උපන් තරහ සම්පූර්ණයෙන් දුරු කිරීම පිණිස උපාය පහකි.

[asliyanage]

කවර පහක් ද යත්;

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි මෛත්‍රිය වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි කරුණාව වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි උපේක්ෂාව වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා ගැන සිහි නොකිරීම, මෙනෙහි නොකිරීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා ද කර්මය අයිති කොට ඇති බව මෙනෙහි කළ යුතුය. මේ පුද්ගලයා ද කර්මය අයිති කොට ඇත, කර්මය දායාදය කොට ඇත, කර්මය උපත කොට ඇත, කර්මය නෑයා කොට ඇත, කර්මය පිළිසරණ කොට ඇත. යම් කුසල් හෝ අකුසල් යම් කර්මයක් කරන්නේ නම් එය ම විපාක කොට ගන්නේ වෙයි. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.
මේ උපන් තරහ සම්පූර්ණයෙන් දුරු කිරීම පිණිස උපාය පස වෙයි.
පඨම ආඝාතපටිවිනය සූත්‍රය ඇසුරින්

https://tipitaka.lk/an-5-4-2-1/sinh
https://pitaka.lk/main?n=30261

 

[kinkon]

බම්ප්

 

[lovethebomb]

මම හිතුව ඉපදුන නිසා එන තරහ ප්‍රහීන කරන ක්‍රම ගැන කියන්නෙ කියල. ඩිසපොයින්ටඩ්.

 

[Walter White]

බම්පි

 

[dilann]

තරහ ආවට පස්සේ තරහෙන් ඉන්න එකෙක්ට මෛත්‍රී කරන්න හිතෙන්නේ නෑ නේ. ..
ආවට පස්සේ කරන දේ නෙවෙයි තරහ එන්නේ නැති එකයි කරන්න ඕනේ.

 

[MalSeven]

කවර පහක් ද යත්;

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි මෛත්‍රිය වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි කරුණාව වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා කෙරෙහි උපේක්ෂාව වැඩීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා ගැන සිහි නොකිරීම, මෙනෙහි නොකිරීම කළ යුතුය. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.

යම් පුද්ගලයෙක් කෙරෙහි තරහ ඉපදුණේ නම් එම පුද්ගලයා ද කර්මය අයිති කොට ඇති බව මෙනෙහි කළ යුතුය. මේ පුද්ගලයා ද කර්මය අයිති කොට ඇත, කර්මය දායාදය කොට ඇත, කර්මය උපත කොට ඇත, කර්මය නෑයා කොට ඇත, කර්මය පිළිසරණ කොට ඇත. යම් කුසල් හෝ අකුසල් යම් කර්මයක් කරන්නේ නම් එය ම විපාක කොට ගන්නේ වෙයි. මෙසේ ඒ පුද්ගලයා කෙරෙහි උපන් තරහ දුරු කළ යුතුය.
මේ උපන් තරහ සම්පූර්ණයෙන් දුරු කිරීම පිණිස උපාය පස වෙයි.
පඨම ආඝාතපටිවිනය සූත්‍රය ඇසුරින්

https://tipitaka.lk/an-5-4-2-1/sinh
https://pitaka.lk/main?n=30261

මම නම් දන්න විදියට ආපු තරහ නැතිකර ගැනීමට පිළියම් තියෙන්නේ අනික් ආගම් වල. තරහ ඇති නොවීමට තියෙන වැඩපිළිවෙල තමයි බෞද්ධ ධර්ශනෙය් උගන්වන්නෙ. මොකද තරහ ආව කියන්නෙ "භවයට" පත්වෙල ඉවරයි... මෙතනින් පස්සේ ජරා, මරණ, සෝක, පරිදේව... තමයි ඉතින්.

 

[pipe]

තරහ ආවට පස්සේ තරහෙන් ඉන්න එකෙක්ට මෛත්‍රී කරන්න හිතෙන්නේ නෑ නේ. ..
ආවට පස්සේ කරන දේ නෙවෙයි තරහ එන්නේ නැති එකයි කරන්න ඕනේ.

ආ බහුශ්‍රිතයෙක් ඇවිත්.දන ගහන්න හැමෝම

 

[S_M_S]

මම නම් දන්න විදියට ආපු තරහ නැතිකර ගැනීමට පිළියම් තියෙන්නේ අනික් ආගම් වල. තරහ ඇති නොවීමට තියෙන වැඩපිළිවෙල තමයි බෞද්ධ ධර්ශනෙය් උගන්වන්නෙ. මොකද තරහ ආව කියන්නෙ "භවයට" පත්වෙල ඉවරයි... මෙතනින් පස්සේ ජරා, මරණ, සෝක, පරිදේව... තමයි ඉතින්.

 

[dilann]

ආ බහුශ්‍රිතයෙක් ඇවිත්.දන ගහන්න හැමෝම

මම දෙවියන් වහන්සේගේ පණිවිඩ කරුවෙක්. මම තෝරා ගත් කෙනෙක්

මං දෙවියන් වහන්සේගේ දරුවෙක්.

 

[MalSeven]

View attachment 184681

මේ කියන්නෙ ආර්ය මෛත්‍රිය වැඩීමනෙ ඒක හරි. නමුත් නිකන් නිදුක් වෙත්වා, නිරෝගී වෙත්වා, සුවපත් වෙත්වා කියනව කියන්නෙ අර පස්සපැත්ත මහලා බඩයන්න බෙහෙත් දුන්න වගෙ වැඩක් නෙමෙයිද මහත්තය?
තරහ ඉවසා ගැනීම නරක දෙයක් කියනව නෙමයි, නමුත් එහෙම ඉවසීම තවත් දුක් වේදනාවක් දරාගනීමක්නෙ... බුදු දහමේ දුක් විඳින්න උගන්වන්නෙ නැහැනෙ.