දැම්ම උන් දැම්මා, වැන්දා, ගියා.. ඊට පස්සේ උන්ට අදාළ නෑ. පාරේ යන බයික් එකක් ඕක උඩ බ්රේක් පාරක් ගැහුවම තමා හිකෙන්නේ...
සෙරෙප්පු දාන්නේ නැති හේතුවයි ,
කෙහෙල් කොළ දාන්න හේතුවයි කියපන් බලන්න
සෙරෙප්පු දාන්නේ නැත්තේ හේතුව මොකද්ද ?සෙරෙප්පු දාන්නේ නැති නිසා තමා කෙසෙල් කොළ දාන්නේ.
sereppu danawa ban podi patiyak wage tiyenawa yati pathuleසෙරෙප්පු දාන්නේ නැති හේතුවයි ,
කෙහෙල් කොළ දාන්න හේතුවයි කියපන් බලන්න
එහෙනම් මොන රෙද්දට ද කෙහෙල් කොළ දාන්නේ ?sereppu danawa ban podi patiyak wage tiyenawa yati pathule
eka itin adareta wenna atiඑහෙනම් මොන රෙද්දට ද කෙහෙල් කොළ දාන්නේ ?
මේ කෙහෙල් කොළ දාන උන්ගේ ගෙවල් වලට එන පාරට කෙහෙල් කොළ දාල නම් ද උබ කැමති , හොදට තාර දාල නම් ද ?eka itin adareta wenna ati
ඉතින් ඕකට බාධාවක් නෙවෙයි ද කෙහෙල් කොළ දාන එක ??
ඉතින් ඕකට බාධාවක් නෙවෙයි ද කෙහෙල් කොළ දාන එක ??
ඕක නිකන් සුද්දෙක් අව්ව තපින කොට කවුරු හරි එකෙක් හොදක් කරනවා කියලා කුඩයක් ඉහලන්ව වගේ වැඩක් නේ
චේතනාව හොදයි කියලා හිතාගෙන නේද අර සාම පාගමන කලබලයක් කරලා තියෙන්නත් . නිදහසේ ඒක යන්නත් නෑ .It is, but I think what matters is the "Chethana" because for buddhists the wellbeing of others is held as dearly as their own (so they feel the need to provide comfort to a monk in pain in this case)
The Chethana is to provide comfort, not to disrupt the monks' Dhuthanga practise
(Personal opinion of course, ymmv)
චේතනාව හොදයි කියලා හිතාගෙන නේද අර සාම පාගමන කලබලයක් කරලා තියෙන්නත් . නිදහසේ ඒක යන්නත් නෑ .
චේතනාව විතරක් වැඩක් නෑ .