Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="selinux57" data-source="post: 21592807" data-attributes="member: 558802">බුද්ධ දේශනාව වඩාත්ම ඉලක්ක කරගෙන තියෙන්නේ සත්වයගේ තෘශ්නාව නැතිකර දැමීමය්, තවත් විදියකින් කිව්වොත් චතුරාර්ය සත්‍ය අවබෝද කරවීමයි.තවත් දෙයක් , රේරුකානේ චන්ද විමල හාමුදුරුවන්ගේ පොතේසදහන් පරිදි, පරමාර්ථ ධර්මයෝ ..  චිත්ත /චෛතසික/ රුප/නිබ්බාන ලෙස කොටස් 4කි.චිත්ත, චෛතසික යටතේ 89ක් වු, සත්ව සන්තානයේ පහලවන කුසල්, අකුසල් සිත්,ජවන ,චුති පටිසන්ධි,කුසල් විපාක වශයෙන් පහල වන සිත් අදී වශයෙන් විවිධාකාරයෙන් විස්තරවේ. තවද සිත් පහලවීමේ ව්විධ නියමයන් ආදියද කියවේ. ( කට්ටිය මේව දන්නවා ඇති )රුප කොටස යටතේ, 28ක් වු රුපයන් ද ඉන්ද්‍රිය /ධාතු/ආයතනයන් පිලිබදව විස්තර කෙරේ..ඉන්පසු, එක් එක් ඉන්ද්‍රියන් තුල පහලවන රුප බෙදා දක්වයි.. (රුප 28 අතුරින්)ඉතින් අද අපට බුදුකෙනෙකුගෙන්  සාමුක්ඛ්න්සික දේශනාවක් අසන්නටනොහැක, ඒනිසා සමථ විපස්සනා වඩා සසර ගමන කෙටිකරගැනීම වඩාත් ප්‍රායෝගිකය.දැන් කසුන් උබ අහපු ප්‍රශ්නයට , පිලිතුරක් හොයාගන්න පුලුවන් බන්..මේ අභිදර්මයේ කියන ඔක්කොම කාරනා අපිට තර්කයෙන් , ඔප්පුකරගැනීමට විදියක්නෑ(ඔබ කිව්ව භුමි අතර කාල වෙනස වගේදේවල්). ඒක විශේශ පුද්ගලයෙකුට විතරක් ගෝචර වෙලා වදාරපු දෙයක් නිසා. නමුත් කෙනෙක්ට සසර කෙටිකරගැනීම සදහා විපස්සනා වඩද්දී අභිධර්මයෙන් උගත්, ධාතු-ඉන්ද්‍රිය-ආයතන  පිලිබද  බෙදෑවෙන්කැර බැලීමේ දැනුම විදර්ශනා භාවනාවට ලොකු සපෝර්ට් එකක් කරගන්න නම් පුලුවන්. මේකෙදී ශ්‍රද්ධාවත් උවමනා වෙනවා. ශ්‍රද්ධාව නැතිකෙනෙක් ඔයදේවල් ඉගනගත්තගමන්, තර්ක කරල කරල අන්තිමට නිකන් ඉග්නො කරලා දාන එකතමයිවෙන්නේ.මට කියන්න තියෙන්නේ, අභිධර්මය ඉගෙන ගෙන විදර්ශනාවට පාදක කරගමු කියලයි (කවදා හරි වඩන ).එනම් ශ්‍රද්ධාවෙන් පිලි අරන් , විපස්සනාවට ඉන් ප්‍රවෝජනයක් අරන් දහම් ඇස පහල කරගමු කියලයි.එවිට අර ඔබට ආව කාලය ගැන ගැටලුවලටත් පිලිතුරු හම්බෙන්න පුලුවන්. </blockquote>

Verification: Asuwa dahayen wadi kalama keeyada?

Top Bottom