Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="ජිංතක ජිල්ලබකිට" data-source="post: 21269468" data-attributes="member: 407613">මේක කියවන අයගේ ඇස් වලට වැලි ගහලා, සර්පයා ගැන වල් බූත ලියලා අරියඥාන හිමි බේරගැනීමේ ඔබේ  අසාර්ථක ප්‍රයත්නය නුවැණැත්තන් අවබෝද කරගනී. මේ සාකච්චාව මුල ගිහියෙක් අරියඥාන හිමිගෙන් ප්‍රශ්නයක් අසනවා මෙහෙම."වර්තමානයේ  බොහෝ භික්ෂූන්වහන්සේ පැවිදි ජීවිතය තුල ලෞකික සැප සම්පත් හොයාගෙන යනවා අපිට දකින්න හම්බවෙලා තියෙනවා. මේක උචිත කාරනයක් නෙවෙයි කියන එක බොහොම පැහැදිලියි, නමුත් මේ යන රටාව පිලිබඳව, ලෞකික සැප සම්පත් සොයා භික්ෂූන්වහන්සේ ගමන් කිරීම පිලිබඳව ගිහියන් වශයෙන් කුමක්ද කල යුත්තේ ?"මේ ප්‍රශ්නයට අරියඥාන හිමිගේ උත්තරය තමයි ස්කයිලාක් ඉහත පැහැදිලිව දක්වා විභේදනය කරල තියෙන්නේ.අරියඥාන හිමිගේ උත්තරයේ සාරාංශය ගත්තොත් මෙන්න මේ වගේ අසංගත වල් බූතයක් තමයි  දෙසලා තිබෙන්නේ. "බුදු හිමියන්ගේ කාලයේ විනය නීති දැම්මේ භික්ෂූන් අතින් වැරදි වෙන නිසා. වැරදි එදත් උන අදත් උනා! ඒක ලෝක ස්වභාවය. යමෙක් නිවන් දකින්නත් පැවිදි වෙන්න පුලුවන්, පිරිවෙන් අද්‍යාපනය ලබා ගන්නත් පැවිදිවෙන්න පුලුවන්, රට ජාතිය වෙනුවෙන් සසුන රැක ගනිමි කියලා, ආයුධ අත දරන හමුද සොල්දාදුවන්ට සෙත් පිත් කියන්නත් පැවිදි වෙන්න පුලුවන්, පැවිදි වී සිටිමින් නොයෙක් අයතා දේ සිවුරට මුවාවී කරන්නත් පැවිදි වෙන්න පුලුවන්. මේ හැම කෙනෙක්ගේම ස්වභාවය,  ඒකේ වරදක් දැකීම යුතු නැත. "මේ නම් බුදු බණට විනයට පෙලට අනුමත දේසනාවක්ද යන්න නුවනැත්තෝ නුවනින් විමසත්වා!තවත් තැනක අරියඥාන හිමි දෙසනවා මෙහෙම.මේ තරම් අසංගත වල් බූතයක් ඔබ අසා ඇත්ද? ලෝක ධර්මයම නම් සාසනය තුලින් විද්‍යාමාන  වන්නේ, අහවල් කෙංගෙඩියකටද අමුතු සාසනයක්?? සිවුරු දරා පාත්තර අතින් ගෙන පිඬු සිඟා වඩින හිස මුඩු කරගත් භික්ෂූන් ගෙන් පිරුන  ගෞතම බුද්ධ සාසනයත් සසුනෙන් පිට ලෞකික දිවියත් අතර වෙනසක් නැතැයි කියන මේ හිමියන්ට සිදුව ඇත්තේ කුමක්ද? නුවණැත්තෝ නුවණින්ම විමසා බලත්වා!</blockquote>

Verification: Hathara warak wissa keeyada? (Hathara wadi karanna 20)

Top Bottom