Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Gingy" data-source="post: 31156549" data-attributes="member: 585172">බර්සින් මහතා මෙම හැදෑරීමට ප්‍රවේශය ලබාගෙන ඇත්තේ මුස්ලිම් ශ්‍රාවකයන් තුළින් ඉගෙනීමෙනි. මූලික වශයෙන් මුස්ලිම් භක්තිකයන් බෞද්ධ සංස්කෘතීන් තුළට වැදී ඒවා මුළුමනින්ම විනාශ කළ බව ඉතිහාසයේ සඳහන්ය. බර්සින් මෙම මත බැහැර කරයි. සැබැවින්ම බුදු දහම හා ඉස්ලාමය අතර ඉතා ධනාත්මක සහ සම්බන්ධතාවක් පැවැතිණි. හානිකර පැතිකඩයන් විමසා බලන විටදී, ඒවා ආගමික කරුණුවලට වඩා ආර්ථික හා දේශපාලනික කරුණු හේතුකොට මූලික වශයෙන් සිදුවූ බව පෙනේ. එබැවින් මෙම ඓතිහාසික සහ සම්බන්ධතාව පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමේදී ආධ්‍යාත්මික ප්‍රවේශයක් වෙනුවට ලෞකික ප්‍රවේශයක් ගත යුතු වේ.පර්සියානු සහ අරාබි, නබිතුමාගේ කාලයට පෙර මක්කම සහ මදීනා වැසියන් සියලු දෙනා බෞද්ධයන් බව පැහැදිලි කරයි. ඔවුන් බුද්ධ ස්වරූපයෙන් කබාහි පිළිම වන්දනා කළ බවද ඉතිහාසයේ සඳහන් කරයි. මෝක්ෂයට මඟ යන්න වර නැඟී මොක්කම මක්කම බවට පත්වූ බව ඇතැම් විද්වතුන් පවසයි. කෝකිල සන්දේශයට අනුව මෙවැනි කවියක් තිබේ. ඒ අනුව මක්කම ලංකාව තුළ තිබෙනා බවට විද්වතුන් ප්‍රශ්න කරයි.“ගත විසිතුරු සරහන ගල…. පදක්කමකරවන තුරු ලියනෙක රුසිරු… වැක්කමසැදි විසිතුරු මඟ දෙපස…. එක්කමබලමු මිතුරු සඳ ඇත්තාල…. මක්කම”ඇතැමුන්ගේ මතය අනුව මක්කම යනු බත්තලංගුණ්ඩුවයි. එබැවින් ලාංකික බුදු දහම හා ඉස්ලාම් දහම තුළද යම් යම් සබඳතාවන් තිබුණු බවට සැක පළ කළ හැක.බුදු දහමෙහි හා ඉස්ලාම් දහමෙහි අනාගතය පිළිබඳ අනාවැකි පවා ආගමික පක්ෂග්‍රාහිත්වයෙන් මිදෙන්නේ නැත. නිදසුනක් වශයෙන්, බෞද්ධයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් යන දෙඅංශයෙන්ම, එළිදරව් යුද්ධයකදී නිෂේධාත්මක බලවේග ජය ගන්නා ශ්‍රේෂ්ඨ ආධ්‍යාත්මික නායකයකුගේ පැමිණීම ගැන සාකච්ඡා කරයි. බෞද්ධ අනුවාදය ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ දසවන සියවසේ අගභාගයේ සහ එකොළොස්වන සියවසේ මුල් භාගයේ ඉන්දියාවේ පළවූ සහ ටිබෙට්වරුන් සහ මොන්ගෝලියානුවන් අතර අතිශයින් ජනප්‍රිය වූ කාලචක්‍ර තන්ත්‍රයෙන්ය. මක්කම සහ බැග්ඩෑඩයට පක්ෂපාතී යැයි කියන බලවේග විසින් මිශ්‍ර බෞද්ධ හා හින්දු ජනගහනයක් සිටින ඉඩම් අනාගත ආක්‍රමණයක් පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම, මෙම පාඨය බෞද්ධ රජු රුද්‍රචක්‍රින් අවසන් මුස්ලිම් අනාගතවක්තෘ මහ්දිට එරෙහිව ඉදිරිපත් කරයි. එහි විස්තර කරන්නේ විශ්වය ජය ගැනීමට සහ සියලු ආධ්‍යාත්මිකත්වය විනාශ කිරීමට උත්සාහ කරන ම්ලේච්ඡ ඉන්දියානු නොවන බලවේගවල නායකයා ලෙසය. රුද්‍රචක්‍රින් “කල්කි” පාලකයකු ලෙස හැඳින්වීමෙන්, පාඨය හින්දු භක්තිකයන් මෙන්ම අනාගතය පිළිබඳ මෙම නිකායික දැක්මට පෙළ ගැසෙයි. කල්කි යනු හින්දු දෙවි විෂ්ණුගේ දසවන සහ අවසාන අවතාරය වන අතර ඔහු එළිදරව් යුද්ධයකද සටන් කරනු ඇත.ඉතිහාසය දෙස වඩාත් හොඳින් විමසා බලන විට, මධ්‍යම හා දකුණු ආසියාවේ බෞද්ධයන් සහ මුස්ලිම්වරුන් අතර දේශපාලන, ආර්ථික සහ දාර්ශනික ක්ෂේත්‍රවල මිත්‍රශීලී අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය සහ සහයෝගිතාව පිළිබඳ ඕනෑ තරම් සාක්ෂි සොයාගත හැකිය. විශේෂයෙන්ම මධ්‍යම ආසියාවේ ජනගහනයෙන් විශාල ප්‍රතිශතයක් තවමත් මුස්ලිම්වරු සහ බෞද්ධයෝ වෙති. මෙවැනි කරුණු පිළිබඳව සිතා බලන විට මෙම ආගම් ද්වය තුළ එකිනෙකට යාවෙන හුයක් තිබෙනා බවට නිගමනයකට එළඹිය හැක.සියළු තම්බි බෞද්දයෝය!</blockquote>

Verification: Dawasata paya keeyak thibeda?

Top Bottom