Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Log in
Register
Search
Search titles only
By:
Search titles only
By:
Menu
Install the app
Install
Forums
New posts
All threads
Latest threads
New posts
Trending threads
Trending
Search forums
What's new
New posts
New ads
New profile posts
Latest activity
Free Ads
Latest reviews
Search ads
Members
Current visitors
New profile posts
Search profile posts
Contact us
Latest ads
Premium Land with House for Sale
anil1961
Updated:
Yesterday at 10:15 AM
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner
Sanjeewani95
Updated:
Wednesday at 8:16 PM
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐
sayuru bandara
Updated:
Tuesday at 10:57 AM
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600
sayuru bandara
Updated:
Tuesday at 10:55 AM
🚀 Google One AI PRO Plan (Gemini Pro Activation) – 18 Months Access! LKR 2200
sayuru bandara
Updated:
Tuesday at 10:53 AM
Electronics
Vehicles
Property
Search
Reply to thread
Forums
General
Religious
දරු කළලය හා පිලිසිඳගැනීම
Get the App
JavaScript is disabled. For a better experience, please enable JavaScript in your browser before proceeding.
You are using an out of date browser. It may not display this or other websites correctly.
You should upgrade or use an
alternative browser
.
Message
<blockquote data-quote="Kasem" data-source="post: 7907128" data-attributes="member: 281156"><p><strong><span style="font-size: 12px">දරු කලලය පිළිබද කුරානය දක්වන අදහසට අනුව දරුවෙකු ඇතිවීම පිණිස අවශ්ය වන්නේ <u>පිරිමි පාර්ශවයේ ජන්මාණු පමණි. </u>ස්ත්රී පාර්ශවයේ ජන්මාණු වල කාර්යය පිළිබද කුරානය <u>සදහන් නොකරයි.</u></span></strong></p><p><strong></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12px">දැන් අප සිරාජ් විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති කුරාන වැකි වෙත යොමුවෙමු. සිරාජ් විසින් කුරානයේ 76-2 වැකිය මෙලෙස ගෙනහැර පායි.</span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12px"></span></strong></p><p><strong><span style="font-size: 12px"></span> <span style="color: Black"></span></strong></p><p><strong><span style="color: Black"></span><span style="color: Black"><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px">"ඇත්තෙන්ම</span></span><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"> අප</span></span><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"> මිනිස්</span></span><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"> කළලය</span></span><span style="font-size: 12px"> <u> <span style="font-family: 'Malithi Web'"> බීජ</span> <span style="font-family: 'Malithi Web'"> මිශ්ර</span><span style="font-family: 'Malithi Web'">ණයකින්</span></u> </span><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"> නිර්මාණය</span></span> <span style="font-family: 'Malithi Web'"> කළෙමු" (76-2)</span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: Black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Malithi Web'"></span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: Black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"></span></span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: Black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px"></span></span></span></span></strong></p><p><strong><span style="color: Black"><span style="font-size: 15px"><span style="font-family: 'Malithi Web'"><span style="font-size: 12px">මෙහි "</span></span></span></span><span style="font-size: 12px"><span style="color: #000080"><span style="color: Black"><u><span style="font-family: 'Malithi Web'">බීජ</span> <span style="font-family: 'Malithi Web'"> මිශ්ර</span><span style="font-family: 'Malithi Web'">ණයකින්</span></u> " යන වචනය සිරාජ් විසින් අවධාරණය කර ඇත. මෙහි මුල් අරාබි වදන වනුයේ</span> </span></span></strong><span style="font-size: 12px"><strong>'<em>nutfatun amshaajin</em>' වේ. බොහෝ ඉස්ලාමීන් විසින් මෙම වචනය තමන්ට වාසි වන විදියට අර්ථකථනය කරයි. ඔවුන් කෆීර් වරුන්ගේ අරාබි භාෂා දැනුම අඩුකම සිය ප්රයෝජනයට ගනී. මෙහිදී සිරාජ් විසින් ද කර ඇත්තේ එවැනි දෙයකි. ඔහු විසින් </strong><strong><em>nutfatun amshaajin යන වචනය "</em>"බීජ මිශ්රණයක්" ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. ඇතැම් මුස්ලිම් වරුන් මෙයට "ශුක්රාණුවක්" යන අර්ථකථනය ද ලබා දේ.</strong></span> </p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><strong>නමුත් මේ සියලු අර්ථකථනයන්<u> හුදු අනුමාන කිරීම්</u> මත පමණක් පදනම් වූ ඒවාය. එහි කිසිදු ඉතිහාසාත්මක සත්යතාවයක් ගැබ් ව <u>නැත.</u></strong> <strong>සැබවින්ම මෙහි ඇත්තේ wishful thinking නමින් හදුන්වන logical fallacy එකක්ය. </strong></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"><strong>මෙහිදී කුරානය විසින් ප්රජනන ක්රියාවලියේදී ඩිම්බකෝෂයේ ඇති භූමිකාව ගැන දක්වන නොසැලකිල්ල මනාව පිළිඹිබු වන තවත් වැකියක් ඇත. එනම් සුරා 2 හි 223 වන වැකියයි.</strong></span> </p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="color: #800080"></span></span></p><p><span style="font-size: 12px"><span style="color: #800080">Pickthall 2:223: <u>Your women are a tilth for you (to cultivate)</u> go to your tilth as ye will, and send (good deeds) before you for your souls, and fear Allah, and know that ye will (one day) meet Him. Give glad tidings to believers, (O Muhammad).</span></span></p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><strong><span style="color: Black"></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12px"><strong><span style="color: Black"></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12px"><strong><span style="color: Black">එම ශුද්ධ වූ කුරාන වැකියට අනුව ප්රජනන ක්රියාවලියේ දී කාන්තාවගේ භූමිකාව වනාහි හුදෙක් </span><span style="color: Black">tilth </span><span style="color: Black">එකක් </span><span style="color: Black">(එනම් භූමියක්) වීම පමණි.</span><span style="color: Black"> එනම් කුරානයට අනුව දරුවෙකු ලැබීම සදහා අවශ්ය <u>සියලු ජන්මාණු</u> පිටවන්නේ පුරුෂයා හරහා ය. කාන්තාව කරනුයේ ශාක බීජයන් දරා සිටින පොළොව මෙන් <u>දරුවා දරා සිටීම පමණි.</u></span></strong></span></p><p><span style="font-size: 12px"></span></p><p><span style="font-size: 12px"><strong>ඒ අනුව බලන කල ඉහත සිරාජ් විසින් ගෙනහැර දක්වන ලද 76-2 වැකියේ nutfatun amshaajin වචනය "බීජ මිශ්රණයක්" ලෙස අර්ථකථනය කිරීම වැරදිය. මන්ද, එය එසේ අර්ථකථනය කළහොත් වන්නේ එය කුරානයේ 2-223 වැකිය හා <u>පරස්පර වීමය.</u></strong></span> </p><p></p><p><span style="font-size: 12px"><strong>සැබවින්ම කුරානයේ 76-2 වැකියේ සදහන් වන "මිශ්රණය" පිළිබද අදහස ඉස්ලාමයේ සොයාගැනීමක් නොවේ. එය ඉස්ලාමයට පෙර ඇරිස්ටෝටල් සමයේ සිට පැවත එන අදහසකි. ඇරිස්ටෝටල් අනුව කාන්තාවකගේ රුධිරය හා පුරුෂයාගේ ශුක්රාණු මිශ්රණයෙන් කලලයක් හටගනී. කුරානය 76-2 වැකියේ "බීජ මිශ්රණය", "මිශ්රණය" ආදි අයුරින් හුවා දක්වන්නේ මෙම අදහසයි.</strong></span></p></blockquote><p></p>
[QUOTE="Kasem, post: 7907128, member: 281156"] [B][SIZE=3]දරු කලලය පිළිබද කුරානය දක්වන අදහසට අනුව දරුවෙකු ඇතිවීම පිණිස අවශ්ය වන්නේ [U]පිරිමි පාර්ශවයේ ජන්මාණු පමණි. [/U]ස්ත්රී පාර්ශවයේ ජන්මාණු වල කාර්යය පිළිබද කුරානය [U]සදහන් නොකරයි.[/U][/SIZE] [SIZE=3]දැන් අප සිරාජ් විසින් ඉදිරිපත් කර ඇති කුරාන වැකි වෙත යොමුවෙමු. සිරාජ් විසින් කුරානයේ 76-2 වැකිය මෙලෙස ගෙනහැර පායි. [/SIZE] [COLOR=Black] [/COLOR][COLOR=Black][FONT=Malithi Web][SIZE=3]"ඇත්තෙන්ම[/SIZE][/FONT][SIZE=4][FONT=Malithi Web][SIZE=3] අප[/SIZE][/FONT][FONT=Malithi Web][SIZE=3] මිනිස්[/SIZE][/FONT][FONT=Malithi Web][SIZE=3] කළලය[/SIZE][/FONT][SIZE=3] [U] [FONT=Malithi Web] බීජ[/FONT] [FONT=Malithi Web] මිශ්ර[/FONT][FONT=Malithi Web]ණයකින්[/FONT][/U] [/SIZE][FONT=Malithi Web][SIZE=3] නිර්මාණය[/SIZE][/FONT] [FONT=Malithi Web] කළෙමු" (76-2) [SIZE=3] මෙහි "[/SIZE][/FONT][/SIZE][/COLOR][SIZE=3][COLOR=#000080][COLOR=Black][U][FONT=Malithi Web]බීජ[/FONT] [FONT=Malithi Web] මිශ්ර[/FONT][FONT=Malithi Web]ණයකින්[/FONT][/U] " යන වචනය සිරාජ් විසින් අවධාරණය කර ඇත. මෙහි මුල් අරාබි වදන වනුයේ[/COLOR] [/COLOR][/SIZE][/B][SIZE=3][B]'[I]nutfatun amshaajin[/I]' වේ. බොහෝ ඉස්ලාමීන් විසින් මෙම වචනය තමන්ට වාසි වන විදියට අර්ථකථනය කරයි. ඔවුන් කෆීර් වරුන්ගේ අරාබි භාෂා දැනුම අඩුකම සිය ප්රයෝජනයට ගනී. මෙහිදී සිරාජ් විසින් ද කර ඇත්තේ එවැනි දෙයකි. ඔහු විසින් [/B][B][I]nutfatun amshaajin යන වචනය "[/I]"බීජ මිශ්රණයක්" ලෙස අර්ථකථනය කර ඇත. ඇතැම් මුස්ලිම් වරුන් මෙයට "ශුක්රාණුවක්" යන අර්ථකථනය ද ලබා දේ.[/B][/SIZE] [SIZE=3][B]නමුත් මේ සියලු අර්ථකථනයන්[U] හුදු අනුමාන කිරීම්[/U] මත පමණක් පදනම් වූ ඒවාය. එහි කිසිදු ඉතිහාසාත්මක සත්යතාවයක් ගැබ් ව [U]නැත.[/U][/B] [B]සැබවින්ම මෙහි ඇත්තේ wishful thinking නමින් හදුන්වන logical fallacy එකක්ය. [/B] [B]මෙහිදී කුරානය විසින් ප්රජනන ක්රියාවලියේදී ඩිම්බකෝෂයේ ඇති භූමිකාව ගැන දක්වන නොසැලකිල්ල මනාව පිළිඹිබු වන තවත් වැකියක් ඇත. එනම් සුරා 2 හි 223 වන වැකියයි.[/B][/SIZE] [SIZE=3][COLOR=#800080] Pickthall 2:223: [U]Your women are a tilth for you (to cultivate)[/U] go to your tilth as ye will, and send (good deeds) before you for your souls, and fear Allah, and know that ye will (one day) meet Him. Give glad tidings to believers, (O Muhammad).[/COLOR][/SIZE] [SIZE=3][B][COLOR=Black] එම ශුද්ධ වූ කුරාන වැකියට අනුව ප්රජනන ක්රියාවලියේ දී කාන්තාවගේ භූමිකාව වනාහි හුදෙක් [/COLOR][COLOR=Black]tilth [/COLOR][COLOR=Black]එකක් [/COLOR][COLOR=Black](එනම් භූමියක්) වීම පමණි.[/COLOR][COLOR=Black] එනම් කුරානයට අනුව දරුවෙකු ලැබීම සදහා අවශ්ය [U]සියලු ජන්මාණු[/U] පිටවන්නේ පුරුෂයා හරහා ය. කාන්තාව කරනුයේ ශාක බීජයන් දරා සිටින පොළොව මෙන් [U]දරුවා දරා සිටීම පමණි.[/U][/COLOR][/B] [B]ඒ අනුව බලන කල ඉහත සිරාජ් විසින් ගෙනහැර දක්වන ලද 76-2 වැකියේ nutfatun amshaajin වචනය "බීජ මිශ්රණයක්" ලෙස අර්ථකථනය කිරීම වැරදිය. මන්ද, එය එසේ අර්ථකථනය කළහොත් වන්නේ එය කුරානයේ 2-223 වැකිය හා [U]පරස්පර වීමය.[/U][/B][/SIZE] [SIZE=3][B]සැබවින්ම කුරානයේ 76-2 වැකියේ සදහන් වන "මිශ්රණය" පිළිබද අදහස ඉස්ලාමයේ සොයාගැනීමක් නොවේ. එය ඉස්ලාමයට පෙර ඇරිස්ටෝටල් සමයේ සිට පැවත එන අදහසකි. ඇරිස්ටෝටල් අනුව කාන්තාවකගේ රුධිරය හා පුරුෂයාගේ ශුක්රාණු මිශ්රණයෙන් කලලයක් හටගනී. කුරානය 76-2 වැකියේ "බීජ මිශ්රණය", "මිශ්රණය" ආදි අයුරින් හුවා දක්වන්නේ මෙම අදහසයි.[/B][/SIZE] [/QUOTE]
Insert quotes…
Verification
Awruddata maasa keeyada?
Post reply
Top
Bottom