ඔබගේ මුතුන් මිත්තෝ

[Skylark]

ඉස්සර කාලෙත් පහත දක්වා ඇති ත්‍රෙඩ් එකේ සඳහන් ආකාරයේ මුතුන් මිත්තෝ ඉන්ඩ ඇති:

sgrdk1 නිරුවත
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1815829

Skylark

 

[sgrdk1]

බුදුන් උපන් හෙළබිම


https://budunupanhelabima.blogspot.com

Right way


http://hmherath.blogspot.com/

Budhdha Lived in Sri lanka

http://buddhalivedinsrilanka.blogspot.com/

 

[sgrdk1]

මේ සත්‍ය අපට හෙළි කරනවාට ප්‍රධාන වශයෙන් විරුද්ධ කවුරුන්ද?
මේ සත්‍ය හෙළි කිරීමට ප්‍රධාන වශයෙන් විරුද්ධ වන තුන් ගොල්ලක් අපට හමුවෙයි.
එක් පිරිසක් නම් ඉන්දියාවේ වන්දනා නඩ සංවිධානය කරන අපේම හිමිවරු ඇතුලු වියාපාරිකයින්ය. මෙය ඔවුන්ගේ ජීවිකාවට ප්‍රබළ තර්ජනයකි. එය එසේ කියා අප සත්‍ය සැඟවිය යුතුද?

එමෙන්ම අනෙක් පිරිස නම් දෙමළ ඩයස් පෝරාව හා ඉංදියාවය . (ඊට හේතුව නම් මේ ඇත්ත හෙළි වීමෙන් ඔවුන්ට අපේ පෞරාණික දේපොළ නැවත අපවෙත දෙන්නට වීමත්, ඉංදියාවට ලංකාවේ හා ලෝකයේ වන්ඳනා කරුවන් නිසා ලැබෙන මහා ආදායම අහිමි වන නිසාත්ය)
එනිසා ඔවුන් මේ සත්‍ය වහන්නට නොයෙකුත් යටි උපක්‍රම එදත් අදත් හෙටත් නිබඳවම ගෙනෙනු ඇත.

දැනට ටික කලකට උඩදීද මෙම පිරිස් විසින් ලොකු මුදලක් යොදවා යුරෝපා ජාතික 'කනිම්හම්' නැමැත්තෙකු ගෙන්වා නේපාලය ලුම්බිණිය බව සනාථ කිරීම සඳහා මහත් උත්සාහයක් දැරූ අතර අප රට වැසියන් බොහෝ දෙනෙකුන්ද එම උගුලට හසුවුණි. සත්ය විනාශ කරනු දැක දැකත් අප කෙසේවත් මුනිවත රැකිය යුතු නැහැ. (අප ඔවුන්ට අනුකම්පා කරමු )

ඇත්ත පිළිගැනීමට විරුද්ධ අනෙක් බලවත්ම පිරිස

මේ ඇත්ත පිළිගැනීමට විරුද්ධ අනෙක් බලවත්ම පිරිස නම් අප උපන්දා සිටම බුදුන් ඉන්දියාවේ කියා මුල් බැසගත් අපේම යටි සිතුවිලි සමුදායයි. උපන්දා සිටම සම්මතයෙන් බුදුන් වහන්සේ යනු ඉන්දියාවේ සිටි කෙනෙකු යයිද, ලංකාව එවන් වූ බුද්ධෝත්පාදයකට නුසුදුසුරටක් යයිද අපේ යටි සිත් වලට කවා ඇති නිසා, බුදුන් උපන්නේ හෙළ බිමයි කියූ පමණින් සමහරුන් හට තදබල වේදනාවක් කෝපයක් ඇතිවීම ස්වභාවිකය.

මෙහි ඇත්ත දැක්කත් තම යටි සිත නම් පහසුවෙන් මෙය පිළිගන්නට තමාට ඉඩ දෙන්නේ නැහැ. එය හරියට තමන් වඩාත්ම ආදරය කළ කෙනෙකු වියෝවූ විට අප සිතට ඇති වන වේදනාවට හා සමානයැයි කීවොත් නිවැරදියි. (එහිදී ඔහු හෝ ඇය වියෝ වුවද තමා හා ජීවත්ව සිටිනවා යැයි මනෝ සංඛාර ලෝකයක් ගොඩ නගාගෙන සිටීමට බොහෝ දෙනා උත්සාහ කරනව..)

බුදුන් උපන් හෙළදිව නම් මේ සිරි ලංකාවමයි කියූ සැනින්ම එය එසේ නොවේ යයි කීමට නොයෙකුත් තර්ක විතර්ක යටි සිත නිරතුරුවම ගෙනෙනු ඇත. ඊට බලපාන ගොඩාක් හේතු ඇත.

බොහෝ අය පුරුදු වෙලා තියෙන්න තමන්ගේම සිත තමන්ම රවටා ගෙන ජීවත් වීමටයි…
බුදුන් යනු මහා දෙවියෙකු බ්‍රහ්මයෙකු මෙන් මවාගත් චිත්‍රයක් සහිතව වැඳුම් පිදුම් කරගෙන සිටි අය එම සිහිනයෙන් මිදීමට අකමැතිය. බුදුන් අපේ කුඩා රටේ යැයි කී පමණින් සමහරෙකුට හීන මානයක් උපදියි. 'අපි මුදල් වියදම් කරගෙන ඉන්දියාවටත් ගියා, තවත් නොයෙකුත් දෙවල් කරා, ඒව අහක යන්න දෙන්න බෑ' යැයි සමහරෙකුට ලෝභී සිත හරස් වෙයි. තවත් සමහරෙකු තමන් මෙතෙක් කල් රැවටී සිටියා, මුළාවී සිටියා යැයි පිළිගැනීමට තම උඩඟු සිත ඉඩ නොදෙයි. තවත් සමහර අයට 'මා මෙතෙක් කල් අනුන්ට කියා දුන්න දේවල් දැන් නැහැ කියන්නෙ කොහොමද, එයාල මා ගැන මොනව හිතයිද' ආදී වශයෙන් තම මාන්නාධික සිත හරස් වෙයි.

මේ හට ගන්නා කෙලෙස් සිතුවිලිත් සමග සටන් කර ජය ගැනීමට කෙනෙකුට පහසුවෙන් නම් නොහැකිය.
බොහෝ නූගත් අය පුරුදු වෙලා තියෙන්නෙ වැඩි පිරිසක් කියන දේ විචාරයකින් තොරව පිළිගන්නටයි. 'මෙච්චර අය පිළිගත්ත දෙයක් අපි කොහොමද එහෙම එකපාරට නෑ කියන්නෙ.. ඕව බොරු වෙන්න ඇති’යි සිතමින් ඔවුන් මුළා සිතට වහල් වෙයි.
ධර්මය දත උගත් අයත් ඉන් ගැලවීමට නොහැකිව නොයෙකුත් තර්ක විතර්ක ඉදිරිපත් කරමින් 'බුදු හාමුදුරුවො කොහේ හිටියත් මොකද.., ධර්මය තියෙනව නම් ඒ ඇතිනෙ.., නිවනට ඒව වැඩක් නෑ.., බුදුන් කිව්වෙ තමන් ගැන පමණක් සොයන්න කියල විතරයි..' ඕව දැන් හාරවුස්සන්න ගිහින් ජාතිවාදය ඇවිස්සෙයි.., මිනිස්සු කළබල වෙයි.., යට ගියාව ඔහොමම තිබිච්චාවෙ..' ආදී නොයෙක් දේ කියමින් තම සිතද රවටාගෙන අනුන්වද රවටාලමින් මෝහයේම ගිලී සිටියි.

බුදුරදුන් තමන් ගැන සොයන්නට එපා කීවා යැයි කීම සාවද්‍ය මතයකි. උන්වහනේ කීවේ අවශ්‍ය නම් තමන්ගේ බුද්ධත්වය ගැනද විමසා සොයා සැක හැර ගත යුතු බවයි. කිසි විටෙකත් සිතීමට, විමසීමට ඇති නිදහස බුදුදහමේ අවහිර කර නැත. සත්‍ය දැකීමට නම් සියල්ලක්ම පට්ට ගසා (පට්ඨාන ) විමසා බලා මුල, මැද, අග විභාග කර දත යුතු වෙනව.
ඉතින් මේ ඇත්ත සත්‍ය දැක දැකත්.. එය යටපත් කරගෙන මනෝ සංකාර ලෝක වල සැඟවෙන්නට වෙර දරන අය.. කෙසේ නම් ලෝබ ද්වේෂ මෝහ නැමැති කෙලෙස් මුල් ගලවා දමා සංසාරයෙන් මිදී නිවන දකින්නේ දැයි තමන්ම විමසා බලත්වා...
සත්‍ය යනු සැමවිට වසාගෙන සිටිය නොහැක්කකි.. අන්ධ මුළාවෙන් මිදී සිහි බුද්ධියෙන් විමසමුද..? නොමැතිනම් ඇත්ත වසන් කොට බොරුවෙන් තනාගත් මනස්කල්පිත ලෝකයක මුළාවී සිටින්නෙමු ද..?

අපට වැරදුන තැනක් තියෙනවා.. අප රැවටුන තැනක් තියෙනවා.. මුල වරද්දාගෙන අප මුළා වෙලයි ඉන්නෙ.. ඒක හදා ගන්නෙ නැතිව රටටත්, දැයටත්, අපටත් අපේ දරුවන්ටත් යහපතක් වෙන්නෙ නෑ.. තවත් මෝඩ නොවෙමු.. දැන්වත් තේරුම් ගමු.. දැන්වත් වැරැද්ද නිවැරදි කරගමු.. මේ ඊට නිසි කාළයයි.. මේ ඊට නිසි සමයයි…
ඉතිහාසය
ඉතිහාසය යනු යම් සං සිද්ධියක් සිදුවී කලකට පසුව, එසේ සිදුවූවා යැයි, යම් කෙනෙකු විසින් කරණ ලද ප්‍රකාශයකි. එය ලිඛිතව හෝ මුඛ පරම්පරාවෙන් හෝ පවත්වාගෙන ආවක්ද විය හැකිය. ඒ සිදුවීම ලියා තබන පුද්ගලයාගේ මිම්ම, මානය, දෘෂ්ඨිය, හා ආකල්පය මෙන්ම දැනීමද ඒ ඓතිහාසික ලේඛනයට තදින්ම බලපාන දේවල්ය.

ඒ නිසා ඉතිහාසය යනු තම තමන්ගේ මිම්මෙන් මැන තම දැනුම අනුවම ලියු දේවල්ය. මහා වංශය හා අපේ අනිකුත් ඉතිහාස පොත්ද මේ ආකාරයටම ඒ ඒ පුද්ගලයින් විසින්ම ලියු ඒවාය. බෞද්ධ සාහිත්‍යයද, බෞද්ධ සංස්කෘතියද මේ ආකාරයෙන්ම විවිධ පුද්ගලයින් තම මතයන්ද ආකල්පයන්ද ඇතුලත් කර යම් පරමාර්ථයක්ද ඇතිව ලියා පල කල දේවල්ය. බුදු රදුන් දේසනා කල ධර්මය එලෙසින්ම මේවායේ ඇතැයි කාටනම් කිව හැකිද? කාලාමා සුත්‍රය බුදුපියාණන් දේසනා කර වදාලේ මේ ප්‍රශ්නයට පිලිතුරු සපයන්නටය. අපි අද භාවිතා කරණ බෞද්ධ ඉතිහාස පොත්වල, බෞද්ධ සාහිත්‍ය පොත්වල හෝ බෞද්ධ ආගමික පොත්වල හෝ නිවන් දකින්නට උපකාර වන නියම බුද්ධ ධර්මය එලෙසින්ම ඇතැයි කාට නම් කිව හැකිද? එසේනම් මේ පැටලුම් සහගත, ගැටලු තත්වය ලිහා ගැනීමට ඉතිහාසය නිසියාකාරව තමන් විසින්ම පරිශීලණය කළ යුතු වෙනව.

sumith ariyarathna

 

[rajitha.wijayaratne]

 

[rajitha.wijayaratne]

මූලාශ්‍ර ශිලා ලේඛන

බුදු හාමුදුරුවන්ට සහ බුද්ධ ශ්‍රාවකයන්ට ලංකාවේ එක් එක් තැන්වල පුජා කර තියෙන ලෙන්.

more -> here.

 

[rajitha.wijayaratne]

සෙල් ලිපි අංක 14. 656 සහ 13. 486 (^පලමුවටම පෙන්වලා තිබෙන සෙල් ලිපි දෙක) ගැන විස්තරයක්.

ආචර්ය සුරිය ගුණසේකර ->

 

[sgrdk1]

“ජන්බුදීපා ඉධා ගථා” යනුවෙන් පාලි මහාවංශ අ‍ටුවාවෙහි සඳහන් කර ඇති දේ නිවැරදිය. එදා “ජන්බුද්වීපය” යන නම භාවිතා කළේ දේව හෙළය යන නමින් ප්‍රසිද්ධ වූ හෙළ දිවයිනේ ම කොටසක් වූ බුදුන් උපන් ප්‍රදේශයටයි. ලෝකෝපකාරය නමැති අනුරපුර යුගයේ ලියූ පොතකද මේ හෙළබිම එදා ජන්බුද්වීප, උතුරුකුරු දීපා, අපර ගෝයානය, පූර්ව විදේහය යනුවෙන් සතර දිවයින් ලෙස නම් කර තිබූ බව ලියා දක්වා ඇත. එමෙන් ම එදා ලංකාපුර (ලකමන්දාව) යනුවෙන් භාවිතා කළේත්, හැඳින්වූයේත් යක්ඛ හෙළයේ අග නුවරටයි. ලංකා පුරය යනුවෙන් එදා යක්ඛ හෙළයේ අගනුවරට භාවිතා කළ බව විජය රජුගේ කථා පුවතෙහි ද සඳහන් කර ඇත. කුවේණිය විසින් විජය රජු ලවා යක්ඛ නායකයින් අසූ දෙනෙකු ඝාතනය කරවූයේ ද ලංකා පුරයේදීය. ලංකා පුර රාජධානිය ම පසු කලකදී අනුරාධ පුර රාජධානිය ලෙසින් ද අලුතින් නම් කර සකස් කර ගති. ලංකාපුර හා ජන්බුද්වීපය යන නම් වලින් එදා පාලි මහාවංශ අ‍ටුවාවෙහි භාවිතා කළ නම් වැරදි ආකාරයෙන් ම ප්‍රයෝජනයට ගත් පසුකාලීන ගත් කතුවරු මෙන්ම අ‍ටුවා ටීකා ටිප්පනි ලියූ බොහෝ අයද ජන්බුද්වීපය යනු කොතැනකට භාවිතා කළ නමක් ද යන්න පිලිබඳව පැහැදිලි දැනුමක් හෝ තේරුමක් නැතිවම එය ඉන්දියාවේ පිහිටි තැනකැයි අනුමානයෙන් ලියා තැබූහ. අනුරාධපුර මුල් යුගයේදී නිවැරදි ආකාරයෙන් හෙළ බසින් ලියා තිබූ මුල් ම හෙළ මහාවංශය අද දක්නට නැත. ඒවෙනුවට අද ඇත්තේ ඒ හෙළ මහාවංශයට පාලියෙන් ලියූ අ‍ටුවාවක් ම පමණි. ඒ අ‍ටුවාව ලියා ඇත්තේ මුල් හෙළ මහා වංශය ලියා වසර 500 කට පමණ පසුවය. එනම්, බුද්ධෝත්පත්තියෙන් වසර 850 කට පමණ පසුවය. මේ යුගය වන විට බුදුන් උපන් දේව හෙළය (ජන්බුද්වීපය) වන ගත වී ආරඤ්ඤ සේනාසන හා වෙහෙර විහාර ටිකක් පමණක් ඉතිරි වූ ධර්ම මාර්ගයේ ගමන් ගත් දුකසේ කල් ගෙවූ භික්ඛූන් පිරිසකගෙන් පමණක්ම සමන්විත වූ වනගත ප්‍රදේශයක් බවටද පත් විය. අනුරාධපුර යුගයේදී නිවන් දකින්නට උපකාර වූ පවිත්‍ර බුද්ධ ධර්මය යටපත් වී බුද්ධාගම නමින් ආගමක් ප්‍රචලිත වී රජ ගෙදර ආශ්‍රය කොටගත්, රජ ගෙදරින් ම දන් වැලඳූ, සත් මහල් ප්‍රාසාද වල සුවසේ වැඩ සිටි, විශාල පෘථග්ජන භික්ෂු පිරිසක් ද මේ රටේ බිහි වූහ. ඔවුන් අනුගමනය කළේ පිරිසිදු බුද්ධ ධර්ම මාර්ගය නොව පසුව සකස් කර ගත් , සම්මත කරගත්, බුද්ධාගමේ ඇදහිලි හා ලෞකික වත්පිළිවෙත්ය. නිකාය භේද, අභයගිරි-මහාවිහාර අර්බුදය, රාජ පාක්ෂික හා රාජ විරෝධී යැයි දෙපක්ෂයකට භික්ෂූන් බෙදීම, දේව ආගම් සංකල්ප ආදී සියලු දේ බුද්ධාගමේ ලක්ෂණ මිස පිරිසිදු බුද්ධ ධර්මයේ ලක්ෂණ නම් නොවේ. පොළොන්නරු යුගය වන විට මේ තත්වය තවත් දරුණු විය. උතුම් බුද්ධ ධර්මය සහමුලින් ම වෙනස් කරගත් පෘතග්ජන භික්ෂූන් දේව ආගම් සංකල්ප හිස් මුදුනින් ම පිළිගෙන ක්‍රියා කළ බවත් පෙනේ. මේ අතරම නැගෙනහිර පළාතේත්, දකුණේ සිතුල්පව්ව, කුඩුම්බිගල, තිස්සමහාරාම ආදී ප්‍රදේශ වලත් සබරගමු පළාතේත්, කෑගල්ල ආදී ප්‍රදේශවලත් මේ යුගය වන විටත් ආරඤ්ඤ වාසී, වනවාසී පිරිසිදු බුද්ධ ධර්ම මාර්ගය ‍රැකගත් ආර්යයන් වහන්සේලා පිරිසිදු නිවන් මඟ අනුගමනය කරමින් මඟපල ලබාගත් බවද පැහැදිලිය..................................."


පරම සත්‍යය පෙන්වා දුන් මහා ප්‍රාඥ අති පූජනීය මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර මහ තෙරුණ් වහන්සේ

 

[sgrdk1]

 

[Skylark]

පරම අං බාන ධර්මායතනය
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1805589

--

ලෝක සත්ත්වයා මෝහ අඳුරේ දැමීමට.... බුද්ධ සාසනය අඩපණ කිරීමට.... අප්‍රමාණ කාලයක් තිස්සේ වෙහෙසී.... නිවන් දැකීමට කිසිසේත්ම නොහැකි වන සේ වසර දහස් ගණනකට ලෞකිකත්වයටම ගෞතම බුද්ධ සාසනය යොමු කරන.... සසර සැරිසරණ සත්ත්වයාට නිවන් දැකීමට නොහැකි වන සේ සාසනය අඩපණ කරන.... මහා අසත්පුරුෂයෙක් පහල වූවා සේ අසත්‍ය වදනින් සැබෑ අරුත් යටපත් කරමින් ලංකාවේ බුදු දහම අඩපණ කරන ඔබ අන්ධබාල පචෝරිස්ය.... සසර ගැටළුවට හසු වී අනන්ත සසරක සැරි සරමින් අනේක විධ දුක් විඳිමින් ආ අප හට අසත්‍ය වදනින් මඟ නොමඟ අපැහැදිලි කරනා අප සක්වල සිටින අතිශයින්ම මෝඩ පචෝරිස් හිමියනි ඔබ වහන්සේට, පරම අසත්‍යය පෙන්වා දුන් මහා දුෂ්ප්‍රාඥ අති අඥාන මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර මහ පචෝරිස් වහන්සේට අපගේ අති අගෞරවනීය හූව වේවා...!!! හුක්කි හුක්කි හූ...!!!

--

මීවනපලානේ පචෝරිස් හිමිගේ ප්‍රෝඩා එළිදරව්ව!

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, සතර සතිපට්ඨාන දේශනාවේ ධ්‍යාන ලැබීමක් ගැන සඳහන්ව නැතැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1826504

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, පටිච්චසමුප්පාද ධර්ම විග්‍රහයේ සංඥා නොදැක්වේ යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1825691

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, මස් කනවා නම් මෛත්‍රී භාවනාව වඩන්න බැරි යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1825092

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, බුදුරජානන් වහන්සේ මස් අනුභව කළ බව කොතැනකවත් සඳහන්ව නැතැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1824922

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, සිහනාද යැයි නරි නාද පවත්වන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1824688

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, ත්‍රිපිටකයේ සිංහල පරිවර්තනයේ ඇති ද්වයතානුපස්සනාව නැතැයි කියන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1805721

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, බුදුන් උපන්නේ ලංකාවේ යැයි කියමින් බර්මියුඩා ත්‍රිකෝණයේ අනිත් පැත්තේ වන ඔස්ට්‍රේලියාවේ බටහිර මුහුදේ ලංකාව තිබෙන පරිදි පිහිටීම විස්තර කරන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1796385

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, ජම්බුද්වීපය ජන්බුද්වීප ලෙස දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1795673

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, මජ්ඣිමා පටිපදා මජ්ජිමා පටිපදා ලෙස දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1796564

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, සුන්දර යන වචනයේ අර්ථය සුන් වූ දර යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1753132

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, සන්නිවේදනය යන වචනයේ අර්ථය රාගය ද්වේශය මෝහය නිවේදනය කිරීම යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1753493

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, බුද්ධිමත් යනු රාග බව දෝෂ බව සහ මෝහ බව වර්ධනය වී මත්වීමක් යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1750773

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, පංච ශික්ෂා පදයන්ගෙන් එකක් කැඩුනොත් පහම කැඩෙනවා යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1797218
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1749575

කෙබඳු පචෝරිස් තුමෙක් ද යත්, මස් මාංශ අනුභවයෙන් පන්සිල් පද පහම කැඩෙනවා යැයි දෙසන පචෝරිස් තුමෙකි:
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1797218
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1748768
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1727671

මීවනපලානේ පචෝරිස් හිමිගේ ප්‍රෝඩා එළිදරව්ව!

Skylark
​

 

[sgrdk1]

​

සමන් දෙවියන්ගේ සහ මහාමායා ප්‍රජාපතී අක්කාගේ සැබෑ වතගොත..

සියලු හෙළයන්ම දත යුතුම කතාවක්..


බුදුන් ලක්දිව නොවේ කියන සාවද්‍ය මතයේ තවමත් ඉන්න අයටනම් මේ කතාව හුදෙක් විහිළුවක් ලෙසටම සිතෙන්න පුලුවන්.. ඒත් මේ සැබෑ ඉතිහාස කතාවයි.. නුවණැත්තෝ වටහා ගනත්වා..

සමන් දෙවි අයිති වන්නේ, එදා දෙවියන් ලෙස සිව්හෙළයේ සම්මතව සිටි, සුර පාර්ශවය හෙවත් කෝලීය වංශයටයි. ඔහුගේ පියා සුමන වන අතර මව සෝමා දේවී වූහ. සුමනගේ පුතුවූ සුමන සමන් කුමරා මුල්කාලයේ සිටියේ අන්තර්ගිර හෙවත් අතුරුගිරියේය. ඔහුවිසින් පසුකාලයේ සසුනට පූජාකළ ලෙණ අදටත් කොරතොට පන්සලේ ඇත. කොරතොට පන්සලේ ඇති අනිත් ලෙණ නම් සමන් කුමරුගේ සොහොයුරිය වන ප්‍රජාපතී දේවිය සසුනට පුදකළ ලෙණයි.
තරුණ කාලයේ සමන් කුමරු විසින් යුවරජ තනතුර දැරුවේ මවගේ ගමවූ මහියංගණ රාජධාණියේය. එය නැගෙනහිර අසුර මනුස්ස කොටසට අයත් වූවකි. සමන් රජකුමරුගේ වැඩිමහල් සොයුරිය වූයේ මහාමායා ප්‍රජාපතී දේවියයි. එනම් සිදුහත් කුමරුගේ මවවූ බුද්ධ මාතාවමයි.
කෝලීය වංශික මහාමායා ප්‍රජාපතී දේවිය, සුද්ධෝදන ශාක්‍ය රජුට විවාහ කරදෙන විටදී, මහියංගන රාජධානියද දායාද වශයෙන් දීමට මහාමායා දියණියගේ මවවූ සෝමාදේවී තීරණය කළාය.. ඊට සමන් යුවරජු අක්කා සමග හිත් අමනාප වුවත් තමන්ට එහි රජකම ලැබෙනු ඇතැයි සිතා නිහඬ විය.

කොහොම හරි සුද්ධෝදන රජු තමන්ගේ ඤාති සොයුරෙක් වන වසවර්ති නම්වූ රජෙකුට තමන්ට දායාද ලෙස ලැබුණු මහියංගන රාජධානියේ බළය පැවරීය. එයින් තම මළණුවූ සමන්ට ලොකු අසාධාරණයක් වූ නිසා මහාමායා ප්‍රජාපතී දේවි සුදොවුන් රජුත් සමග විරසක විය.
(සිදුහත් කුමරු ඉපදී සත්දිනකින් පමණ කිසියම් ධර්මතාවයකට අනුව, මහාමායා දේවියගේ ස්ත්‍රී බවය අහෝසි වූ බව බොහෝ අය නොදනී. මෙහිදී ඇය මිය යාමක් කොහෙත්ම සිදුවී නොමැත. කලු+රිය කළා යනු මිය යාමක් නොවේ. මෙය රිය ගමන අන් බවකට පත් වුනා කියා තේරුම් ගත යුතුයි. එතනදී අන් බවකට පත්වීම අලුත් ඉපදීමක් හැටියටයි සලකන්නේ. මේවා හරිහැටි දැනීමට නම් හේතුඵල දහම නිවැරදිව අවබෝධ කළ යුතු වෙනවා. මෙලෙස පසුකාලීනව විවිධ අය වැරදි අවිචාර අදහස් ගැනීම නිසා දහමද පටලවාගෙන ඇති බව නම් කිව යුතුමය.)

කෙසේ හෝ තම මල්ලීට සුදොවුන් රජු සිදු කල හානියෙන් කළකිරුනු මහාමායා ප්‍රජාපතී දෙවියන් අරගල කිරීම පසෙකලා, සියල්ලන්ගෙන්ම වෙන්ව සලුකන්දට ගොස් එහි විසුවාය. මහාමායා ප්‍රජාපතී දෙවියන්ව මහියංගන වැසියන් එවකට හැඳින්වූයේ මාලොකු දේවියන් නමින්ය.
ඉන්පසුව ඇය විසූ ප්‍රදේශයට තව්තිසා පුර කියා එදා ව්‍යවහාර විය. එය එදා බොහෝ යස ඉසුරින් පිරුණු ලස්සන මනරම් සුර පුරයකි. බුද්ධත්වයෙන් පසු බුදුරදුනුත් මේ තාවතිංශ පුරයට වැඩියා. (සමහරු මේව කොයි විදිහකට තේරුම් ගනියිද මන්ද? ඒත් මුළාවන්ගෙන් මිදීමට නම් මේ යථාර්ථයට කවදා හෝ මුහුණ දෙන්නටම වෙනවා.)
කෙසේ හෝ මේ මේ වසවර්ති රජුගෙන් සිදුහත් බෝසතුන්ට මෙන්ම සමන් මාමාටත් තම අභිලාශයන් ඉටුකර ගැනීමට බොහෝ කරදර පැමිණියා. එදා බෝධිමූළය ගාවදිත් මොහු මහා සෙනගක් සමග බෝසතුන්ට විරුද්ධව එන වෙලාවේදී දැඩිමුණ්ඩ කුමාරයා පමණයි අන්තිම මොහොත දක්වා බෝසතුන්ගේ ආරක්ෂාව වෙනුවෙන් පෙනී සිටියේ..
අන්තිමට කරුණාවේ සංකේතය වූ සුමන සමන් රජ කුමරු, සියලු රාජ්‍ය තනතුරු අතහැර දමා තම බිසවද සමගින් සපරගමුවේ පදිංචියට ගියේය.

පසු කාළයේදී මෙම ශාක්‍ය, කෝලීය අර්බුධය නැවැත්වීමට බුදුරදුන්ද උපරිම උත්සාහයක් ගත් සේක. උන් වහන්සේ, වසවර්ති රජු විසින් ආක්‍රමණය කොට තිබූ, සමනොල ගිරට වැඩම කොට තම සිරිපා සළකුණ තැබා.. (පෙර කළ මායිම් ලකුණු කිරීමට යොදා ගත්තේ පාද සළකුණුය) මෙය දැන් බුද්ධ දේශයක් පමණක් බව සිව්හෙළ සැමට දැන්වූහ..
එය ආරක්ෂා කිරීමේ අයිතිය කරුණාවේ ප්‍රතිමූර්තිය වූ තම සමන් මාමාටම පැවරූහ. එතැන් පටන් දේව, මනුස්ස, යක්ක, නාග ආදී සියලු සිව්හෙළ වැසියෝ ඒ මහ අණට ගරු කරමින් සමගියෙන් විසූහ...

සුමන සමන් දෙවි සෝතාපන්න වූ උතුමෙකි. ධර්මාවබෝධයට පහසුවන්නාවූ, මොළයට පෝෂණය සපයන්නාවූ, කහවණු සහ මසුරන් යන වී දෙවර්ගය සපරගමුවේ ව්‍යාප්ත කළේද මේ සමන් රජුමය. සුමන සමන් දෙව් රජ මියගිය පසු දේවත්වයෙන් අදහන්නට හෙළවැසියන් පුරුදු වූහ, කරුණාවේ ප්‍රතිමූර්තිය බඳුවූ සමන් දෙවිඳුගේ ගුණ සුවඳ අදටත් සමනොල කරුණා කරද්දී හෙළයන්ට දැනෙනවා බඳුය. නිරතුරුවම එතුමන්ගේ ආශීර්වාදය හෙළවැසි සැමට ලැබෙනු ඇතැයි සිතිය හැක.

බුදුන් උපන් හෙළබිම​

 

[ජිංතක ජිල්ලබකිට]

 

[rajitha.wijayaratne]

අර උඩ පෙනෙන සිතියම බලන්න. ^

-> මහාවංශය මුල් අවස්තාවල ලියවෙන්නේ යක්ෂ හෙළයට සාපේක්ෂව. මුලු දිවයිනටම සාපේක්ෂව නොවේ.

-> බුදු හාමුදුරුවෝ ජම්බුදීපේ සිට ලංකාවට වැඩියා කියලා පරිවර්තනය වෙන්නේ ජම්බුදීප (දේව හෙළය) සිට ලංකා පුරයට වඩින එක.

-> ලංකා පුරය කියන්නේ මුලු දිවයිනටම නොව - යක්ෂ හෙළයේ අග නුවරට පමණයි.

-> දිවයින රාජදානි 4 බෙදිලා. සෑම රාජදානියකම රජතුමෙක් සහ යුද හමුදාවක් පවත්වාගෙන යනවා - නමුත් එකට වැඩ කරනවා. සැලස්මක් ලෙස ගත්තොත් දිවයින යම් කිසි confederation නැතිනම් සම්මේලනයක්.

-> රාජදානි හතරේ, නැතිනම් සිවු-හෙලයේ නියෝජිතයන් මහියංගනය යම් තැනකට එකතුවෙලා දිවයිනේ පරිපාලනය ගැන සාකච්ඡා කරන්න පුරුදු වෙලා හිටියා.

-> මහියංගනයේ එකතු වෙන තැන යක්ෂ සහ නාග හෙළය අතර කලබලයක් ඇතිවෙනවා. බුදු හමුදුවෝ ජම්බුදීපයේ සිට මහියංගනයට වැඩියේ ඒ කෝලාහලය මැඩ පවත්වන්න.

-> සිවි-හෙළය එක්සත් කලේ බුදු හාමුදුරුවෝ. සිවු-හෙලයේ රජවරුන් එකතු වෙලා බුදු හාමුදුරුවන්ට සහ එතුමාගේ ශ්‍රාවකයන් ආරක්ෂා කරන හැටි අටානාටිය සුත්‍රයේ කියවෙනවා.

-> බුදු හාමුදුරුවෝ පිරිනිවන් පෑ පසු යක්ෂ හෙළය රජ කලේ කුවේණි. විජය කුමරා ඇවිත් ගොඩ බෑවේ කුවේණි රජ කරන යක්ෂ හෙළයට.

-> විජය කුමරාට පසු දේවානම් පියතිස්ස රජු යක්ෂ හෙළයේ රජ වෙනවා.

-> දේවානම් පියතිස්ස රජු දේව හෙළයේ නැතිනම් ජ්ම්ම්බුදීපයේ ඉන්නා රජු සමග කිට්ටු සම්බන්දතාවක් පවත්වාගෙන යනවා.

-> ජ්ම්බුදිපයේ රජතුමා ලෝකයට බුද්ද ධර්මය පතුරනවා. එයා තමයි ලෝක වෙටෙට නියෝජිතයන් යවන්නේ.

-> ඉන්දියාවේ වටෙම තියෙන්නේ ජ්ම්බුදිපයේ රජතුමා ධර්මය ප්‍රචාරය සදහා ඉදිකරපු කුළුණු. (තාම පැහැදිලි නැහැ. රාජාවලිය කියන්වන්න ඕනේ - නමුත් මුල් සිංහල පිටපත හොයා ගන්න අමාරුයි)

-> යක්ෂ හෙළයේ බුද්ද ධර්මය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් විපරිණාමයට පත්වෙලා. නමුත් දිවයිනේ අනෙක් ප්‍රදේශ වල බුද්ද ධර්මය පිරිහිලා නැහැ.

-> මිහිඳු හාමුදුරුවෝ ජම්බුදීපේ සිට යක්ෂ හෙලයේ ලංකා පුර රාජධානියට වඩිනවා බුද්ද ධර්මය නැවත නැඟිටුවන්න.

-> මිවාලපනේ හිමි කරන්නේ එදා මිහිඳු හාමුදුරුවෝ බුදු ධහමට කරා වගේ අද කරන යුග මෙහෙවරක්. කවද හරි කට්ටියට මේක තේරෙයි.

 

[sgrdk1]

සැබෑ හෙළ ඉතිහාසය අධ්‍යයනයට උපකාර කරගත හැකි වෙබ් අඩවි



https://budunupanhelabima.blogspot.com

http://buddhalivedinsrilanka.blogspot.com/

http://www.helabima.sirisaddharmaya.net/

http://panhinda.sirisaddharmaya.net/janbudweepaya-i-preface/

http://ravanabrothers.com/open/category/rbmsgs/

http://janbuddeepaya.blogspot.com/

https://docs.google.com/.../0B6WB.../edit...

https://docs.google.com/.../0B6WB.../edit...

http://hmherath.blogspot.com​

 

[Fox Mulder89]

 

[ජිංතක ජිල්ලබකිට]

අර උඩ පෙනෙන සිතියම බලන්න. ^

-
-> මිවාලපනේ හිමි කරන්නේ එදා මිහිඳු හාමුදුරුවෝ බුදු ධහමට කරා වගේ අද කරන යුග මෙහෙවරක්. කවද හරි කට්ටියට මේක තේරෙයි.

 

[rajitha.wijayaratne]

බුදු හාමුදුරුවෝ රිටිගල පැත්තේ ජේතවනාරාමයේ වැඩ වසන කාලේ එහා වත්තේ හිටියා ඌරො මරණ පුද්ගලයෙක්.

බුදු හාමුදුරුවෝ කවදාවක්වත් එයාට බන කියන්න ගියේ නැහැ මොකද එයා පදපරමයෙක්. "පදපරම" කියන්නේ ලෞකික අතින් අමු ගොනෙක් නොවුනත් ධර්මය නොතේරෙන අය.

ඒක පුදුම ධර්මතාවයක්. මමත් මේ skylark හම්බවනතෙක් එහෙම දෙයක් වෙන්නේ කොහොමද කියලා එච්චර පැහැදීමක් වෙලා තිබුනේ නැහැ.

මේ skylark තමයි ඔතන උඩ කඩාකප්පල් කාරී ලෙස හැසිරෙන්නේ. මම දන්නා තරමට ජිංතක ජිල්ලබකිට සහ "ex-Muslim Ahmed" නම් වලින් එයා පෙනී සිටිනවා

("මම ක්ෂය වූ නිරය ඇත්තෙමි, ක්ෂය වූ තිරිසන් යොනි ඇත්තෙමි, ක්ෂය වූ ප්‍රෙතවිෂය ඇත්තෙමි, ක්ෂය වූ අපාය දුගති තැන්හි පහළවීම ඇත්තෙමි, සෝතාපන්නවෙමි, නපුරු තැන්හි පහළවීම් ඇති නොකරණ ධර්මයන්ගෙන් යුතුව නියත වූ සම්බෝධිය පිහිට කොට ඇත්තෙමි.")

කමල් වික්‍රමනායක යනු ගෞතම සම්මා සම්බුදු රජානන් වහන්සේගේ බුදු සසුනේ ශ්‍රාවක උපාසකයෙකි. ඔහු සක්කාය දිට්ඨි, විචිකිච්චා සහ සීලබ්බත පරාමාස නම් තුන් සංයෝජන ප්‍රහාණය කරන ලද මාර්ග ඵල ලාභියෙකි. ඔහු සෝවාන් ඵලයට අනුරූප වූ බුදුන්, දහම්, සඟුන් කෙරෙහි වූ අචල ශ්‍රද්ධාවෙන්ද, ආර්යකාන්ත සීලයෙන්ද හෙබි පුද්ගලයෙකි.

ආර්ය උපවාදය නම් අතිශයින්ම දුක් විපාක සහිත අකුසල කර්මයක් කරගැනීමකි.එම නිසා යම් කිසි අයෙකුට කමල් වික්‍රමනායකගේ ආර්ය බව ගැන සැකයක් මතුවීද එම සැකය මත ඔහු සමග ගැටීමට යෑමෙන් වැලකී සිටිම සුදුසු කරුණකි. ආර්යයන් හා ගැටීමට සිතීමද අතිශයින්ම බලවත් දුක් විපාක දීමට හේතුවේ.

- කමල් වික්‍රමනායක/ජිංතක ජිල්ලබකිට/skylark/ex-Muslim Ahmed

ජිංතක ජිල්ලබකිට හෙවත් කමල් වික්‍රමනායක හිතන්නේ ඔය වගේ. එයා හිතන් ඉන්නවා එයා "සෝතාපන්න" වෙලා කියලා.

මෙයා අවුරුදු 10 පමණ කාලයක් තිස්සේ මිවාලපනේ හිමිට නොයෙක් විදියට සාප කරනවා, වෛර කරනවා. මට පෙනෙන විදියට එයා හිතන් ඉන්නවා සෝතාපන්න වෙන්න පුළුවන් එයාට පමණයි කියලා.

එයාට තේරෙන්නේ නැහැ සිතක් සංවර කරගත් සෝතාපන්න සාප හෝ වෛර කරන්න පෙලබෙන්නේ නැහැ කියලා. ඒ විතරක් නොවේ, සෝතාපන්න බොරු නම් වලින් පෙනී සිට ප්‍රෝඩාවෙන් ජිවත් වෙන්නේ නැහැ. වැරදි වෙනවා, නමුත් ඒ ගොල්ලෝ වැරැද්ද පිලි ගන්නවා.

මේක තේරෙන්නෙ නැත්තේ skylark අර ඌරො මරණ එක්කෙනා වගේ පදපරමයෙක් කියලා මම විශ්වාස කරනවා. එයාගේ වැඩි විස්තර මෙතනින් කියවන්න -> skylark.

ඌරො මරණ එක්කෙනා වගේ එයාට කිසිම පිළිසරණක් නැහැ. යමෙක් පදපරම වෙන්නේ, බුදුන්ට, ධර්මයට හෝ සංග රත්නයට යම් කිසි හිහි සිංසා, අසාධාරන, අපවාද හෝ අපහාස කර විට. මේයා 24/7 කරන්නෙන් ඒක. එයාගේ ගති ලක්ෂණ සහ එයාට හේතු පල ධර්මයෙන් උරුම වෙලා තියෙන පදපරමතාවය හොදට ගැලපෙනවා.

අපි මේ "ඔබගේ මුතුන් මිත්තෝ" නුල කර්න්නේ skylark අවුරුදු 10 තිස්සේ නොමග යැවූ අයට සත්‍ය වටහා දෙන්න.

 

[rajitha.wijayaratne]

අමි‍තෝදන රජ(සුද්ධෝදන රජුගේ සහෝදරයා) පුත් මහා ඝෝෂ හෙවත් මහතිස කුමරු සිදුහත් කුමරු මහන වීමට යද්දී හිස කෙස් කැපූ මගුල් කඩුව කිරිවෙහෙරේ තැන්පත් කල බව ධාතුවංශයේ ඇත.(ඉන්දියාවේ ඉඩ මදි උනේ ඇයි?) දැන් එතකොට ඉන්දියාවට ගිහිල්ල මොනවද බලන්නේ ? ජයිනා මහවිරුගේ දේවල් සහ කෝවිල් තමයි. හෙළ බෞද්දයන්ව වැඩි වශයෙන්ම රවටන්නේ මේ රටේ පිරිසම තමයි. සුදු රෙදි ඇන්දට හම කෙනාම බෞද්දයෙක්ද ? මේ හැම එහෙකට පිළිතුරු ඉදිරියේදී දෙන්න වෙනවා. බුදුන් වහන්සේ ඉන්දියවෙන්ම් මගුල් කඩුව තියෙන්න ඕනි ඉන්දියාවෙනේ ?

උපුටා ගතෙතේ මෙතනින්

 

[Skylark]

පරම අං බාන ධර්මායතනය
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1805589

Skylark
​

 

[sgrdk1]

මෙයා අවුරුදු 10 පමණ කාලයක් තිස්සේ මිවාලපනේ හිමිට නොයෙක් විදියට සාප කරනවා, වෛර කරනවා. මට පෙනෙන විදියට එයා හිතන් ඉන්නවා සෝතාපන්න වෙන්න පුළුවන් එයාට පමණයි කියලා.

එයාට තේරෙන්නේ නැහැ සිතක් සංවර කරගත් සෝතාපන්න සාප හෝ වෛර කරන්න පෙලබෙන්නේ නැහැ කියලා. ඒ විතරක් නොවේ, සෝතාපන්න බොරු නම් වලින් පෙනී සිට ප්‍රෝඩාවෙන් ජිවත් වෙන්නේ නැහැ. වැරදි වෙනවා, නමුත් ඒ ගොල්ලෝ වැරැද්ද පිලි ගන්නවා.

 

[Skylark]

පරම අං බාන ධර්මායතනය
http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=1805589

Skylark
​