Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="SahanJ123" data-source="post: 14982344" data-attributes="member: 396052">ඉස්ලාම් ව්‍යාප්තවාදයෙහි ස්වභාවය...මෙරට මුස්ලිමුන් සමග සමගියෙන් සහෝදරත්වයෙන් ජීවත්විය යුතු යයි සහ ඔවුන්ගෙන් සිංහල අපිට තර්ජනයක් නැත කියා කියන හිතන සියලු දෙනා ඔබගේ කාලයෙන් විනාඩි කිහිපයක් වැයකොට මෙය කියවන්න. එය ඔබගේ දරුවාගේ අනාගතය වෙනුවෙන් අතිශය තීරණාත්මක වනු ඇත. අතීතයේ සියලුම බෞද්ධ රටවලට වූයේද මෙය බව ඉතිහාසය සොයා බැලුවොත් පෙනෙනු ඇත. මෙහි සඳහන් කරුණු එසේ නොවේ යයි කරුණු කාරනා සහිතව ඔප්පු කල හැකි කෙනෙක් වෙත්නම් ඔවුන්ගේ අදහස් උදහස් වලටද මෙය විවුර්තයි. දැනට ලෝකයේ මෙම තත්වයට පත් නොවූ නමුත් 50% මට්ටමේ මුස්ලිමුන් සිටින රටවල් ඇත්තේ මා දන්නා ලෙස නම් 2-3 පමණි. ඉස්ලාම් ව්‍යාප්තවාදයෙහි ස්වභාවය...  “ඉස්ලාමය ආගමක්වත්, ඇදහීමක්වත් නොවේ. 100% ක් ම එය සම්පූර්ණ ජීවන  පද්ධතියකි. ආගමික – නෛතික – දේශපාලනික – ආර්ථිකමය – සමාජයීය සහ යුධමය  සංරචකයන් ඉස්ලාමය තුළ පවතී. ඉස්ලාම්කරණය ව්‍යාප්ත වන්නේ මුස්ලිම්  ව්‍යාප්තවාදය හරහා ය. එනම්, තම ආගමික වරප්‍රසාද උදෙසා කෝලාහල කිරීමට තරම්  යම් රටක ජීවත්වන මුස්ලිම් ජනගහණය ප්‍රමාණවත් වූ විට යි. දේශපාලනික වශයෙන්  නිවැරදි වූ අනෙකාගේ අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය ක්‍රියාත්මක  කරනු ලබන සාධාරණ හා සංස්කෘතික විවිධත්වයක් සහිත රාජ්‍යයන් මුස්ලිම්රුන්ගේ  ආගමික වරප්‍රසාද හා ඉල්ලීම්වලට එකඟ වනවිට එකී අවස්ථාව ප්‍රයෝජනයට ගනිමින්  මුස්ලිම්කරණය හරහා ඉස්ලාම් ව්‍යාප්තවාදය ක්‍රියාත්මක වේ. එය සිදු වන්නේ මේ  ආකාරයට ය.  යම් රටක මුස්ලිම් ජනගහණය 2%ක් හෝ ඊට අඩු මට්ටමින් පවතින  තාක් බොහෝ විට ඔවුන් සැලකෙන්නේ අනෙකුත් වැසියන්ට කිසිඳු තර්ජනයක් නොමැති  ඉතා සාමකාමී සුළුතරයක් ලෙස යි. තම ප්‍රජාව 2%ත් – 5%ත් අතර ප්‍රමාණයකට  පත්වන විට ඔවුහු අන්‍ය සුළු ජාතිකයින් හා ආගමිකයින් තම ආගමට හා ජාතියට හරවා  ගැනීමට උත්සාහ කරති. මෙය බොහෝ විට සිදු වන්නේ බන්ධනාගාර තුළ හා මහ දහවලෙහි  පවා වීථිවල සැරිසරන කල්ලි මඟිනි. මුස්ලිම් ජනගහණය 5% ඉක්මවන විට ඔවුහු තම  ජනගහණයට සමානුපාතික ව රජයට හා අන්‍ය ප්‍රජාවට තම අයිතිවාසිකම් තහවුරුව  වෙනුවෙන් අධිකතර බලපෑම් එල්ල කරති. හලාල් ආහාර තම රට තුළ ඇති වෙළඳසැල් සඳහා  හඳුන්වාදීමට බලපෑම් කරති. එතුළින් මුස්ලිම් ආහාර සැකසීම සඳහා එම ආයතන තුළ  රැකියා ලබාගත හැකි මට්ටමට ඔවුහු ක්‍රියාත්මක වෙති. මෙය බොහෝ විට මුදල්  යෙදවීමෙන් හෝ තර්ජන, ගර්ජන එල්ල කිරීමෙන් ද සිදුවිය හැකි ය. මේ තත්ත්වයට  පත්වූ පසු ෂරීයා ඉස්ලාමීය නීතිය අනුව තමන් ව පාලනය කිරීම සඳහා පාලක රජයන්  සමඟ සාමූහික ව එක් ව කටයුතු කරති. එතුළින් තම ආගමික නීති ශාලා ඉදි කිරීම  සඳහා පාලක රජයෙන් ප්‍රතිපාදන වෙන් කරවා ගනිති. (ලංකාවේ වර්තමාන තත්ත්වය මීට  සාපේක්ෂය)ඉස්ලාමයේ අවසාන අරමුණ මුළු ජගත් ප්‍රජාව ම මුස්ලිම් කිරීම නොව,  මුළු ලොව පුරා ම ෂරීයා නීතියේ ආධිපත්‍යය පැතිරවිම යි. යම් රටක මුස්ලිම්  ජනගහණය 50%ක් ක් ඉක්මවූ පසු ෂරීයා නීතිය ගෙන ඒමට මුස්ලිම් ආගමික නායකයන්  විසින් කටයුතු කරනු ලැබේ. එමඟින් සෙසු සියලු දෙනා මුස්ලිම්කරණය කිරීමටත්,  ඉස්ලාමය වැළඳ ගැනීමටත් නියෝග කෙරෙන අතර ඊට අවනත නොවන්නන්ට අතිශය අමානුෂික  ක්‍රෑර වධ වේදනා පමුණුවා ආගමික නීතිය යටතේ මරණ දඬුවම පමුණුවනු ලබයි. කෙසේ  වෙතත් මුස්ලිම් ජනගහණය 10% ඉක්මවන විට ඔවුහු විවිධ කාරණා සම්බන්ධයෙන් චෝදනා  කරමින් හා බලපෑම් කරමින් පවතින නීතියේ ආධිපත්‍යයට බලපෑම් කිරීමට හා අධිකරණ  පද්ධතිය සියතට ගැනීමට උත්සාහ දරනු ලබයි. එක් අයෙකු එසේ කරන විට ඒ තැනැත්තා  විසින් තම බාල හා තරුණ පරම්පරාවට ද එසේ කරන ලෙස ආදර්ශයක් දෙනු ලබයි.  තමන්ගේ නිජ භූමියක් නොවන රටක අධිකරණ පද්ධතියට බලපෑම් කරමින් නීතිය අතට  ගැනීම මුස්ලිම් ප්‍රජාව සලකන්නේ ස්වකීය වර්ගයා වෙනුවෙන් කරන විමුක්ති  අරගලයක් ලෙසයි. එහෙත් ඔවුහු ඒ බව අඟවන්නේ නැත. මෙසේ නීතියේ ආධිපත්‍යයට  බලපෑම් එල්ල කරමින් ඉස්ලාම් නොවන්නන් හට නොයෙකුත් හිංසා පීඩා කිරීමට කටයුතු  කරනු ලබයි. කැරලි කෝලාහල හා තර්ජන ගර්ජන එල්ල කිරීමට පටන් ගනී. මුස්ලිම්  ජනගහණය 20%ක් ඉක්මවූ පසු සුළු දෙයටත් කැරලි ගැසීම, ජිහාඩ් මාෆියාවේ ආරම්භය,  අන්‍ය ආගමික සිද්ධස්ථාන ආක්‍රමණය කරමින් ඒවා කඩා බිඳ දැමීම හා ගිනිබත්  කිරීමට කටයුතු කරනු දැකිය හැකිය. 40%ක් ඉක්මවන විට සමූහ මිනිස් ඝාතන හා  බෙදුම්වාදී ත්‍රස්තවාදී යුද්ධ ආරම්භ කරනු ඇත. මෙය සිදු කෙරෙන්නේ සෙසු  මුස්ලිම් රටවලද ආධාර ඇතිව යි. 50%ක් හෝ 60%ක් ඉක්මවන විට ෂරීයා නීතිය  අවියක් ලෙස භාවිත කරමින් තම දේශපාලන ආධිපත්‍යය තහවුරු කරගනී. රටේ බහුතරය  මුස්ලිම් වන බැවින් ස්වදේශිකයන්ගේ පරමාධිපත්‍යය බිඳ වැටී යයි. මුස්ලිම් බලය  සහ ෂරීයා නීතිය තහවුරු වේ. මුස්ලිම් 80%ක් වූ පසු මුස්ලිම් රජයේ අනුග්‍රහය  ඇතිව මහා මිනිස් සංහාරයන් සිදු කරමින් තම වර්ගයාගේ පමණක් ජීවත් වීමේ  අයිතිය තහවුරු කරනු ලැබේ. මේ සියලු තත්ත්වයන් යම් රටක් තුළ සකස් වන විට ඊට  සාපේක්ෂ වශයෙන් සෙසු ලෝකයද මුස්ලිම්කරණයට නතු වී ඇති හෙයින් ජගත් ප්‍රජාවගේ  කියා කිසිඳු බලපෑමක් එල්ල වන්නේ නැත.”  (ආචාර්ය පීටර් හැමොන්ඩ්  විසින් සිය Slavery, Terrorism & Islam: The Historical Roots and  Contemporary Threat නම් කෘතියේ කොටසක සිංහල සංස්කරණය)</blockquote>

Verification: Hath warak paha keeyada? (hatha wadikireema paha)

Top Bottom