Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Win Srilanka" data-source="post: 8573349" data-attributes="member: 263490">වාද නොකරනු පිණිස - ධර්මයෙහි පර්යාය ලක්ෂණය &#35වාද නොකරනු පිණිස - ධර්මයෙහි පර්යාය ලක්ෂණය හඳුනා ගනිමු  [FONT=&quot]දණ්ඩපාණී නම් ශාක්‍යයා එක්තරා අවස්ථාවක දී බුදු රජාණන් වහන්සේ ගෙන් මෙසේ විමසීය.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]ශ‍්‍රමණයන් වහන්ස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඔබ කුමන වාදයකින් යුතු වන්නේ ද..[/FONT][FONT=&quot]? [/FONT][FONT=&quot]කුමක් ප‍්‍රකාශ කරන්නේ ද..[/FONT][FONT=&quot]?” [/FONT][FONT=&quot]මෙම ගැටලූවට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ලබා දුන්නේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දණ්ඩපාණී ශාක්‍යයා ගේ නළල රැුළි නැංවෙන ආකාරයේ පිළිතුරකි.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]ඇවැත්නි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දෙවියන් සහිත මරුන් සහිත බඹුන් සහිත ලෝකයේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ශ‍්‍රමණ[/FONT][FONT=&quot]බ‍්‍රාහ්මණයන් සහිත දෙව් මිනිස් ප‍්‍රජාවේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යම් ආකාරයක වාදයකින් යුතු[/FONT][FONT=&quot]අයෙක්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ලෝකයේ කිසිවෙක් සමග විවාද නො කර සිටිත් ද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යම් කරුණකින් කාමයෙන්[/FONT][FONT=&quot]වෙන් වී වාසය කරන[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]කෙසේ ද කෙසේ ද යන සැකය දුරු කළ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]කුකුස් සිඳින ලද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]සියලූ[/FONT][FONT=&quot]භවයන් කෙරෙහි තණ්හාව දුරු කොට සිටින[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඒ ආශ‍්‍රව රහිත බ‍්‍රාහ්මණයා කෙරෙහි[/FONT][FONT=&quot]සඤ්ඤාවන් බැසගෙන නො පවතිත් ද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඇවැත්නි මම එබඳු වාදයක් ඇත්තෙම් වෙමි. එසේ[/FONT][FONT=&quot]ප‍්‍රකාශ කරන්නෙක් වෙමි.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]මෙම ගම්භීර ප‍්‍රකාශය තුළ මෙම ලිපියට මුල්වන ඉතා වටිනා දහම් කරුණක් ගැබ්ව[/FONT][FONT=&quot]තිබේ. එනම් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගේ ධර්මය තුළ හොඳින් පිහිටි තැනැත්තා ලෝකයේ[/FONT][FONT=&quot]කිසිවෙකුත් සමග වාද නො කරන බව යි. වාදයට හේතුවන කෙලෙස් සහගත සඤ්ඤාවන් ඔහු[/FONT][FONT=&quot]තුළ ලැගගෙන නො පවතින බව ද මෙයින් පැහැදිලි වේ. එයම ඉතා හොඳින් තහවුරු වන[/FONT][FONT=&quot]තවත් ප‍්‍රකාශයකි මේ.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]නාහං භික්ඛවේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ලෝකේන විවදාමි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ලෝකෝව මයා විවදති. න භික්ඛවේ ධම්මවාදී කේනචි ලෝකස්මිං විවදති[/FONT][FONT=&quot]” ”[/FONT][FONT=&quot]මහණෙනි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මම ලෝකයා සමග විවාද නො කරමි. ලෝකයා ම මා සමග විවාද කරයි. මහණෙනි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ධර්මවාදී තැනැත්තා ලෝකයේ කිසිවෙක් සමග විවාද නො කරයි.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]මෙසේ බුදු රජාණන් වහන්සේ ගේ ධර්මය දැනගත් තැනැත්තා ලෝකයේ කිසිවෙකුත් සමග[/FONT][FONT=&quot]වාද නො කරන නමුත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඒ ධර්මය ම වාදය පිණිස අවියක් කර ගත් බොහෝ දෙනෙක් අතීතයේ[/FONT][FONT=&quot]ද සිටියහ. වර්තමානයේ ද සිටිති.[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]ධර්මය වාදයට යොදා ගන්නේ ඇයි..[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]ඇතැම්හු වාදය දහම් අවබෝධයට හේතු වෙතැයි වරදවාගෙන වාද කරති. තවත් පිරිස්[/FONT][FONT=&quot]විවිධ පටු අරමුණු සාක්ෂාත් කරගැනීම උදෙසා වාද විවාද කරනු පෙනේ. ධර්ම[/FONT][FONT=&quot]සාකච්ඡුාව වැනි උතුම් ක‍්‍රියාවන් පවා ඇතැම් විට වාදවිවාද වලින් ම කෙළවර[/FONT][FONT=&quot]වනු දක්නට ලැබේ. මෙසේ එවැනි කරුණු පවා වාද විවාද දක්වා ව්‍යාප්ත වනුයේ[/FONT][FONT=&quot]කරුණු කිහිපයක් තේරුම් නො ගැනීම නිසා බව පෙනී යයි.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]මූලික ම හේතුව ලෙස සැලකිය හැක්කේ තථාගතයන් වහන්සේ ධර්මය දේශනා කරනු ලැබූයේ[/FONT][FONT=&quot]කුමන අරමුණක් පිණිස ද යන්න වටහා නො ගැනීම යි. තවත් විශේෂ කාරණයක් වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ධර්මයෙහි පර්යාය ලක්ෂණය පිළිබඳව පැහැදිලිතාවක් බොහෝ දෙනෙකු තුළ නො මැති[/FONT][FONT=&quot]වීම යි. තවත් නොයෙකුත් කරුණු තිබිය හැකි[/FONT][FONT=&quot]’[/FONT][FONT=&quot]මුත් මෙම කරුණු දෙක පිළිබඳව හෝ[/FONT][FONT=&quot]කිසියම් පැහැදිලි බවක් ඇතිකරගතහොත් වාදයන් ගෙන් මිදී ධර්මයේ සාරය කරා[/FONT][FONT=&quot]යන්නට එය ඉවහල් වනු ඇත.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]මහණෙනි මේ බඹසර වාසය තිබෙනුයේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ජනයා රැුවටීමට නොවේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ජනයා නැලවීමට නොවේ.[/FONT][FONT=&quot]ලාභසත්කාර කීර්ති ප‍්‍රශංසා පිණිස නොවේ. [/FONT][FONT=&quot]‘[/FONT][FONT=&quot]මෙසේ වාදයෙන් මිදෙන්නෙමු[/FONT][FONT=&quot]’ [/FONT][FONT=&quot]යන[/FONT][FONT=&quot]කරුණ පිණිස නොවේ. (වාදයන් ගෙන් ජයග‍්‍රහණ කිරීම පිණිස කරුණු දැන ගැනීම[/FONT][FONT=&quot]පිණිස නොවේ යන්න යි.) ජනයා මා මෙසේ දැනගනිත්වා යන කරුණ පිණිස ද නොවේ.[/FONT][FONT=&quot]එනමුත් මහණෙනි මේ බඹසර ජීවිතය සංවරය පිණිස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]කෙළෙස් ප‍්‍රහාණය කිරීම පිණිස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විරාගය පිණිස නිරෝධය පිණිස ගතකරනු ලැබේ.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]තථාගතයන් වහන්සේ ගේ මේ ප‍්‍රකාශය අනුව බඹසර ජීවිතය කුමන අරමුණක් උදෙසා[/FONT][FONT=&quot]පවතී ද යන්න පැහැදිලි වේ. ඒ අනුව උතුම් බඹසර ජීවිතය ගැන වදාළා වූ ධර්මය ද[/FONT][FONT=&quot]ඒකාන්ත වශයෙන් ම පවතින්නේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]සංවරය පිණිස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]අකුසල් ප‍්‍රහාණය පිණිස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විරාගය[/FONT][FONT=&quot]පිණිස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]නිරෝධය පිණිස ය. මෙකරුණ හොදින් තේරුම් ගෙන සිත තුළ දරාගත හොත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]එමගින් ධර්මය නිවැරදි ඉලක්කය උදෙසා ම පුරුදු කිරීමේ භාග්‍ය උදාවෙනු ඇත.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]පර්යාය ලක්ෂණය යනු කුමක් ද..[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]බුදුරජුන් ගේ ධර්මය කුමක් පිණිස ද යන්න පිළිබඳ කරුණු දැක්වීම එපමණකින්[/FONT][FONT=&quot]නවතා[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දැන් ධර්මයේ පර්යාය ලක්ෂණය යනු කුමක් ද යන්න ගැන අවධානය යොමු කරමු.[/FONT][FONT=&quot]ඇත්ත වශයෙන් ම කියන්නේ නම්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ධර්මය සම්බන්ධයෙන් බොහෝ පටලැවිලි වාද විවාද[/FONT][FONT=&quot]ආදිය ඇතිවන්නේ ධර්මයෙහි ඇති මෙම සුවිශේෂී ලක්ෂණය තේරුම් නො ගැනීම නිසා ය.[/FONT][FONT=&quot]   [/FONT]</blockquote>

Verification: Awruddata maasa keeyada?

Top Bottom