Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Skylark" data-source="post: 20471237" data-attributes="member: 266027">පින්වත් Sataninhell,නිවැරදි වචන භාවිතය සහ එම වචන වල නිවැරදි අර්ථය තේරුම් ගැනීම යන කරුණු දෙකම වැදගත්.ගැරහීම යන වචනය භාවිතයේ වරදක් මම දකින්නේ නැහැ. එය සූත්‍ර, විනය විස්තර වල බෙහෙවින්ම භාවිතා වී ඇති වචනයක්.ගැරහීම වේවා, විවේචනය වේවා කල හැකි නම් සම්මුඛයෙහි කිරීම වඩාත් උචිත යැයි මමත් හිතනවා. නමුත් හැමෝටම හැම විටම සම්මුඛයෙහි ගැරහීම හෝ විවේචනය කරන්න බැහැ. සමහරක් විටෙක අන් අයට පැවසීම පමණක් ප්‍රායෝගික විය හැකියී හෝ මුලින් අන් අයට පවසා පසුව අදාල පුද්ගලයාට පැවසීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකියී.බුදුරජානන් වහන්සේ දෙව්දත් ගැන රජගහ නුවර ප්‍රකාශනික කර්මය කරන්න යැයි භික්ෂූන් වහන්සේලාට පැවසීම සහ එම ක්‍රියාවෙන් අත් වූ ප්‍රයෝජනය ගැන විනය පිටකයේ චුල්ලවග්ගපාළියේ සඞ්‌ඝභෙදක ඛන්ධකයේ [ <a href="http://thripitaka.org/view/vp/vp4p2/296" target="_blank">http://thripitaka.org/view/vp/vp4p2/296</a> ] දැකිය හැකියී. මේ කරන්නේ දෙව්දත්ට පැවසීම නොවෙයි, දෙව්දත් ගැන අන් අයට පැවසීම. මෙලෙසිනුත් යම් යම් අවස්ථා වලදී අදාල පුද්ගලයාට නොව අන් අයට පැවසීමේ ප්‍රයෝජනවත් බවක් ඇති බව ඔබට වටහා ගන්න හැකි වේවි.මෙවැනි තැනක එවන් විවේචනයන් නිෂ්ඵල වන්නේ නැහැ. නොකර හිටියානම් මේ වන විට මේ එළකිරියේම කොච්චර පිරිසක් නොමඟ ගිහින්ද? මීවනපලානේ හිමියන්ගේම ධර්මය සහ විනය යැයි කියමින් අධර්ම සහ අවිනය කරුණු කොපමණ මේ එළකිරියේම තියෙනවාද? වැරැද්ද වැරැද්ද ලෙස දක්වා නොතිබුනොත් මතු එළකිරියට එන අයත් ධර්මය සහ විනය යැයි ඒවා වරදවා පිළිගනිවි. ඒ නිසා මෙතනත් වැරැද්ද වැරැද්ද ලෙසින් දැක්වීම වටිනවා. එළකිරියෙන් පිටත් වැරැද්ද වැරැද්ද ලෙසින් දැක්වීම වටිනවා. අන් අය වෙත ගිහිල්ලා, අන් අයට කතා කරලා වැරැද්ද වැරැද්ද ලෙසින් දැක්වීම වටිනවා. අවැඩක් වන්නේ නැහැ.ඒ නිසා "විවේචනය කිරීම කල යුත්තේ ඊට අදාල පුද්ගලයන් සමග මිස මෙවැනි පොදු ස්ථානයක නොවන බවයි. මම හිතනවා මෙවැනි සරල කරුණු ත්‍රිපිටකය ඔස්සේ සෙවීමටත් කලින් තමන්ගේ ප්‍රඥාවට ගෝචර වෙනවා ඇත කියා." යැයි කීමේ සුදුසු නුසුදුසු බව ගැන ඔබම නැවත විමසා බලන්න.යම් පුද්ගලයෙක් තමනුත් නිවැරදි වෙමින් අන් අයවත් නිවැරදි කරමින් ආර්යය මාර්ගය වඩනවා නම් ඒකාන්තයෙන්ම  ඒ පුද්ගලයා බුදුන්ගේ අනුශාසනය මැනවින් පිළිගත් අයෙක්. එවන් අයව ඒ කරුණින් පැසසිමට සුදුසුයි. එසේ නොකරන අයව ඒ කරුණින් ගැරහීමට සුදුසුයි.එය එසේමයි. චොදනා සූත්‍රයේ ඇත්තේ සැරියුත් තෙරණුවන් අන් මහණුන්ට මහණුන් අතර චෝදනා කිරීම ගැන උපදෙස් දෙන ආකාරය. එම සූත්‍රයේ ගිහියන් විසින් මහණුන්ට චෝදනා කල යුතුය හෝ ගිහියන් විසින් මහණුන්ට මේ අකාරයෙන් චෝදනා කල යුතුය කියා විස්තරයක් නැහැ.Skylark</blockquote>

Verification: Hathara warak wissa keeyada? (Hathara wadi karanna 20)

Top Bottom

Search

Latest ads

Reply to thread