Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Fiona Dabare" data-source="post: 30821892" data-attributes="member: 586428">ගෙස් කරන විදිහ කොහොමද කියලා, සම්මා දිට්ටියෙන් පස්සේ බලන්න. තාම සම්මා දිට්ටිය නැහැනේ?දෘස්ටිය ගැන අවු 20 පෘථක්ජන වෙලා හිටපු මන් දන්නැත්තේ නැහැනේ. ඕවා පාස් කරලනේ අපිත් ආවේ. ගොනා හැරෙද්දි කියන්න පුලුවන්. ඒක ඉතින් තමන්ගේ ස්කිල් එක.උත්සහ කරන්න.ඕකම විතරන් නෙමෙයි, එදිනෙදා ජීවිතයේ ඕන අරමුනක් කමටහනක් තරන් යෝනිසා මනසිකාරයට පත් වෙන්න උත්සහ කරන්න.<hr />බලන විදිහට සාපේක්ශව තමයි පේන්නේ. කොහොම බැලුවත් *හරි* විදිහකට බලන්න බැහැ. බලන්න දෙයක් හම්බෙලා තියෙන එකයි අවුල.බලන්න ලෝකයන් ගොඩනැගෙන තැන තමයි අවිද්‍යාව සහ මම ඉපදීම. උපාදානය. බලන්න ලෝකයක් ගොඩ නොනැගෙන තැන තමයි උපාදානස්කන්ධ නිරෝධය. "මම" නැති වීම. දුක්ක නිරෝධය.ඉවෙන්ට් අරන්, දැනුම එක්ක කම්පෙයා කරලා.. ආ මෙන්න හේතුව, ඵලය කියලා වෙන් කර ගන්න පුලුවන්නම්. ඒත් ලෝකේ ඇතුලෙම තමයි ඉදලා තියෙන්නේ. අවිද්‍යාවම තමයි.පේන්නෙම බාහිර ඇති දෙයක්. බාහිර ඇතියි, කියන පේන දේ නිත්ය නැහැ කියලා දැක්ක තැන තමයි දැනීම් මාත්‍රයක් වෙන්නේ.. තවදුරට මේක නිත්යව මෙහෙමයි.. අරහෙමයි.. කොහොමවත්ම වෙන්නැහැ. නිත්ය නැති දෙයක් ගැන නිත්යව දැනගත් බව ක් කියන්නේ මුලාවක් කියලා අවබෝධ වෙන්නේ. එතකොට තමයි බාහිර දෙයක් ඇති බව දැනගත්ත *කෙනා* අතුරුදහන් වෙන්නේ. නිත්යව දැනගත බව ක් අනුව හිතන එක නවතින්නේ. ඒක තමයි හේතුව නැති වෙද්දි ඵලය නැති වෙනවා කියන්නේ. නිත්ය නොවෙන විදිහ තමයි අර උඩ උදය-වැයව උදාහරනයක් අරන් පෙන්නුවේ යෝනිසෝ මනසිකාරයට පත් වෙන්න කියලා.</blockquote>

Verification: Winadiyakata thappara keeyak tibeda?

Top Bottom