Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Harvard-Bio" data-source="post: 22881484" data-attributes="member: 556707">භෞතික ලෝකය ඇත්තට තියෙනවද නැද්ද නෙවෙයි ඔයාගේ පැත්තෙන් බලන්න. ඔයා අත් දකින, එක්ස්පීරියන්ස් කරන දේ තමයි ලෝකය. ඒකේ සමුදය බලන්න, ඒකේ නිරොධය හෙවත් හට නොගැනීම බලන්න. මේක ගැඹුරුයි, මේක මේ පද පෙරලීමකින් ගොඩ දාගන්න පුලුවන් සිම්පල් කේස් එකක් නම් නෙවෙයි.මේ ප්‍රස්නේ එන්නේ කොහෙන්ද කියලා මට අදහසක් තියෙනවා. නමුත් ඔබ සද්භාවයෙන්ම ඇහුවා කියලා හිතාගෙන උත්තර දෙන්නම්.බුදුහාමුදුරුවෝ අනිඤ්ඤසංඥාව වඩන්න කිව්වේ ඇයි?අනිච්ච හෙවත් අනිත්‍ය කියන්නෙ මේ හැම කෙනාටම පේන සරල සිම්පල් දෙකයි පනහේ මැජික් එකක් නෙවෙයි. අන්-ඉච්ච නිසා ඉච්චාවට නැතිවීම වගේ සරල දෙකයි පනහේ ජෝක් එකක් නෙවෙයි. අනිච්ච කියන්නේ "විමුක්ති මුඛයක්" බුදුහාමුදුරුවෝ කියනවා "අහුත්වා සම්භුතං-හුත්වා න භවිස්සති" කියා රූපය සහ ඇස ( රූප සහ ආයතන ) විස්තර කරන්න. පෙර නොතිබීම ඇතිවෙලා ඉතුරු නැතුවම  නිරුද්ධ වන  කියන එකයි ඒකේ තේරුම. මේක රූපයටත් පොදුයි, ආයතන වලටත් පොදුයි. ඒ ඒ අවස්තාවටයි හටගන්නේ කියන එක. ඔයාට අම්මා දැක්කම අම්මා කියන හැඟීම එනවා නම්, ඒ කියන්නේ  නිච්ච සංඤ්ඤාවට ඔබ අහුවෙලා ඉවරයි. වර්ණ සටහනක් හරි "තියෙනවා", දෙයක් "ඇති බවට තියෙනවා" කියා හිතන කොටම නිත්‍ය සඤ්ඤාවට අහුවෙලා ඉවරයි. ඔන්න ඕකයි අපි ඉන්න තත්වය. ඉතිං ඔබ මගෙන් අහනකොට මට තියෙන බලපෑම මොකද්ද කියලා, ඒ ප්‍රශ්නය තුලම ඔයාට මේක ගැන තියෙන අවබෝදය ඉතාම අඩුයි කියන එක පැහැදිලියි.  මේකේ ගැඹුර ගැන ඔබට අවබෝදයක් නෑ, ඒත් ඒක වහ වහා අවබොදකරගත යුතු අපහසු අසීරු  අත්‍යාවශ්‍ය කරුණක්.  සම්මුති ලෝකය ප්‍රතික්ශේප කරන්න ඔබට කවුරුත් කිව්වේ නැහැනේ. යතාභූත ඥානය ලබාගන්න සම්මුතිය ප්‍රතික්ශේප කරන්න ඔනේ නෑ. මේක මේ වෙනකොට පැහැදිලි වෙලා තියෙන්න ඕනේ.  ඔබ ඉන්නේ නිත්‍ය සඤ්ඤාවේ නිසා ඔබට රූපයේ හට නොගැනීම, නිරුද්ධ වීම නුවණින් දකින්න බැහැ. ඒ නිසා ඔබ  "තියෙනවා", "ඉන්නවා"  කියන  සඤ්ඤාවේමයි ඉන්නේ. </blockquote>

Verification: Hata thunen beduwama keeyada? (60 bedeema thuna)

Top Bottom