Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="charitha chandi" data-source="post: 12579486" data-attributes="member: 175895">දුටුගැමුණු රජුගේ මරණය ඝාතනයක්‌?<img src="https://mail.google.com/mail/?ui=2&ik=3081e8dbab&view=att&th=136e800a05e155f7&attid=0.1&disp=emb&realattid=5ea5a25cee14c984_0.1&zw&atsh=1" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />"[FONT=&quot]වීරත්වය"[/FONT][FONT=&quot]මිනිසුන් ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට පත්කරනු ලබයි. ලෝකයේ සෑම රටකටම අයත්[/FONT][FONT=&quot]ඉතිහාසය තුළ ප්‍රබලත්වයක්‌ හිමිකර දෙන්නේ වීරයන් සඳහාම පමණකි.[/FONT][FONT=&quot]ඉතිහාසය තුළ ආකර්ෂණීය ඉඩක්‌ වෙන්කරගත් කවර තරාතිරමකම පුද්ගලයකු[/FONT][FONT=&quot]වුවද ඔහු වීරයෙකි. විශිෂ්ට වූ ලේඛනගත ඉතිහාස මාර්ගයක්‌ ඔස්‌සේ[/FONT][FONT=&quot]දීර්ඝතම ගමනක්‌ යා හැකි ලෝකයේ එකම ජාතිය ශ්‍රී ලාංකිකයන් වූ අප[/FONT][FONT=&quot]වන්නෙමු. ඒ පිළිබඳව ආඩම්බර වන්නා සේම ඉන් නොනැවතී තම තම නැණ[/FONT][FONT=&quot]පමණින් ඉතිහාස මාර්ගයේ යම්තාක්‌ දුරට ගමන් කිරීමේ වගකීම ද අප[/FONT][FONT=&quot]සතුය. ලාංකේය ඉතිහාස මාර්ගය ඔස්‌සේ පියමන් කිරීමේදී හමුවන[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රබලතම සංධිස්‌ථානයක්‌ ලෙස ක්‍රි.පූ. [/FONT]161-137[FONT=&quot] යන කාලපරාසය[/FONT][FONT=&quot]හැඳින්විය හැකිය. "මහාවංශය" සහ "ථූපවංශය" වැනි ශ්‍රී ලංකාවේ[/FONT][FONT=&quot]ඉතිහාසය ලියෑවී ඇති ලෝක පූජිත වංශ කතාවන් තුළ මෙම කාලපරාසය[/FONT][FONT=&quot]පරිච්ඡේද ගණනාවක්‌ පුරා විකාශනය කර ඇත. ලංකා ඉතිහාසයේ ප්‍රබලතම[/FONT][FONT=&quot]යුද වීරයා වූ දුටුගැමුණු රජුගේ අවුරුදු [/FONT]24[FONT=&quot] ක පරිපූර්ණ රාජ්‍ය[/FONT][FONT=&quot]කාලය මෙය වීම මෙලෙසින් ආකර්ෂණීය ඉතිහාසමය ඉඩකඩක්‌ ක්‍රි.පූ.[/FONT] 161-137 [FONT=&quot]කාලපරාසය සඳහා වෙන්කර තැබීමට මුල් වූ එකම හේතුවයි.[/FONT]   [FONT=&quot]ලංකා ඉතිහාසය තුළ දිවිහිමියෙන් යුද වැදී රට එක්‌සේසත් කළ[/FONT][FONT=&quot]නිර්භීත රජවරුන් බොහෝ ප්‍රමාණයක්‌ වේ. ඒ අතරින් දුටුගැමුණු[/FONT][FONT=&quot]රජුට සුවිශේෂී ස්‌ථානයක්‌ හිමිවන්නේ[/FONT]"  [FONT=&quot]පාරගගං ගමිසසාමි[/FONT]  [FONT=&quot]ජොතෙතුං සාසනං අහං"[/FONT](  [FONT=&quot]මහාවංශය[/FONT], [FONT=&quot]පරි. [/FONT]24, [FONT=&quot]ගාථා [/FONT]02)   [FONT=&quot]යන මහංවංශ ප්‍රකාශය හේතුවෙනි. මෙය දුටුගැමුණු රජුගේ යුද සටන්[/FONT][FONT=&quot]පාඨයයි. "රටේත් සම්බුද්ධ ශාසනයේත් චිරස්‌ථිතිය සඳහා යුද්ධය[/FONT][FONT=&quot]මෙහෙයවමි." යන්න මෙම පාඨයේ අදහසයි. එබැවින් දුටුගැමුණු රජුගේ[/FONT][FONT=&quot]යුද්ධය[/FONT], [FONT=&quot]ශාසන උන්නතිය සඳහා සිදුකළ මානුෂීය මෙහෙයුමකි. මේ[/FONT][FONT=&quot]හේතුවෙන් දුටුගැමුණු රජු ලාංකේය ඉතිහාසගත සැබෑම ශ්‍රේෂ්ඨ[/FONT][FONT=&quot]වීරයෙක්‌ වන බවට තර්කයක්‌ නොවේ. ඒ එතුමාණන් යුද වැදී රට[/FONT][FONT=&quot]එක්‌සේසත් කළ නිසාම පමණක්‌ නොවේ. යථාවාදී තථාකාරී වූ සැබෑම[/FONT][FONT=&quot]බෞද්ධයකු ලෙස තම යුද පොරොන්දුව එලෙසින්ම ඉටුකරමින් යුද[/FONT][FONT=&quot]ජයග්‍රහණයෙන් පසු වෙහෙර විහාර රාශියක්‌ ඉදිකරමින් ශාසනික[/FONT][FONT=&quot]උන්නතිය සඳහා කටයුතු කළා සේම මහාපරිමාණ සංවර්ධනයක්‌ කරා ද රට[/FONT][FONT=&quot]මෙහෙයවමින් ශාසනමාමක ධර්මිෂ්ඨ සමාජයක්‌ ලංකාව තුළ ස්‌ථාපිත[/FONT][FONT=&quot]කිරීමට කටයුතු කළ බැවිනි. එබැවින් එවැනි වීරයකු උදෙසා මහාවංශය[/FONT][FONT=&quot]තුළ පරිච්ඡේද [/FONT]11[FONT=&quot] ක ඉඩක්‌ වෙන්කර දීමේ වරදක්‌ නැත. එය ඉතිහාසය[/FONT][FONT=&quot]තුළින් එතුමාට ලැබිය යුතු වරප්‍රසාදයකි. මෙම සුවිශේෂී[/FONT][FONT=&quot]වරප්‍රසාදයේ මහිමය හේතුවෙන්ම දුටුගැමුණු රජු පිළිබඳව ලියෑවී[/FONT][FONT=&quot]ඇති මහාවංශ වාර්තාව අධ්‍යයනය කිරිමේදී ප්‍රබල ගැටලුවක්‌ මතුවේ.[/FONT][FONT=&quot]එනම්[/FONT],   [FONT=&quot]මේ හා සුවිශේෂී යුග මෙහෙවරක්‌ ඉටුකළා වූ ශ්‍රේෂ්ඨ මහරජාණන්ගේ[/FONT][FONT=&quot]මරණය සිදුවූයේ කෙසේද[/FONT]? [FONT=&quot]යන්නයි.[/FONT]   [FONT=&quot]දුටුගැමුණු රජු විහාර මහාදේවියගේ කුසහොත් සමයේ සිටම "කුමාර[/FONT][FONT=&quot]සමය[/FONT], [FONT=&quot]යුද සමය සහ සංවර්ධන සමය" ආදී වූ සෑම කාලපරාසයක්‌ පිළිබඳවම[/FONT][FONT=&quot]සවිස්‌තර වාර්තාකරණයක යෙදෙන මහාවංශ කතුවරයා ඒ හා සුවිශේෂී යුග[/FONT][FONT=&quot]මෙහෙවරක්‌ ඉටුකළා වූ ශ්‍රේෂ්ඨ මහරජාණන්ගේ මරණයට හේතු වූ[/FONT][FONT=&quot]මරණාසන්න සාධකය.[/FONT]   [FONT=&quot]අනිට්‌ඨතො ජත්තකමෙම - සුධාකමෙම ච චෙතියො[/FONT]  [FONT=&quot]මරණන්තික රොගෙන - රාජා අසි ගිලානකො[/FONT]( [FONT=&quot]මහාවංශය[/FONT], [FONT=&quot]පරි. [/FONT]32. [FONT=&quot]ගාථා [/FONT]01)   [FONT=&quot]ලෙසින් එක්‌ ගාථාවකට ලඝූ කර මාරාන්තික රෝගයකින් රජු ගිලන් වූ[/FONT][FONT=&quot]බවත්[/FONT], [FONT=&quot]එය රජුගේ මරණයට හේතු වූ බවත් දක්‌වයි. එමෙන්ම එම වාර්තාව[/FONT][FONT=&quot]තුළ රික්‌තයක්‌ ගොඩනැඟීමට හෝ සැකයක්‌ ඇතිවීම වළක්‌වනු පිණිස[/FONT][FONT=&quot]අලංකාර වූ රාජකීය අවමඟුල් උත්සවයකින් පසු දුටුගැමුණු රජු තුසිත[/FONT][FONT=&quot]දිව්‍යලෝකයට පිටත්කර හැරීමේ වගකීම මහාවංශ රචකයා විසින්[/FONT] "[FONT=&quot]ථෙරපුත්ථාභය මහරහතන් වහන්සේ" වෙත පවරනු ලබයි. එයින් ද නොනවතින[/FONT][FONT=&quot]මහාවංශ රචකයා දුටුගැමුණු රජුගේ බාල සොහොයුරා වූ තිස්‌ස කුමරු[/FONT][FONT=&quot]සද්ධාතිස්‌ස නමින් අභිෂේක කර ඔහුට ලාංකේය රාජකිරීටය ලබාදෙන්නා[/FONT][FONT=&quot]සේම රට තුළ ඉතිරි වූ සංවර්ධන වැඩ කටයුතු සියල්ලක්‌ම දුටුගැමුණු[/FONT][FONT=&quot]රජුගේ අවසාන කැමති පත්‍ර ප්‍රකාරව සද්ධාතිස්‌ස රජුටම පවරා දෙනු[/FONT][FONT=&quot]ලැබේ.[/FONT]   [FONT=&quot]මහාවංශය තුළ දුටුගැමුණු රජුගේ මරණ සහතිකය මෙලෙසින් ලියෑවෙන විට[/FONT][FONT=&quot]ඊට නොදෙවෙනි වූ ලි[/FONT][FONT=&quot] ත[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රතිපත්තියක්‌[/FONT][FONT=&quot]අනුගමනය[/FONT][FONT=&quot]කරන[/FONT][FONT=&quot]ථූපවංශ[/FONT][FONT=&quot]රචකයා[/FONT][FONT=&quot]ද දුටුගැමුණු රජුට වැළඳුණු මාරාන්තික රෝගය පිළිබඳව[/FONT]"....   [FONT=&quot]දා ගැබ සුණු කර්මාන්ත හා හෑම නොනිමෙන තුරුම ඒ ගැමුණු මහ[/FONT][FONT=&quot]රජ මරණාන්තික ව්‍යාධියෙහි ගිලන් වූයේ දිගාමඩුල්ලේ හුන් මළනුවන්[/FONT][FONT=&quot]තිස්‌ස කුමාරයන් ගෙන්වා..."[/FONT](-   [FONT=&quot]ථූපවංශය)[/FONT]  [FONT=&quot]යනුවෙන් ථූපවංශය තුළ වාර්තා කර ඇත. නමුත්[/FONT], [FONT=&quot]රජුට වැළඳුණා වූ[/FONT][FONT=&quot]මාරාන්තික රෝගය කුමක්‌ද[/FONT]? [FONT=&quot]යන්න හෝ ඊට හේතු වූ ප්‍රස්‌තූතය[/FONT][FONT=&quot]කුමක්‌ද[/FONT]? [FONT=&quot]යන්න පිළිබඳව ථූපවංශ රචකයා ද මුණිවත රකියි. එහෙත්[/FONT][FONT=&quot]දුටුගැමුණු රජුගේ අවමංගල්‍ය කටයුතු මහාවංශයට නොදෙවෙනි අයුරින්[/FONT][FONT=&quot]උත්සවශ්‍රීයෙන් සිදුකරන ථූපවංශය ද අවසානයේ ගැමුණු රජු තුසිත[/FONT][FONT=&quot]දෙව්ලොව යවා තිස්‌ස රජුට රජකම භාරකොට එම රජුට ප්‍රශස්‌ති ගායනා[/FONT][FONT=&quot]කිරීම ආරම්භ කර තිබේ. මේ හේතුවෙන් දුටුගැමුණු රජු පිළිබඳව කර[/FONT][FONT=&quot]ඇති වංශකතා වාර්තා අධ්‍යයනය කිරීමෙන් රජුගේ මරණය සම්බන්ධව[/FONT][FONT=&quot]ගැටලු රාශියක්‌ පැනනගියි. ඒ අතරින්[/FONT]   [FONT=&quot]රජුට නොසිතූ මොහොතක වැළඳුණ රෝගය කුමක්‌ද[/FONT]?  [FONT=&quot]එය සුවකළ නොහැකි වූයේ මන්ද[/FONT]?   [FONT=&quot]යන ගැටලු ප්‍රධාන වේ. එමෙන්ම ලංකාවේ[/FONT]" [FONT=&quot]ඉතිහාස වංශ කතා තුළින් ගැමුණු රජුගේ මරණය සම්බන්ධ පුවත සඟවා[/FONT][FONT=&quot]තැබීමට උත්සාහ කර ඇත්තේ මන්ද[/FONT]?"   [FONT=&quot]යන සුවිශේෂී ප්‍රස්‌තූතය අනෙකුත් සියලු ගැටලු අභිබවා ඉස්‌මතු[/FONT][FONT=&quot]වෙයි.[/FONT]   [FONT=&quot]ගැමුණු රජුගේ මරණය පිළිබඳව ලි[/FONT][FONT=&quot] ත[/FONT][FONT=&quot]වංශ[/FONT][FONT=&quot]කතා[/FONT][FONT=&quot]වාර්තා[/FONT][FONT=&quot]තුළින්[/FONT][FONT=&quot]සැක[/FONT][FONT=&quot]සංකාවන් ඉස්‌මතු වෙද්දී[/FONT], [FONT=&quot]එම ගැටලු නිරාකරණය කර ගැනීම සඳහා ලංකා[/FONT][FONT=&quot]ඉතිහාසය වාර්තා වී ඇති වෙනත් මූලාශ්‍රයක්‌ ඔස්‌සේ ගමන් කළ යුතු[/FONT][FONT=&quot]වේ. ලංකාවේ ලංකා ඉතිහාසය පමණක්‌ නොව ලෝක ඉතිහාසයම වාර්තා වී[/FONT][FONT=&quot]ඇති ප්‍රබල මූලාශ්‍රයක්‌ ලෙස බොහෝ දෙනා හඳුනාගනු ලබන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ජනශ්‍රැතියයි. ලංකාවේ වංශකතා සිය මුණිවත රකිනු ලබන ගැමුණු[/FONT][FONT=&quot]රජුගේ මරණය පිළිබඳ ප්‍රබල ඉතිහාස සාධකය තුළදී ද හඬ අවදි කරනු[/FONT][FONT=&quot]ලබන්නේ ලංකාවේ ජනශ්‍රැතියයි. මෙහිදී දුටුගැමුණු රජුගේ මරණය[/FONT][FONT=&quot]සම්බන්ධව වගඋත්තරකරුවන් කරළියට ගෙන එනු ලබන ලංකාවේ ජනශ්‍රැතිය[/FONT][FONT=&quot]විවිධ ප්‍රදේශ තුළ පවතින "ජනකතා" එකතුවක්‌ මගින් සාක්‍ෂි[/FONT][FONT=&quot]සැපයීමට ඉදිරිපත් වේ. එම ජනකතා අතුරින් ලංකාවේ විවිධ[/FONT][FONT=&quot]ප්‍රදේශයන් තුළින් හමු වූ පහත ජනශ්‍රැති [/FONT]06[FONT=&quot] විශේෂිත වේ.[/FONT]</blockquote>

Verification: Payakata winadi keeyak tibeda?

Top Bottom