Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="one_genuine" data-source="post: 7237627" data-attributes="member: 249804">                          උපත.             <a href="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/38/HumanNewborn.JPG" target="_blank">පින්තුරය  බලන්න</a>   <img src="/styles/default/xenforo/smilies/default/nerd.gif"  class="smilie" loading="lazy" alt=":nerd:" title="Nerd    :nerd:" data-shortname=":nerd:" />   තරුණ විය   <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/ae/Young_Man_byRothwell.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     මරණය   <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Death_of_Desdemona.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />     කෘත්‍ය   සතරක්      චතුරාය්‍යර්‍ සත්‍යය සම්බන්ධයෙන් පුද්ගලයා   විසින්  කළ යුතු කාර්‍ය්‍යයන්  සතරක් වේ.                01.දු:ඛාර්‍ය්‍ය සත්‍යය - මෙයින් ජීවිතයේ ස්වභාවයත්    එහි දුක්  දොම්නස්, සොම්නස් ද එහි අඩුපාඩු ද එය වෙනස් වන සුළු බවද දක්වනු   ලැබේ.මෙම  සත්‍යය පිරිසිඳ දැනගත යුතුය. (පරිඤ්ඤෙය්‍ය)        02.දු:ඛසමුදයාර්‍ය්‍ය සත්‍යය- මෙයින් තෘෂ්ණාව මුල් කොට    පවත්නා  ක්ලේශයන් නිසා දුක හට ගත් බව දැක්වේ. එහෙයින් එය ප්‍රහාණය කළ   යුතුය.(පහාතබ්බං)        03.දු:ඛනිරෝධාර්‍ය්‍ය සත්‍යය- එනම් නිර්‍වාණයයි. එය    අවබෝධ කළ  යුතුය.(සච්ඡිකාතබ්බ)        04.දු:ඛනිරෝධගාමිණීපටිපදාර්‍ය්‍ය සත්‍යය-    එනම්    නිර්‍වාණය අවබෝධ  කර ගැනීමට ඉවහල් වන මාර්‍ගයයි. එය පිළිපැදිය යුතුය.(භාවෙතබ්බං)   මේ  අනුව පුද්ගලයාගේ හා ලෝකයේ යථා තත්වය ගැන අවබෝධය ලැබෙන්නේ ආර්‍ය්‍ය    සත්‍යයන්ගේ වැටහීම අනුවය.                "සච්චං සත්තෝ පටිසන්ධි-පච්චයාකාර මේවච අද්දසා චතුරා  ධම්මා- දේසේතුංච සුදුක්කරා"                යනුවෙන්    බුද්ධඝෝෂ හිමි විසුද්ධි මාර්‍ගයෙන් අවබෝධ කිරීමට දුෂ්කර වූ  ධර්‍ම කරුණු   පෙන්වා දෙමින් චතුරාය්‍යර්‍ සත්‍යය ,සත්වයාගේ ස්වභාවය,  පුනර්භවය,   හේතුඵලවාදය යන කරුණු හඳුන්වා දෙයි. මේවා අවබෝධ කර ගැනීම අපහසු වන  අතර හ්වා   සරළව විග්‍රහ කිරීම ඊටත් වඩා දුෂ්කර කාර්‍ය්‍යක් බවත් පවසයි.      ආය්‍යර්‍   සත්‍යය සතරකි    චත්තාරි    ඉමානි භික්ඛවෙ අරිය සච්චානි කතමානි චත්තාරි? දු:ඛං අරිය සච්චං,  දු:ඛ   සමුදයං අරිය සච්චං දු:ඛ නිරෝධං අරිය සච්චං" (මහණෙනි ආර්‍ය්‍ය  සත්‍යයන්   හතරක් ඇත. ඒවා නම්?දු:ඛාර්‍ය්‍ය සත්‍යය,දු:ඛසමුදයාර්‍ය්‍ය    සත්‍යය,දු:ඛනිරෝධාර්‍ය්‍ය සත්‍යය,දු:ඛනිරෝධගාමිණීපටිපදාර්‍ය්‍ය සත්‍යය    යනාදියයි.)       ===================================================== දුක්ඛ    සත්‍යය     " 'දු:ඛ' යන්නෙහි   'දු' යන්නේ නින්දා කටයුතු පිළිකුල් සහගත යන අර්ථය ද 'ඛ'  යන්නෙන් හිස්,  අසාර යන අර්ථය ද ගෙන දෙයි. මේ අනුව දු:ඛ යන්නේ නින්දා කටයුතු  පිළිකුල්  හිස් අසාර යන අර්ථ ගෙන දෙයි." මෙම සත්‍යය පිළිබඳව ධම්මචක්ක  පවත්තන  සූත්‍රයේදී බුදුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළහ. " ඉදං ඛෝ පන භික්ඛවෙ  දුක්ඛං අරිය  සච්චං, ජාතිපි දුක්ඛා ජරාපි දුක්ඛා ව්‍යාධිපි දුක්ඛා මරණම්පි  දුක්ඛං  අප්පියෙහි සම්පයෝගෝ දුක්ඛො පියෙහි විප්පයෝගෝ දුක්ඛො යම්පිච්චං නලභති  තම්පි  දුක්ඛං සංඛිත්තේන පඤ්චූපදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා" (මහණෙනි, මේ වනාහි   දු:ඛාර්‍ය්‍ය සත්‍යයයි.ජාතිය දුකයි,ජරාව දුකයි ,ව්‍යාධිය දුකයි, මරණය   දුකයි, අප්‍රිය සම්ප්‍රයෝගය දුකයි, ප්‍රිය විප්‍රයෝගය දුකයි, යමක් කැමති   නම් එය නොලැබීම දුකයි, සැකෙවින් උපාදානස්කන්ධයෝ පස් දෙනම දුක් හු වෙති.)   මෙහිදී සත්වයන්ට මුහුණපෑමට සිදු වන දුක අට වැදෑරුම් කොට දැක්වේ. එනම්,         <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/si/0/0a/%E0%B6%AF%E0%B7%94%E0%B6%9A%E0%B7%8A%E0%B6%9B.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />                   <ol style="text-align: center"> <li data-xf-list-type="ol">ජාති</li> <li data-xf-list-type="ol">ජරා</li> <li data-xf-list-type="ol">ව්‍යාධි</li> <li data-xf-list-type="ol">මරණ</li> <li data-xf-list-type="ol">අප්‍රිය  සම්ප්‍රයෝගය</li> <li data-xf-list-type="ol">ප්‍රිය  විප්‍රයෝගය</li> <li data-xf-list-type="ol">කැමති  දේ නොලැබීම</li> <li data-xf-list-type="ol">උපාදානස්කන්ධ</li> </ol>     <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/si/b/b0/%E0%B6%AD%E0%B6%AB%E0%B7%8A%E0%B7%84%E0%B7%8F_2.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" />       පුද්ගලයන්ගේ චරිතානුරූපීය  බුද්ධි මට්ටමට අනුව  එක් එක් අවස්ථා වලදී  දු:ඛාර්‍ය්‍ය සත්‍යය ලෙස හඳුන්වා ඇත්තේ  පඤ්චූපදානස්ඛන්ධයන්ය. "කතමඤ්ච භික්ඛවෙ දුක්ඛං අරිය   සච්චං?පඤ්චූපදානක්ඛන්ධා තස්ස වචනීයං  සෙය්‍යථීදං? රූපූපාදානක්ඛන්‍ධෝ  වේදනුපාදානක්ඛන්ධෝ සඤ්ඤානූපාදානක්ඛන්ධෝ  සංඛාරානූපාදානක්ඛන්ධෝ  විඤ්ඤානූපාදානක්ඛන්ධෝ ඉදං වුච්චතී භික්ඛවෙ දුක්ඛං  අරිය  සච්චං........"(මහණෙනි ,දු:ඛාර්‍ය්‍ය සත්‍යය යනු කවරේද? මෙසේ ඇසුවහොත්   පඤ්චූපදානස්ඛන්ධය යයි පිළිතුරු දිය යුතුය. එනම්, රූප උපාදානස්කන්ධය, වේදනා   උපාදානස්කන්ධය,සඤ්ඤා උපාදානස්කන්ධය, සංස්කාර උපාදානස්කන්ධය, විඤ්ඤාණ   උපාදානස්කන්ධය යනාදියයි. මහණෙනි, මෙය දුකඛ ආර්‍ය්‍ය සත්‍යය යි කියනු ලැබේ.)   මෙහිදී දුක්ඛ සත්‍යය පස් වැදෑරුම් වේ.                <ol style="text-align: center"> <li data-xf-list-type="ol">රූප උපාදානස්කන්ධය</li> <li data-xf-list-type="ol">වේදනා උපාදානස්කන්ධය</li> <li data-xf-list-type="ol">සඤ්ඤා උපාදානස්කන්ධය</li> <li data-xf-list-type="ol">සංස්කාර උපාදානස්කන්ධය</li> <li data-xf-list-type="ol">විඤ්ඤාණ උපාදානස්කන්ධය</li> </ol>      ඇස, කණ, නාසය, ආදී  ඉන්ද්‍රියන්ට  ගෝචර වන විෂය ලෝකය මෙසේ පඤ්චස්කන්ධය  වශ‍යෙන් හඳුන්වනු ලැබේ. විභංගප්‍රකරණයේ සච්ච විභංගයට  අනුව " තත්ථ  කතමං දුක්ඛං අරිය සච්චං?  ජාතිපි දුක්ඛා ජරාපි දුක්ඛා මරණම්පි දුක්ඛං ‍සෝක  පරිදේව දුක්ඛ  දෝමනස්සුපායාසා දුක්ඛා අප්පියෙහි සම්පයෝගෝ දුක්ඛො පියෙහි  විප්පයෝගෝ දුක්ඛො  යම්පිච්චං නලභති තම්පි දුක්ඛං සංඛිත්තේන  පඤ්චූපදානක්ඛන්ධා දුක්ඛා"  යනුවෙන් ද්වාදසාකාර (12) වේ.                    <ol style="text-align: center"> <li data-xf-list-type="ol">ජාති</li> <li data-xf-list-type="ol">ජරා</li> <li data-xf-list-type="ol">මරණ</li> <li data-xf-list-type="ol">සෝක</li> <li data-xf-list-type="ol">පරිදේව</li> <li data-xf-list-type="ol">කායික</li> <li data-xf-list-type="ol">මානසික</li> <li data-xf-list-type="ol">උපායාස</li> <li data-xf-list-type="ol">අප්‍රිය සම්ප්‍රයෝගය</li> <li data-xf-list-type="ol">ප්‍රිය විප්‍රයෝගය</li> <li data-xf-list-type="ol">කැමති දේ නොලැබීම</li> <li data-xf-list-type="ol">පඤ්ච උපාදානස්කන්ධය</li> </ol>     <img src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/si/0/0c/%E0%B6%AF%E0%B7%94_2.jpg" alt="" class="fr-fic fr-dii fr-draggable " style="" /> ===================================================</blockquote>

Verification: Dawasata paya keeyak thibeda?

Top Bottom