Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="sanjeeme" data-source="post: 14142984" data-attributes="member: 86590">මම ඔබතුමාගේ ප්‍රශ්න කිහිපයකට පිළිතුරැ දෙන්නම්. ඔබතුමා ඉහත කියලා තියෙනවා අතීතයේ බලය / රාජ්‍යය / සංස්කෘතිය /භූමිය /ආගම කේන්ද්‍ර කරගෙන ඇතිවූ ජන අරගල / ලේ වැගිරීම් පිළිබදව. ඇත්තටම ඒ හුගක් ඒවා ජන අරගල වුනේ (නියම වචනය යුද්ධය) සිංහල ජාතිය රැකගැනීම වෙනුවෙන් අපේ සිංහල රජවරැ කටයුතු කල අවස්ථා. නොයෙකුත් පර ජාතීන්ගෙන් මේ රටට, සිංහල ජාතියට, බෙෘද්ධ සිද්ධස්ථාන වලට සිදුවෙන්න ගිය සිදුවුනු උපද්‍රව වලින් බේරා ගත් අවස්ථා. ඉතින් එදා ඒ සිංහල විරැවන් නොසිටින්න ඔබ වගේ බොහොම සානුකම්පිකව අහිංසකයෝ ටික ඔහේ හිටියාවේ කියලා හිටියනම් ඔබතුමත් සමහර විට මෙලොව ඉපදෙන්නේ සිංහලයෙක් විදිහට නෙවෙයි. ඒ අතීතයේ ක්‍රියාවලිය අදටත් පොදුයි. අද බලන්න සිංහලයින්ට සිද්ධ වෙන සන්තෑසිය. උතුරැ නැගෙනහිර ප්‍රදේශ වලට ගිහින් පොඩ්ඩක් බලලා එන්න. බොහෝ දෙනාට තමන්ගේ ජාතිය ගැන හැගීමක් නෑ. හිතන්නේ ඔබතුමා වගේ නමුත් නවතින්න වෙන්නේ රටක් නැති වහල් ජාතියක් වෙලා. කටුක ඇත්ත. ඉතින් යුද්ධයට සහභාගි වුන 99% ක්ම සිංහලයින් බවත් හිතට ගන්න. අනෙක් ජාතීන්ගෙන් එයට සම්බන්ධ වුනේ ඉතා සුලු පිරිසක් පමණයි. ඒ වගේම පශ්චාත් යුධ සමයේ මෙන්ම අදටත් මේ රටට එරෙහිව මානව හිමිකම් චෝදනා අරගෙන එන කැණහිලුන්ගෙන් රට බේරා ගන්න පාරට බහින්නේ කුඩා හඩක් හෝ නගන්නේ පන්සලේ හාමුදුරැ වරැ සහ සිංහලයින් පිරිසක් පමණක් බැව් හිතට ගන්න. කිසිම පල්ලියකින් රටට එරෙහිව එන චෝදනා වලට විරැද්ධව ප්‍රකාශයක්වත් නිකුත් කර තිබේදැයි විමසා බලන්න. එවිට දෙමළ/මුස්ලිම් වරැන් සැබෑ ශ්‍රී ලාංකිකයින් ලෙස සැලකීම පිළිබදව බොහෝ පිරිස් වලට කුකුසක් ඇතිවීම අසාධාරන නොවන බව මගේ හැගීමයි.  මම ඕක දකින්නේ මේ විදිහටයි. සිංහලයින් විදිහට අපි වැඩි ප්‍රමඛතාවයක් දිය යුත්තේ සිංහල කඩ වලින් බඩු ගැනීමට. නමුත් ඒකෙන් ඇගවෙන්නේ නෑ මුස්ලිම් කඩ වලින් බඩු නොගෙන ඉන්න කියන එක. තරගකාරීත්වය බැලුවොත් මුස්ලිම් සහ සිංහල කඩ වල මිලේ ලොකු වෙනසක් නෑ. හුගක් සිංහළ කඩ වල මුස්ලිම් කඩ වලට වඩා ‍ලාබෙට ගන්න පුලුවන්. නමුත් මුස්ලිම් ව්‍යාපාර වල Marketing හොදයි. අලුත් concept වලින් ජනතාව ආකර්ශනය කරන්න ඔවුන් දක්ශයි එච්චරයි නැතුව විකුණන බඩු වල වෙනසක් නෑ. මොකක්ද කරන්න කියන්නේ. සමහරැ කූරගල ඇතුලු බෙෘද්ධ පුදබිම් අක්කර ගනන් ඩෝසර් කරද්දි බුදු දහමේ අවිහිංසාවාදය පතුරැවන්නද කියන්නේ. ඕක විහිලු කතාවක්. අතීතය සහ වර්තමානය වෙනස්. විශේෂයෙන්ම බුදුරජාණන් වහන්සේ වැඩ සිටි කාලයේ සමාජය සහ අද සමාජය සෑහෙන්න වෙනස්. කලින් කිව්වා වගේ කූරගල වගේ බෙෘද්ධ සිද්ධස්ථාන ඩෝසර් කරද්දි. බෙෘද්ධයින්ගේ ඉඩම් වල අනවසර පල්ලි හදද්දි. සමහර කූට කලවැද්දන් බුදු දහම විකෘති කරමින් ධර්ම දේශනා කරද්දි, සීනිබෝල පෙන්නලා අහිංසක දුප්පත් බෙෘද්ධයින් අන්‍ය ආගම් වලට හරවද්දි ඒවට වගකිවයුතු නිළධාරීන් නිදා ගනිද්දී නවගුණ වැල අරන් ඇට ගනන් කරාට වැඩක් වෙන්නේ නෑ මහත්ත‍යෝ සියලු බෙෘද්ධයින්ට පාරට බහින්න වෙනවා. එදා කුඩාපොල හිමියන්, වල්පොල රාහුල හිමියන් මෙදා ගංගොඩවිල සෝම හිමියන් තම දේශනාවන් කලේ මේ තත්වය ‍‍නොදැන නෙවෙයි.  බොදු බලසේනා ඔය කරැණු දෙක සදහාම ක්‍රියාත්මකයිකරැණාව මෛත්‍රීය ප්‍රගුන කරන්න බෙෘද්ධ ජාතිය පවතින්න ඕනේනේ මහත්තයෝ බෙෘද්ධ සිද්ධස්තාන ටික ඉස්සෙල්ලාම රැකගන්න ඕනේනේ නේද. එදා අනගාරික ධර්මපාල තුමා ඔබ තුමා හිතන විදිහට මෛත්‍රීය වඩමින් හිටියනම් අද අපිට බුද්ධගයාව කියලා වදින්න වෙන්නේ දෙමළ කෝවිළකට නේද මහත්‍තයෝ. වසර 5550 පවතින්නත් අපි ඉස්සෙල්ලාම බුදු දහමට එන උපද්‍රව වලින් බේර ගන්න ඕනෙනේ. උතුම් ශ්‍රේෂ්ඨ දර්ශනයක් උපතින් හිමිවුනු බෙෘද්ධයින් බහුතරයක් අද නිවැරදිව ධර්මයේ නොහැසිරෙන බව මමත් පිළිගන්නවා. ඒ වගේම අද හතර පෝයටම සිල් ගන්න උපාසිකාවක් සාමාන්‍ය ජිවිතයෙදි කරන වැරදි දාහක් පෙන්නලා දෙන්න පුලුවන්. නමුත් තව දෙයක් කියන්න‍ තියෙනවා මුස්ලිමුන් සහ කතෝලිකයින් නොවරදවා පල්ලි යන්නේ ඔවුන්ට එය අනිවාර්්‍යම දෙයක් විදිහට නියම කරලා තියෙන නිසයි (ඒකට හේතුවත් ඕනෙනම් කියන්නම්). ඒකෙන් ඇගවෙන්නේ නෑ ඔවුන් පල්ලි ගිහින් ආගමානුකූලව ජීවත් වෙනවා කියලා ඔබතුමාගේ ඒ මතය බොරැවක්. මොකද ඉතිහාසයේත් අදටත් එකිනෙකා කා මරා ගන්නේ ඔය නොවරදවා ඉරිදා සහ සිකුරාදා පල්ලි යන ඇත්තෝම තමා. </blockquote>

Verification: Haya warak paha keeyada? (haya wadi kireema paha)

Top Bottom