Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Log in
Register
Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Menu
Install the app
Install
Forums
New posts
All threads
Latest threads
New posts
Trending threads
Trending
Search forums
What's new
New posts
New ads
New profile posts
Latest activity
Free Ads
Latest reviews
Search ads
Members
Current visitors
New profile posts
Search profile posts
Contact us
Latest ads
Ad icon
ව්යාපාර, Tuition පන්ති සහ Personal Portfolios සඳහා Web Setup එකක් රු. 9,099/- කට (වාර්ෂික renewal ර
thathsilura
Updated:
Thursday at 6:17 PM
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner
Sanjeewani95
Updated:
Aug 19, 2026
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐
sayuru bandara
Updated:
Aug 18, 2026
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600
sayuru bandara
Updated:
Aug 18, 2026
🚀 Google One AI PRO Plan (Gemini Pro Activation) – 18 Months Access! LKR 2200
sayuru bandara
Updated:
Aug 18, 2026
Electronics
Vehicles
Property
Search
Reply to thread
Forums
General
ElaKiri Talk!
අනිච්ජ_හා_අනිච්ච_වෙනස_හඳුනාගනිමු_-_බුද්ධ_ශ#
Get the App
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Message
<blockquote data-quote="shamil45" data-source="post: 22828136" data-attributes="member: 559278"><p>to INCORRECT (everybody ,pls do not quote this machanla )</p><p></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px">අනිච්ච තෝරගන්න එක හොදයි.හැබැයි මෙතන ඕකට ගැටි ගැටී ඉන්නැතුව අනිච්ච වැඩෙනවාද කියලා ට්රයිකරලා බලනවානම් තවත් හොදයි. මම අහලා තියන විදියට ඒක ප්රැක්ටිකලි කරලා බලන්නේ ඉතාම සුලු ප්රතිශතයක්ලු. හුගදෙනෙක් දහම ජීවිතකාලයේම හොය හොයා යන එකයි කරන්නේ.</span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px">එයට හේතුවකුත් තියනවා. අනිච්ච වඩන්න ගියාට ඒක වැඩෙන්නෑ සාමාන්ය කෙනෙක්ට, සාමාන්ය තත්වයේදී.හේතුව ඔතන සති සමාධි හදලා නැතුව නිකම්ම වඩන්න යන කෙනාට(බහුතරයට ) ඒක අරමුනු කරගන ඉදීමේ අපහසුව.එතකොට මනසට සඥ්ඥව අනිච්චහදන්න බෑ, නිකම්ම මුමුනලා හෝ හිත හිත ඉදලා.(මේක අදාල නැතිඅයත් ඇති ).</span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px">හැබැයි, සමාධිගත සිතකට ඔය අනිච්ච සඥ්ඥාව හොදින් ඇතිකරන්න පුලුවන් , පිටින් බාහිර අරමුනු එන එක අඩුනිසා. (විශේශයෙන් එතකොට විචක්ක විචාර වැඩී ඒකග්ගතා ඇතිඋන නිසා ). </span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px"></span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px">මේක නිකමට කිව්ව කියලා මතක තියා ගනින්.මේවගේ උබලා අපි හුගදෙනෙක් න්යාය ගැනම ගොඩක් ටාගට් කරකර භාවිතාවගැන අඩුවෙන් කතාකරන නිසා වෙනසකට .වැඩිය හිතට ගන්න එපා.අභිඥ්ඥා තියන කෙනෙක් අහලා තියනවා, ඔය සුද්ධාවාසකායී බ්රහ්ම ලෝකෙක ඉන්න රහතන් වහන්සේ නමකගෙන්, මාර්ගඵලවලට යන්න පහසුම ක්රමය ගැන. එතනදි තමයි කියලා තියෙන්නේ. ධ්යාන අරන් තිලක්ශනය වඩන්න කියලා. ඒ ක්රමය ලන්කාවේ සමහර තැන්වල ඒවෙද්දිත් තිබිලා තියනවා. සමහර තැන්වල ටිකක් වටේ යන ඒවත් තිබිලා.තව ශුෂ්ක විපස්සනා, සතිපඨ්ටාන ක්රමය තියනවා.සතිපඨ්ටානය තමයි ඒතනදීත් වැඩෙනවා කියන්නේ.මොකද ආනාපානයෙන් ධ්යාන ගද්දී, කා-පස්සනාව තමයි මුලින්මවැඩෙන්නේ.</span></span></p><p><span style="color: Blue"><span style="font-size: 15px">ඒ අතරිනුත් ධ්යාන ගන්න ක්රම දෙකක් ප්රසිද්ධයි.උපචාර සමාධිය අර්පනා සමාධිය හරහා ක්රමය, අනික උපචාර සමාධියට කලින් ධානවලට යෑම.ඔය දෙවනි එකප්රසිද්ධ නෑ.ඔන්න ඔහොම ධ්යාන එකාක් හෝ පහම හෝ අරගන එතනින් තමයි විපස්සනාවට බහින්නේ.ඒධ්යාන සිතේ අනිච්ච බලලා.ඔනේ නම් ඊටපස්සේ දෙවනියට අනිච්චයි කියලා හිතුව හිතේ අනිච්චත් බලන්න පුලුවන්. එහෙම ටෙක්නික් තියනවා. එතනදී සාමාන්යයෙන් අනිච්ච දකිනවාටවඩා හොදට ඒ සඥ්ඥාව වැඩෙනවා, සලායතනවලට ඉන්පුට් වෙන්නේ මොකක්ද ඒකේ අනිච්ච , දුක්ක අනත්ත බලනවා.මෙහෙම යද්දී ඒවඩන තැනැත්තගේ යම්කිසි අවස්තාවක කාමාවචර සිත්පරම්පරාව එක්වරම නතරවීනැවත හටගැනීමක් වෙනවා .එතන තමයි නිරෝධයට පත්වීම කියන්නේ.ඔහුට ඒක තෙරෙනවා.මේක මම අහලතියන දෙයක්. ඉන්ටරස්ට් නිසා කිව්වේ. හොදම ඒවා ටික මම මෙවගේ තැනක කියන්නෑ, පස්සේ බලමු</span></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="shamil45, post: 22828136, member: 559278"] to INCORRECT (everybody ,pls do not quote this machanla ) [COLOR="Blue"][SIZE="4"]අනිච්ච තෝරගන්න එක හොදයි.හැබැයි මෙතන ඕකට ගැටි ගැටී ඉන්නැතුව අනිච්ච වැඩෙනවාද කියලා ට්රයිකරලා බලනවානම් තවත් හොදයි. මම අහලා තියන විදියට ඒක ප්රැක්ටිකලි කරලා බලන්නේ ඉතාම සුලු ප්රතිශතයක්ලු. හුගදෙනෙක් දහම ජීවිතකාලයේම හොය හොයා යන එකයි කරන්නේ. එයට හේතුවකුත් තියනවා. අනිච්ච වඩන්න ගියාට ඒක වැඩෙන්නෑ සාමාන්ය කෙනෙක්ට, සාමාන්ය තත්වයේදී.හේතුව ඔතන සති සමාධි හදලා නැතුව නිකම්ම වඩන්න යන කෙනාට(බහුතරයට ) ඒක අරමුනු කරගන ඉදීමේ අපහසුව.එතකොට මනසට සඥ්ඥව අනිච්චහදන්න බෑ, නිකම්ම මුමුනලා හෝ හිත හිත ඉදලා.(මේක අදාල නැතිඅයත් ඇති ). හැබැයි, සමාධිගත සිතකට ඔය අනිච්ච සඥ්ඥාව හොදින් ඇතිකරන්න පුලුවන් , පිටින් බාහිර අරමුනු එන එක අඩුනිසා. (විශේශයෙන් එතකොට විචක්ක විචාර වැඩී ඒකග්ගතා ඇතිඋන නිසා ). මේක නිකමට කිව්ව කියලා මතක තියා ගනින්.මේවගේ උබලා අපි හුගදෙනෙක් න්යාය ගැනම ගොඩක් ටාගට් කරකර භාවිතාවගැන අඩුවෙන් කතාකරන නිසා වෙනසකට .වැඩිය හිතට ගන්න එපා.අභිඥ්ඥා තියන කෙනෙක් අහලා තියනවා, ඔය සුද්ධාවාසකායී බ්රහ්ම ලෝකෙක ඉන්න රහතන් වහන්සේ නමකගෙන්, මාර්ගඵලවලට යන්න පහසුම ක්රමය ගැන. එතනදි තමයි කියලා තියෙන්නේ. ධ්යාන අරන් තිලක්ශනය වඩන්න කියලා. ඒ ක්රමය ලන්කාවේ සමහර තැන්වල ඒවෙද්දිත් තිබිලා තියනවා. සමහර තැන්වල ටිකක් වටේ යන ඒවත් තිබිලා.තව ශුෂ්ක විපස්සනා, සතිපඨ්ටාන ක්රමය තියනවා.සතිපඨ්ටානය තමයි ඒතනදීත් වැඩෙනවා කියන්නේ.මොකද ආනාපානයෙන් ධ්යාන ගද්දී, කා-පස්සනාව තමයි මුලින්මවැඩෙන්නේ. ඒ අතරිනුත් ධ්යාන ගන්න ක්රම දෙකක් ප්රසිද්ධයි.උපචාර සමාධිය අර්පනා සමාධිය හරහා ක්රමය, අනික උපචාර සමාධියට කලින් ධානවලට යෑම.ඔය දෙවනි එකප්රසිද්ධ නෑ.ඔන්න ඔහොම ධ්යාන එකාක් හෝ පහම හෝ අරගන එතනින් තමයි විපස්සනාවට බහින්නේ.ඒධ්යාන සිතේ අනිච්ච බලලා.ඔනේ නම් ඊටපස්සේ දෙවනියට අනිච්චයි කියලා හිතුව හිතේ අනිච්චත් බලන්න පුලුවන්. එහෙම ටෙක්නික් තියනවා. එතනදී සාමාන්යයෙන් අනිච්ච දකිනවාටවඩා හොදට ඒ සඥ්ඥාව වැඩෙනවා, සලායතනවලට ඉන්පුට් වෙන්නේ මොකක්ද ඒකේ අනිච්ච , දුක්ක අනත්ත බලනවා.මෙහෙම යද්දී ඒවඩන තැනැත්තගේ යම්කිසි අවස්තාවක කාමාවචර සිත්පරම්පරාව එක්වරම නතරවීනැවත හටගැනීමක් වෙනවා .එතන තමයි නිරෝධයට පත්වීම කියන්නේ.ඔහුට ඒක තෙරෙනවා.මේක මම අහලතියන දෙයක්. ඉන්ටරස්ට් නිසා කිව්වේ. හොදම ඒවා ටික මම මෙවගේ තැනක කියන්නෑ, පස්සේ බලමු[/SIZE][/COLOR] [/QUOTE]
Insert quotes…
Verification
Awruddata maasa keeyada?
Post reply
Top
Bottom