Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="ela_eluwa120" data-source="post: 5993016" data-attributes="member: 193664">චිත්ත නියාමය ‍‍1. ලොව ක්‍රියාත්මක වන නියාම ධර්ම පහක් ගැන බුදු සමයේ ඉගැන්වේ. ඒ අතුරෙහි මනසේ  ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබඳ නියාමයන් චිත්ත නියාමයයි. 2. බුදුන් වහන්සේ තරම් සිතේ  ක්‍රියාකාරීත්වයන් පිළිබඳ හැඳින්වූ වෙනත් ශාස්තෘවරයෙකු නැති තරම්ය. මිනිසා ගේ සියලු  ක්‍රියාකාරකම් වලට මනස ශ්‍රෙෂ්ඨ වන බව බුද්ධ දේශනා තුළින් පැහැදිලි වේ. රූපාදී ඇස  ගැටීමෙන් කිසිවෙකු ගේ මෙහෙයවීමකින් තොරව ක්‍රමානුකූලව සිත් පරම්පරාව ඇතිවීම චිත්ත  නියාමයයි. 3.සිත පිළිබඳ ගැඹුරු දහමක් ඉගෙනීමට ධම්මපදයේ එන ගාථා තුළින් පුළුවන. ‘මනො පුබබඞගමා  ධම්මා’ යන ගාථාවෙන් මිනිසා කරන සෑම ක්‍රියාවකටම සිත මුල් වන බවයි. ‘දූරඞගමං එකචරං’  යන ගාථාවෙන් සිතේ ස්භාවය පිළිබඳ හැඳින්වීමක් කර ඇත. [FONT=&quot]දූරංගමං ඒකචරං[/FONT] [FONT=&quot]අසරීරං ගුහාසයං[/FONT] [FONT=&quot]යේ චිත්තං සංයමෙස්සංති[/FONT] [FONT=&quot]මොක්ඛන්ති  මාරබන්ධනා[/FONT]      [FONT=&quot]යම් කෙනෙක් දුර ඇති අරමුණු කරා යන්නා වූ[/FONT][FONT=&quot]තනිව හැසිරෙන්නාවූ සිරුරක් නැත්තාවූ [/FONT][FONT=&quot]ශරීර ගුහාවේ නිදන්නා වූ[/FONT][FONT=&quot]මේ සිත සංවර කරත්ද ඔවුහු මර බැම්මෙන් මිදෙත්.[/FONT] [FONT=&quot]-ධම්ම පදය – චිත්ත වග්ග – [/FONT]5- මනො පුබබඞගමා  ධම්මා <a href="http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=286044" target="_blank">http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=286044</a> සහ <a href="http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=286059" target="_blank">http://www.elakiri.com/forum/showthread.php?t=286059</a> 4.‘සුදුද්දසං සුනිපුනං’ මිනිසාට යා නොහැකි කඳු හෙල්, පර්වත,  සාගර තරණය කිරීමට සිත සමත් ය. සුදුද්දසං සුනිපුණං යත්‍ථකාමනිපාතිනං චිත්තං රකේඛීථ මේධාවී චිත්තං ගුත්තං සුඛාවහන්නතී දැකීමට අපහසු වූ ඉතා සියුම් වූ කැමැති යම් අරමුණක වැටෙන සුළු වූ සිත,              නුවණැති පුද්ගලයා රැක ගනී. සිත රැක ගැනීමෙන් සුවගෙන දේ. සුදුද්දසං – මනාසේ දක්නට අපහසු වූ සුනිපුණං – ඉතා සියුම් වූ එසේම ඉතා සියුම් වූ සිත කැමති වූ අරමුණු වල වැටේ. එමගින් තණ්හා, උපාදාන යනාදිය ඇතිවේ. </blockquote>

Verification: Haya warak paha keeyada? (haya wadi kireema paha)

Top Bottom