බොල් පිනි බෑවාට
    කන්දක් පාත්වේද බලුකුක්කෙක් බිරුවාට
    සඳේ කැළුම් අඩුවේද වලාවකින් වැසුනාට
    ඇත්ත නැත්ත වේවිද බේගල් ඇද බෑවාට



    :rofl::rofl::rofl::rofl::rofl: katauththara ne wage..lol
     

    ex-muslim Ahmed

    Well-known member
  • Mar 7, 2009
    3,355
    767
    113
    උඹල දන්නවද , ඔය ක්‍රේසි-මෝ, අයීශාට මාස්-මාරුව තියෙන කොටත් ගේම් දීලා තියෙනව. ඒ වගේ තිරිසන්නුවත් නොකරන ඒව කරපු එකෙක්.:shocked::shocked:
     

    Nalindax

    Well-known member
  • Apr 6, 2009
    7,429
    708
    113
    38
    AREA 51
    රත්තරං;13515470 said:

    මේ සියලු අර්තදැක්වීම් අවසානයේ නොදන්නාවුන්ගේ දැනගැනීම පිනිස අයිශා හා ලමා අපචාරය පිලිබදව මෙසේ සදහන් කරනු කැමැත්තෙමි




    (මෙය ලියන ලද්දේ ඉස්ලාම‍‍යේ වැදගත්ම ග්‍රන්ථ වන කුරානය, සාහිහ් බුහාරි, සාහිහ් මුස්ලිම් යන්න පදනම් කරගෙනයි. )



    මුහම්මද් විසින් ආයිෂා නමැත්තිය “විවාහ” කර ගනු ලැබු‍වේ, ඇගේ වයස 6 දීය.



    (සාහිහ් මුස්ලිම් 8. 3310) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: ම‍ගේ වයස 6 දී මුහම්මද් මා විවාහ කර ගත්තේය. ඔහු‍ගේ නිවසට මා‍ගේ වයස 9 දී සහවාසය සඳහා කැන්දන් යනු ලැබු‍වේය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.64 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.65 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. “ ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය. (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා)” බව මට දන්වන ලදැයි, හිෂාම් කීය. “කුරානය (වන ‍පොත් ‍ලෙස) ඔබ දන්නේ

    කුමක්ද?”



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.68 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ හා වයස 6 දී විවාහ ගිවිස ගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු හා සමග අවුරුදු නවයක් (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා) ගත කලාය.



    අරාබි වර්‍ෂය සඳහා සඳ උප‍යෝගි ‍කෙ‍රේ. එ‍හෙයින් එය සූර්‍ය වර්‍ෂයට වඩා අඩුය. සූර්‍ය වර්‍ෂයට අනුව, මුහම්මද් ආයිෂා සමග සහවාසයේ ‍යෙ‍දෙන විට ඈට අවුරුදු 8 මාස 9 කි. සහවාසයේ? ඈ දූෂණය කල බව දැක්වීමට ‍මෙය හොඳ ‍යෙදුමකි.



    මුස්ලිම් අය කියනා පරිදි, කාන්තාවක් ඇ‍ගේ කැමත්තකින් තොරව විවාහ කර ගැනීම වලංගු නොවේ. වයස අවුරුදු 6ක ළම‍යෙක් ‍‍කෙ‍සේ නම් ඇ‍ගේ විවාහයට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ හැකි වන්නේ? කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමකින් තොරව, අවුරුදු 54ක මිනිසෙකු සමඟ වයස අවුරුදු 6ක ළමයකුගේ සම්භන්ධය ‍කෙ‍සේ නම් විවාහයක් විය හැකිද?



    අබූබක්කර් විසින් තම දියණිය විවාහ කරගන්නා ‍ලෙස මුහම්මද්ට යෝජනා කළ බව, සමහර මුස්ලිම් අය දක්වති. මෙය අසත්‍ය‍යකි. මුහම්මද් ආයිෂා‍ විවාහකර ගැනිමට අබූබක්කර් ‍ගෙන් ඉල්ලා සිටි‍යේය.



    (සාහිහ් බුහාරි 7.62.18) ...... “නමුත් මම ඔබගේ සහෝදර‍යෙක් ‍වෙමි.” අබූබක්කර් කීය. එයට මුහම්මද්, “ඔබ මට සහෝදරයෙක් ‍වෙන්නේ, අල්ලා ‍ දෙවියන්ගේ පුස්තකයේ හා ආගමේ පමණී. නමුත් ඈ (ආයිෂා) මට විවාහය සඳහා වලංගු වන්නේය.



    මුහම්මද්ට තමාගේ කුඩා දියණිය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට ඉඩදීමට තරම් අබූබක්කර් මෝඩ වුවත්, එම විවාහය වලංගු නොවේ. හේතුව, කැමැත්ත දිය යුතු අනික් පාර්ශවය වයසින් අඩු කුඩා දරුවකු විමයි. ආයිෂා සිදුවන කිසිවක් නොදැන සිටි අතර, මුහම්මද් තමාගේ යට ඇඳුම ගලවා, ඇකයේ වාඩිවීමට ඈට ආරාධනා කළ විට ඈ ඉතා පුදුමයට පත් වූවාය.



    (සාහිහ් බුහාරි 5.234) ආයිෂා විසින් පවසන ලදි: මුහම්මද් මා වයස අවුරුදු 6 දී විවාහ කරගත්තේය. අප මදීනා නගරයට ගොස්, බානී-අල්-හාරිත් ගේ නිවසේ රැදී සිටියෙමු. එවිට මා අසනීප වී මගේ හිස කේ සියල්ල හැලුනි. පසුව ඒ සියල්ල වැඩී ප්‍රකෘති තත්වයට හැරුණි. මම මගේ ගැහැනු යහළුවන් සමඟ ඔන්චිල්ලා පදිමින් සිටියදී, මගේ මව, උම් රුමාන්, මා අසලට පැමිණියාය. ඈ මට කථා කළ විට, මා ඈ අසලට ගියේ, මා හට ඈ කුමක් කරන්න වුවමනාදැයි යන්න නොදැනයි. ඈ මගේ අතින් අල්වා‍ගෙන නිවසේ දොර අසල සිට ගැනිමට සැලැස්සුවාය. එවිට මා ‍වේග‍යෙන් හුස්ම ගනිමින් සිටි අතර, එය සාමාන්‍ය තත්වයට පත් වූ විට, ඈ වතුර ටිකක් ගෙන මගේ මුහුණ හා හිස පිස දැමුවාය. පසුව ඈ මා නිවස ඇතුලට ගෙන ගියාය. නිවසේ අන්සාරි ගැහැණුන් සිටිනු මා දුටු අතර, ඔවුන් “සුබ පැතුම් හා අල්ලාගේ ආශිර්වාදය හා වාසනාවයි” කීහ. මව මා ඔවුන්හට භාරදුන් විට, ඔවුන් මා අන්දවා සරසන්නට (විවාහය සඳහා) වූහ. දහවලින් පසු මුහම්මද් බලාපොරොත්තු නොවූ ලෙස පැමිණි අතර මව ඔහුට මා භාර දුන්නාය. එවිට මගේ වයස අවුරුදු 9 යක් විනි.



    ආයිෂා වයස 8 ‍ටේ අනිකුත් ගැහැනු දරුවන් ‍මෙන් බෝනික්කන් සමඟ ‍සෙල්ලම් කරමින් සිටියාය. ඈ විවාහ සඳහා කො‍හෙත්ම නුසුදුසු අතර ඒ ගැන කිසිම අවබෝධයකුත් නොවීය.



    (සාහිහ් බුහාරි 8.73.151) ආයිෂා විසින් පවසන ලදී: මා මුහම්මද් හමු‍වේ බෝනික්කන් ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටි‍යෙමි. මගේ ගැහැණු යහළුවන්ද මා සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටියහ. මුහම්මද් මගේ නිවසට පැමි‍ණෙන විට ඔවුන් හැංගැන්නට පුරුදු වී සිටියහ. නමුත් මුහම්මද් මා සමඟ පැමිණ ‍සෙල්ලම් කරන ‍ලෙස ඔවුන් හට කියන්නේය. (බෝනික්කන් හෝ ‍වෙනත් රූප සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීම තහනම්ය. නමුත් ආයිෂා කුඩා හා වැඩි වියට පත් නොවූ දරුවකු නිසා එයට අනුමැතිය දී තිබින. ෆාටේ-අල්-බාරි 143 පිටුව, 13 ‍වෙළුම.)



    කුඩා දරුවන් ‍කෙ‍රෙහි ලිංගික ආසාවන් ‍ගෙන් යුක්තවීම ළමා අපචරණය (pedophilia) ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්‍යයන් වයස අවුරුදු 54 ක මිනි‍සෙකුට, වයස අවුරුදු 9 ක ගැහැණු දරු‍වෙක් ගැන, ලිංගික ආශාවන් ඇතිවිය නොහැකි අතර, එසේ වන්නේ නම් ඔහු ළමා අපචාරකරු‍‍‍‍වෙකි (pedophile). ඉස්ලාමය වි‍වෙචනය කරන්නෙකු වන, අබුල් කා‍සෙම්, ‍ ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදී, ළමයකු විවාහ කර ගැනීමේදී ඉස්ලාම් ආගමේ වයස් සීමාවක් නොමැතිය. ඔහු පහත සඳහන් “හදීස‍යෙන්” ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදි, මුස්ලිම් අ‍යෙකුට අත දරු‍වෙකු වුවත් විවාහ කර ගත හැක.

    ‍ළදරු භාර්‍යාවක් තරුණ භාර්‍යාවක‍ගෙ තන‍යෙන් කිරි බිව්වේ නම් ඔවුන් දෙ‍දෙනාම තහනම් (හරාම්) වන්නේය. (එනම් අනිවාර්‍ය දික්කාසාද වන්නෝය). එක් භාර්‍යාවක් අ‍නෙක් භාර්‍යාව‍ගෙන් තන‍යෙන් කිරි බොන අවස්ථාවකදී:-



    (හෙ‍දායා 71 පිටුව 3 වැනි කාණ්ඩය 1වැනි ‍‍‍වෙළුම) යම් අ‍යෙක් අත දරු‍වෙකු සහ වැඩිහිටි‍යෙක් සමඟ විවාහ වූයේ නම් සහ එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව එම අතදරු භාර්‍යාවට තම තන‍යෙන් කිරි දුන්නේ නම්, එම භාර්‍යාවන් ‍දෙ‍දෙනාම එම ස්වාමි පුරුෂයාට තහනම් වන්නේය. හේතුව වනුයේ, එය හදා වඩා ගන්නා දරුවකු හෝ තම දරුවකු හදා වඩා ගැනීමට සිටින ගැහැණු ‍කෙ‍නෙකු සමඟ එකවර ලිංගික සම්භන්ධතා පැවැත්වීමකට සමාන බැවින් හා එය තහනම් බැවිනි. මෙය මවක් හා ඇගේම දරු‍වෙක් හා ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීමකට සමානය.මෙහිදී සැලකිය යුතු කරුණක් වන්නේ, එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව සමඟ එම ස්වාමි පුරුෂයා ලිංගිකව තවමත් නොහැසුරුනේ නම්, ඈට වන්දි ලබා ගැනීමට හිමිකම් නැත. හේතුව, විවාහය තහනම් වීමට ඇගේ ක්‍රියාවලිය කරුණක් වීමයි. නමුත් අතදරු භාර්‍යාවට වන්දි‍යෙන් අඩක් හිමිය.



    අබුල් කා‍සෙම් උපුටා දක්වන පරිදි, උමර් වයස අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරුවකු සමඟ විවාහ විනි. උමර් ඈ සමඟ විවාහ වන විටදී, උම්මු කුල්තුම් අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරු‍වෙකි. මේ දරුවා ඔහුගේ ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාය. (මුහම්මද්ට වයස 9ක් වූ ආයිෂා ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාසේ). උමර්ගේ අතදරු භාර්‍යාවගේ හැඳුනුම ගැන විශාල ගැටලුවක් හා විවාදයක් පවති.



    සමහර ඉස්ලාමීය උගතුන් ඈ ෆාතිමා සහා අලී ගේ දියණිය ‍ලෙස සලකති. උම්මු කුල්තුම්, අබූබක්කර්ගේ මරණ‍යෙන් පසුව ඔහුට හා හබීබාට දාව උපන් දරුවකු ‍ලෙස සමහරු හඟිති. අබූබක්කර් උම්මු කුල්තුම් ඉපදීමට මාස කිහිපයකට ‍පෙර (ඇත් වර්‍ෂ 13 දී) මිය ගියේය. ඈ ආයිෂාගේ කුඩම්මාට දාව උපන් සහෝදරිය වූවාය. එ‍හෙයින්, උමර් උම්මු කුල්තුම්ගේ අත ගැනීමට ආයිෂාගේ අවසරය පතන විට ඈ වයස අවුරුදු 4-5 ක් පමණි. ආයිෂා කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරී‍මෙන් පසුව උමර් හා උම්මු කුල්තුම් විවාහ වූහ.



    අබුල් කා‍සෙම් ගණනය කරන පරිදි, උමර් ‍මෙම කුඩා දරුවා විවාහ කර ගන්නා විට ඔහුට අවුරුදු 56 ක් වයස විය. උම්මු කුල්තුම්ට වයස 9 ක් ‍වෙනතුරු උමර් බලා නොසිටියේ ඇයි? උමර් මුහම්මද් කී පරිදි මුහම්මද්ගේ ආදර්ශය (සුන්නා) අනුගමනය නොකළේ ඇයි? පිළිතුර වන්නේ, කුඩා ළමුන් විවාහකර ගැනීමේදී මුහම්මද් වයස් සීමාවක් නොපැනවීය. එ‍මෙන්ම, දන ගහන කුඩා දරුවකු විවාහ කරගැනීමට මුහම්මද් ඔහුගේ මරණයට ‍පෙර ආශාව පළ කිරීම උමර් සිහියට ගත්තා විය හැකිය.

    ‍මෙම සිදුවීම වාර්ථා කරන්නේ ඉබන් ඉෂ්හක් නමැති මුහම්මද්ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අයයි. මුහම්මද් ගැන ලියූ සියලුම අ‍නෙකුත් චරිතාපදාන ‍මෙම ඉබන් ඉෂ්හක්/ඉබන් හිෂ්හම් යන අයගේ අති දැවැන්ත කෘතිය පදනම් කර‍ගෙන වේ.



    “යූනුස් 1 රිවායා හි මා වාර්ථා කලා, එනම් මුහම්මද් ඈ (උම්මුල්-ෆඩ්ල්) ව දුටුවේ ඈ දන ගහන අතදරු අවධියේදිය. එවිට මුහම්මද් “ ඈ වැඩුනු විට මා තවමත් ජීවතුන් අතර නම්, මම ඈ විවාහ කරගනිමි.” යි කීය. නමුත් ඈ වැ‍ඩෙන්නට ‍පෙරාතුව මුහම්මද් මිය ගියේය. සුෆ්යාන් බ. අල්-අස්වද් බ. අබ්ඩුල්-අසාද් අල්-මක්සුමි ඈ විවාහ කරගත් අතර ඈ ඔහුට දාව රිස්ක් හා ලුබ්හා යන දරුවන් වැදුවාය. (3.311 බලන්න)
    ]



    ඉතිරි සියලු බුදුන්වහන්සේ පිලිබද ප්‍රශ්නවලටද මේ ලිපියේම පිලිතුරු සපයමි

    ලෝකය ගෙඩිපින් මැව්ව, ඒත් එතුමාව මැව්ව එකෙක් නැති මැජික් කාරයකු පිලිගන්නා උන්ට මිහිමත පයගැසූ මනුශ්ය පුත්‍රයකු මේ මිහිමතම උපන් ගමන් නෙලුම් මල් උඩ ඇවිද්ද අදහා ගත නොහැකි අයුරින් ප්‍රාතිහාර්ය ජනක ක්‍රියාව හා සරණ බන්දනය ගැන මීලගට මෙම ත්‍රෙඩ් එකේම කතාකරමු. මුලින් මේ කොටස විසදගම්මුකෝ....


    bump
     

    Pink panther

    Well-known member
  • Nov 8, 2011
    23,234
    3,133
    113
    35
    ~ ση тнє ƒℓσω ~
    අපිත් ඇහුවා ඒත් සිරාජ්ගෙන් නෝ උත්තර...

    http://www.elakiri.lk/forum/showpost.php?p=13495173&postcount=24

    මේ පාරත් ලිස්සලා ගිහින් තව ටික දවසකින් ආපහු එයි නේද ඔය කතාවම වෙන විදිහකට ලියාගෙන... පව්... අසරණයා, මොහොමඩ් තුමාට වඩා මහන්සි වෙනවා වැඩේ ගොඩදාන්න
    :rofl:
    :lol:
     

    [NISH]

    Member
    Dec 19, 2012
    2,451
    57
    0
    Somewhere in Sri Lanka ;)
    ඉස්ලාම් කියන්නේ බාල අපචාරකයොන්ටයි, ස්ත්‍රී දූෂකයන්ටයි , කුපාඩියොන්ටයි නම් කියාපු ආගම...මුන්ගෙ ආගමේ පදනම ම SEX නේ..මුන්ගේ නබියම ඒකට හොඳම උදාහරණයක්.
    නබියා වගේ ගෑනු පෙරේතයෙක් මුන් prophet කියලා අදහනවනේ.කටෙන් විතරක් නෙවෙයි වෙන වෙන දිහාවල් වලිනුත් හිනා යනවා මුන්ගෙ අමන කමට.

    :rofl: :rofl: :rofl: :rofl: