Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Log in
Register
Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Menu
Install the app
Install
Forums
New posts
All threads
Latest threads
New posts
Trending threads
Trending
Search forums
What's new
New posts
New ads
New profile posts
Latest activity
Free Ads
Latest reviews
Search ads
Members
Current visitors
New profile posts
Search profile posts
Contact us
Latest ads
Ad icon
Gampaha
Thenya Mishel
menuka2000
Updated:
Yesterday at 10:48 PM
Handmade Character Soft Toy Bluey Bingo
anil1961
Updated:
Aug 3, 2026
Colombo
Dahua POE Switch 8 Ports (DH-PFS3010-8ET-65)
hashaz2012
Updated:
Aug 3, 2026
Ad icon
Singapore V2Ray VPN for Tunneling
hu KANNA
Updated:
Jul 31, 2026
Dating Website & Online Chat Room
hotvideo
Updated:
Jul 30, 2026
Electronics
Vehicles
Property
Search
Reply to thread
Forums
General
ElaKiri Talk!
ඩිලාන් සහ ආගම් ..
Get the App
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Message
<blockquote data-quote="tinto brass" data-source="post: 31392512" data-attributes="member: 521494"><p>බුදු දහමේ ඇති වඩාත් ගැඹුරු දර්ශනය විග්රහ වන්නේ <strong>අභිධර්මය</strong> සහ <strong>පටිච්චසමුප්පාදය</strong> වැනි කරුණු තුළිනි. අප මතුපිටින් දකින ලෝකයට වඩා වෙනස් වූ, විද්යාත්මක සහ තර්කානුකූල ගැඹුරු පැත්තක් එහි තිබේ.</p><p></p><p>අපි ඒ ගැන මඳක් ගැඹුරින් සොයා බලමු:</p><p></p><h3>1. පටිච්චසමුප්පාදය (The Law of Dependent Origination)</h3><p>මෙය බුදු දහමේ ඇති ගැඹුරුම ඉගැන්වීමයි. මෙයින් පැහැදිලි කරන්නේ කිසිදු දෙයක් ඉබේ සිදු නොවන බවත්, සෑම දෙයක්ම හේතු-ඵල දාමයක ප්රතිඵලයක් බවත්ය.</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul"><strong>මූලධර්මය:</strong> "මෙය ඇති කල්හි මෙය වෙයි; මෙය ඉපදීමෙන් මෙය උපදී."</li> <li data-xf-list-type="ul">එනම්, අපේ සංසාර ගමන පවතින්නේ කරුණු 12ක එකිනෙකට බැඳුණු චක්රයක් නිසාය. අවිද්යාව (සත්යය නොදැනීම) නිසා සංඛාර (චේතනා) ඇතිවේ, එයින් විඤ්ඤාණය (සිත) ඇතිවේ, මේ ආකාරයට ජාති (ඉපදීම) සහ ජරා-මරණ දක්වා මෙම චක්රය ගලා යයි. මෙය අවබෝධ කර ගැනීම නිවනට මගයි.</li> </ul><h3>2. අනිත්ය, දුක්ඛ, අනත්ත (The Three Marks of Existence)</h3><p>ලෝකයේ පවතින ඕනෑම ශක්තියක් හෝ පදාර්ථයක් (Matter) මෙම ලක්ෂණ තුනට යටත්ය:</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul"><strong>අනිත්ය (Impermanence):</strong> ලොව කිසිදු දෙයක් ස්ථිර නැත. සෑම ක්ෂණයකම දේවල් වෙනස් වේ. නවීන විද්යාවේ පරමාණුවල චලනය මෙන්, අපේ සිත සහ ගත ක්ෂණයක් පාසා වෙනස් වෙමින් පවතී.</li> <li data-xf-list-type="ul"><strong>දුක්ඛ (Suffering/Unsatisfactoriness):</strong> සියල්ල වෙනස් වන බැවින්, අප යම් දෙයකින් ලබන සතුටද තාවකාලිකය. එම තාවකාලික බව නිසාම අවසානයේ දුක උරුම වේ.</li> <li data-xf-list-type="ul"><strong>අනත්ත (Non-self):</strong> "මම", "මගේ" කියා හැඳින්විය හැකි ස්ථිර ආත්මයක් හෝ සදාකාලික সত্তාවක් කිසිදු ජීවියෙකු තුළ නැත. අප යනු රූප, වේදනා, සඤ්ඤා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය යන <strong>පංචස්කන්ධයේ</strong> එකතුවක් පමණි.</li> </ul><h3>3. චිත්ත වීථි (Process of Consciousness)</h3><p>බුදු දහමේ එන මනෝවිද්යාව ඉතා ගැඹුරුය. අප යම් දෙයක් දකින විට හෝ අසන විට සිත ක්රියා කරන්නේ ඉතා වේගවත් "චිත්ත වීථියක්" ලෙසයි.</p><p></p><ul> <li data-xf-list-type="ul">එක් තත්පරයකින් කෝටි වාරයකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් සිත ඉපදෙමින් නැති වී යයි.</li> <li data-xf-list-type="ul">අපේ පසිඳුරන් (ඇස, කන, නාසය ආදිය) හරහා බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වන විට මනස එම තොරතුරු විශ්ලේෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙහිදී ඉතා සවිස්තරාත්මකව විග්රහ කෙරේ.</li> </ul></blockquote><p></p>
[QUOTE="tinto brass, post: 31392512, member: 521494"] බුදු දහමේ ඇති වඩාත් ගැඹුරු දර්ශනය විග්රහ වන්නේ [B]අභිධර්මය[/B] සහ [B]පටිච්චසමුප්පාදය[/B] වැනි කරුණු තුළිනි. අප මතුපිටින් දකින ලෝකයට වඩා වෙනස් වූ, විද්යාත්මක සහ තර්කානුකූල ගැඹුරු පැත්තක් එහි තිබේ. අපි ඒ ගැන මඳක් ගැඹුරින් සොයා බලමු: [HEADING=2]1. පටිච්චසමුප්පාදය (The Law of Dependent Origination)[/HEADING] මෙය බුදු දහමේ ඇති ගැඹුරුම ඉගැන්වීමයි. මෙයින් පැහැදිලි කරන්නේ කිසිදු දෙයක් ඉබේ සිදු නොවන බවත්, සෑම දෙයක්ම හේතු-ඵල දාමයක ප්රතිඵලයක් බවත්ය. [LIST] [*][B]මූලධර්මය:[/B] "මෙය ඇති කල්හි මෙය වෙයි; මෙය ඉපදීමෙන් මෙය උපදී." [*]එනම්, අපේ සංසාර ගමන පවතින්නේ කරුණු 12ක එකිනෙකට බැඳුණු චක්රයක් නිසාය. අවිද්යාව (සත්යය නොදැනීම) නිසා සංඛාර (චේතනා) ඇතිවේ, එයින් විඤ්ඤාණය (සිත) ඇතිවේ, මේ ආකාරයට ජාති (ඉපදීම) සහ ජරා-මරණ දක්වා මෙම චක්රය ගලා යයි. මෙය අවබෝධ කර ගැනීම නිවනට මගයි. [/LIST] [HEADING=2]2. අනිත්ය, දුක්ඛ, අනත්ත (The Three Marks of Existence)[/HEADING] ලෝකයේ පවතින ඕනෑම ශක්තියක් හෝ පදාර්ථයක් (Matter) මෙම ලක්ෂණ තුනට යටත්ය: [LIST] [*][B]අනිත්ය (Impermanence):[/B] ලොව කිසිදු දෙයක් ස්ථිර නැත. සෑම ක්ෂණයකම දේවල් වෙනස් වේ. නවීන විද්යාවේ පරමාණුවල චලනය මෙන්, අපේ සිත සහ ගත ක්ෂණයක් පාසා වෙනස් වෙමින් පවතී. [*][B]දුක්ඛ (Suffering/Unsatisfactoriness):[/B] සියල්ල වෙනස් වන බැවින්, අප යම් දෙයකින් ලබන සතුටද තාවකාලිකය. එම තාවකාලික බව නිසාම අවසානයේ දුක උරුම වේ. [*][B]අනත්ත (Non-self):[/B] "මම", "මගේ" කියා හැඳින්විය හැකි ස්ථිර ආත්මයක් හෝ සදාකාලික সত্তාවක් කිසිදු ජීවියෙකු තුළ නැත. අප යනු රූප, වේදනා, සඤ්ඤා, සංඛාර, විඤ්ඤාණය යන [B]පංචස්කන්ධයේ[/B] එකතුවක් පමණි. [/LIST] [HEADING=2]3. චිත්ත වීථි (Process of Consciousness)[/HEADING] බුදු දහමේ එන මනෝවිද්යාව ඉතා ගැඹුරුය. අප යම් දෙයක් දකින විට හෝ අසන විට සිත ක්රියා කරන්නේ ඉතා වේගවත් "චිත්ත වීථියක්" ලෙසයි. [LIST] [*]එක් තත්පරයකින් කෝටි වාරයකට වඩා වැඩි වාර ගණනක් සිත ඉපදෙමින් නැති වී යයි. [*]අපේ පසිඳුරන් (ඇස, කන, නාසය ආදිය) හරහා බාහිර ලෝකය සමඟ සම්බන්ධ වන විට මනස එම තොරතුරු විශ්ලේෂණය කරන්නේ කෙසේද යන්න මෙහිදී ඉතා සවිස්තරාත්මකව විග්රහ කෙරේ. [/LIST] [/QUOTE]
Insert quotes…
Verification
Haya warak paha keeyada? (haya wadi kireema paha)
Post reply
Top
Bottom