Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="topkollek" data-source="post: 22402672" data-attributes="member: 510150">කරණීය මත්‍ථ කුසලෙනයං තං සන්තං පදං අභිසමෙච්චසක්කො උජූ ච සූජූ චසුවචො චස්ස මුදු අනතිමානිතේරුම1. ශාන්ත පදයට පැමිණ වසනු කැමැත්තහු විසින් යමක් කළ යුතු ද? අභිවෘද්ධියෙහි දක්ෂයා එය කට යුතු ය. හේ සමර්ථයෙක් වන්නේ ය. අවංක වන්නේ ය. මැනවින් අවංක වන්නේ ය. කීකරු වන්නේ ය. මෘදු වන්නේ ය. නිහතමානි වන්නේ ය.සන්තුස්සකො ච සුභරො චඅප්පකිච්චො ච සල්ලහුකවුත්තිසන්තින්ද්‍රියො ච නිපකො චඅප්පගබ්බො කුලෙසු අනනුගිද්ධොතේරුම2. සන්තෝෂ ඇත්තෙක් වන්නේ ය. පහසුවෙන් පෝෂණය කළ හැකෙක් වන්නේ ය. ස්වල්ප කටයුතු ඇත්තෙක් වන්නේ ය. සැහැල්ලු පැවතුම් ඇත්තෙක් වන්නේ ය. සන්හුන් ඉඳුරන් ඇත්තෙක් වන්නේ ය. ප්‍රඥාවත් වන්නේ ය. හැඩි දැඩි නොවන් නේ ය. කුලයන්හි නො ඇලෙන්නේ ය.නච ඛුද්ධං සමාචරේ කිඤ්චියෙන විඤ්ඤු පරෙ උපවදෙය්‍යුංසුඛිනො වා ඛෙමිනො හොන්තුසබ්බේ සත්තා භවන්තු සුඛිතත්තාතේරුම3. යම් ක්‍රියාවක් නිසා නුවණැති අන්‍යයෝ නින්දා කෙරෙත් නම් එබඳු කුඩා වූ වරදක් පවා නො කරන්නේ ය. සියුල සත්හු සුව අත්තෝ භය නැත්තෝ වෙත් වා. සියලු සත්හු සුවයෙන් යුතු සිත් ඇත්තෝ වෙත් වා.යෙ කෙචි පාණ භූතත්ථිතසා වා ථාවරා වා අනවසෙසාදීඝා වා යෙ මහන්තා වාමජ්ඣිමා රස්සඛාණුකථූලාතේරුම4. කෙලෙස් ඇති සත්වයෝ ද කෙලෙස් රහිත සත්වයෝ ද යන සියලු ප්‍රාණභූත සත්ව කෙනෙක් වෙත් ද දික් වූ හෝ මහත් වූ හෝ මධ්‍යම වූ හෝ කුඩා ශරීර ඇත්තා වූ හෝ ඉතා කුඩා වූ හෝ ස්ථූල වු සත්වයෝ වෙත් ද?දිට්ඨා වෙ යෙව අද්දිට්ඨායෙච දූරෙ වසන්ති අවිදූරෙභූතා වා සම්භවෙසීවාසබ්බේ සත්තා භවන්තු සුඛිතත්තාතේරුම5. තම ඇසට පෙනෙන්නා වූ හෝ නොපෙන්නා වූ සත්වයෝ වෙත් ද යම් සත්ව කෙනෙක් දුර හෝ වසත් ද , ළඟ හෝ වසත් ද, උපන්නා වූ යම් සත්ව කෙනෙක් වෙත් ද, හේ ඉපැදෙමින් සිටින යම් සත්ව කෙනෙක් වෙත් ද?නපරො පරං නිකුබ්බේථනාතිමඤ්ඤේථ කත්ථචිනංකඤ්චිඛ්‍යාරොසනා පටිඝසඤ්ඤානාඤ්ඤ මඤ්ඤස්ස දුක්ඛ මිච්ඡෙය්‍යතේරුම6. අනෙකෙක් අනෙකකු නො රවටන්නේය. කිසි තැනෙක්හි ඒ කිසිවකුට අවමන් නො කරන්නේ ය. කය වචන දෙකින් කරන රෝෂණයෙන් ද සිතින් කරන ක්‍රෝධයෙන් ද ඔවුනොවුන්ට දුක් නොකැමති වන්නේ ය.මාතා යථා නියං පුත්තංආයුසා එක පුත්ත මනුරක්ඛෙඑවම්පි සබ්බභූතෙසුමානසං භාවයෙ අපරිමානංතේරුම7. යම් සේ මවුතොමෝ ආයුෂයෙන් ස්වකීය පුත්‍රයා රකී ද, එසේම සියලු සතුන් කෙරෙහි අප්‍රමාණ මෛත්‍රි සිත වඩන්නේ ය.මෙත්තං ච සබ්බලොකස්මිංමානසං භාවයෙ අපරිමානංඋද්ධං අධො ච තිරියඤ්චඅසම්බාධං අවෙරං අසපත්තංතේරුම8. පමණ රහිත වූ, එසේම පීඩා රහිත වූ වෛර චේතනා රහිත වූ, සතුරන් රහිත වූ සිතෙහි වූ මෛත්‍රිය ද උඩ යට සරස යන සියලු සත්ව ලෝකයෙහි වඩන්නේ ය.තිට්ඨං චරං නිසින්නෝ වාසයානො වා යාවතස්ස විගතමිද්ධොඑතං සතිං අධිට්ඨෙය්‍යබ්‍රහ්ම මෙතං විහාරං ඉධමාහුතේරුම9. සිටිමින් හෝ යමින් හෝ හිඳිමින් හෝ සයනය කරමින් හෝ යම්තාක්කල් නොනිදා ද ඒ තාක්කල් මෛත්‍රී ස්මෘතිය වඩන්නේ ය.දිට්ඨිං ච අනුපගම්ම සීලවාදස්සනේන සම්පන්නොකාමෙසු විනෙය්‍ය ගෙධංනහිජාතු ගබ්භසෙය්‍යං පුනරෙතීතිතේරුම10. මිත්‍යාදෘෂ්ටියට නො පැමිණ ශ්‍රොතාපන්න මාර්ග ඥාන දර්ශනයෙන් යුක්තවූයේ වස්තුකාමයෙහි ගිජුබව හෙවත් ක්ලේශ කාමය සකෘදාගාමි අනාගාමි මාර්ග දෙකින් ප්‍රහීණකොට ඒකාන්තයෙන් මවුකුස පිළිසිඳ ගැනීමට නැවත නො පැමිණෙන්නේ යමේ කරණීය මෙත්ත සූත්‍රය අපේ "අපි බෞද්ධ" උන්දැල කියන්නෙ තේරුම දැනගෙනද නැත්නම් යක්කු පෙරේතයො එලවන්නද?</blockquote>

Verification: Hathara warak wissa keeyada? (Hathara wadi karanna 20)

Top Bottom