Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Win Srilanka" data-source="post: 8573366" data-attributes="member: 263490">[FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]ඒවමේවං භෝතා ගෝතමේන අනේකපරියායේන ධම්මෝ පකාසිතෝ.[/FONT][FONT=&quot]” ”[/FONT][FONT=&quot]භවත් ගෞතමයන් වහන්සේ[/FONT][FONT=&quot]විසින් නොයෙක් පර්යායන් ගෙන් ධර්මය ප‍්‍රකාශ කළ සේක.[/FONT][FONT=&quot]” [/FONT][FONT=&quot]යන මෙම පාඨය[/FONT][FONT=&quot]ත‍්‍රිපිටකය පුරා අපට බොහෝ තැන්වල මුණ ගැසේ. මෙයින් අදහස් වන්නේ බුදු[/FONT][FONT=&quot]රජාණන් වහන්සේ නොයෙක් ක‍්‍රමවලින්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]නොයෙක් ආකාරවලින්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විවිධ පැතිකඩයන්[/FONT][FONT=&quot]ඉස්මතු කරමින් ධර්මය දේශනා කළ බව යි. දැන් සංයුත්ත නිකායේ සළායතන වර්ගයට[/FONT][FONT=&quot]අයත් පංචකංග නම් සූත‍්‍රයෙහි සංගායනා කොට තිබෙන මේ සිදුවීම දෙස අවධානය[/FONT][FONT=&quot]යොමු කරමු.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]එක්තරා අවස්ථාවක පංචකංග නම් වඩුකාර්මිකයා උදායී තෙරුන් වෙත පැමිණ මෙසේ[/FONT][FONT=&quot]විමසා සිටියේ ය. ස්වාමීනි උදායි තෙරුන් වහන්ස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින්[/FONT][FONT=&quot]වේදනා කීයක් දේශනා කොට තිබේ ද...[/FONT][FONT=&quot]?”[/FONT][FONT=&quot]පින්වත[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වේදනා තුනක් දේශනා කොට තිබේ. සැප වේදනාව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දුක් වේදනාව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දුක්සැප රහිත වේදනාව යනුවෙනි[/FONT][FONT=&quot]” [/FONT][FONT=&quot]එවිට පංචකංග[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]උදායි තෙරුන්ට[/FONT][FONT=&quot]මෙසේ පැවසීය.[/FONT][FONT=&quot] ”[/FONT][FONT=&quot]ස්වාමීනි උදායි තෙරුන් වහන්ස[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වේදනා තුනක් දේශනා කොට[/FONT][FONT=&quot]නැත. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ දේශනා කොට තිබෙන්නේ වේදනා දෙකකි. සැප වේදනාව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]දුක් වේදනාව යනුවෙනි. ස්වාමීනි[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යම් සැප දුක් රහිත වේදනාවක් තිබෙනවා ද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මෙය ශාන්ත වූ ප‍්‍රණීත වූ සැපයට ම ඇතුළත් කොට භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින්[/FONT][FONT=&quot]දේශනා කරන ලදි.[/FONT][FONT=&quot]” [/FONT][FONT=&quot]පංචකංග ගේ අදහස පිළි නොගත් උදායි තෙරුන් වහන්සේ තම අදහස සත්‍ය බව තහවුරු[/FONT][FONT=&quot]කිරීමට ත්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]එය පිළිනොගත් පංචකංග තමන් ගේ මතය තහවුරු කිරීමටත් තුන් වතාවක්[/FONT][FONT=&quot]දක්වා ම තම තමන් ගේ අදහස් ඉදිරිපත් කළෝ ය. එනමුත් එකඟත්වයකට පත් වන්නට නො[/FONT][FONT=&quot]හැකි විය. අනතුරු ව මෙම සංවාදය අසා සිටි ආනන්ද ස්වාමීන් වහන්සේ එය[/FONT][FONT=&quot]බුදුරජාණන් වහන්සේ වෙත සැළකර සිටියහ. එවිට බුදු රජාණන් වහන්සේ තමන් වහන්සේ[/FONT][FONT=&quot]විසින් දේශිත ධර්මයේ පර්යාය ලක්ෂණය පැහැදිලි වන අයුරින් මෙසේ වදාළ සේක.[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]ආනන්දය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]උදායි භික්ෂුව විසින් පවසන ලද[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]පවතින්නා වූ ම දහම් ක‍්‍රමය[/FONT][FONT=&quot] ([/FONT][FONT=&quot]පර්යාය) පංචකංග විසින් නො පිළිගන්නා ලදි. ආනන්දය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]උදායි භික්ෂුව ද පංචකංග[/FONT][FONT=&quot]විසින් පවසන ලද ඇත්තා වූ ම දහම් ක‍්‍රමය (පර්යාය) නො පිළිගත්තේ ය.[/FONT][FONT=&quot][/FONT][FONT=&quot]ධර්මය දේශනා කළේ පර්යාය වශයෙනු යි...[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]ආනන්දය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මා විසින් පර්යාය වශයෙන් වේදනා දෙකක් ද දේශනා කරන ලදී. මා විසින්[/FONT][FONT=&quot]පර්යාය වශයෙන් වේදනා තුනක් ද දේශනා කරන ලදී. මා විසින් පර්යාය වශයෙන්[/FONT][FONT=&quot]වේදනා පහක් ද දේශනා කරන ලදි. මා විසින් පර්යාය වශයෙන් වේදනා හයක් ද දේශනා[/FONT][FONT=&quot]කරන ලදී. මා විසින් පර්යාය වශයෙන් වේදනා දහ අටක් ද දේශනා කරන ලදී. මා[/FONT][FONT=&quot]විසින් පර්යාය වශයෙන් වේදනා තිස් හයක් ද දේශනා කරන ලදි. මා විසින් පර්යාය[/FONT][FONT=&quot]වශයෙන් වේදනා එකසිය අටක් ද දේශනා කරන ලදි.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]මේ අනුව පෙනී යන්නේ වේදනාව නම් වූ ධර්මය බුදු රජාණන් වහන්සේ විවිධ[/FONT][FONT=&quot]පැතිකඩයන් ඔස්සේ දකිමින්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විවිධ ක‍්‍රමයන් ගෙන් විස්තර කොට ඇති බව යි.[/FONT][FONT=&quot]පර්යාය ලක්ෂණය යනු එය යි. ඉන්පසු තථාගතයන් වහන්සේ මෙසේ ද දේශනා කළ සේක.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ආනන්දය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මෙසේ මා විසින් ධර්මය පර්යාය වශයෙන් දේශනා කරන ලදී. ආනන්දය මෙසේ[/FONT][FONT=&quot]මා විසින් පර්යාය වශයෙන් දේශනා කරන ලද ධර්මය ඇති විට[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යම් කෙනෙක් එකිනෙකා[/FONT][FONT=&quot]ගේ යහපත් වචනය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යහපත් ප‍්‍රකාශය අනුමත නොකරත් නම්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]නො පිළිගනිත් නම්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඔවුන් විසින් මෙය කැමති විය යුතු යි. එනම් හට ගත් දබර ඇතිව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]හටගත් කලහ[/FONT][FONT=&quot]ඇතිව[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]විවාද කරමින්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]එකිනෙකාට වචන නැමති සැත්වලින් විදගනිමින් වාසය කරන්නේ[/FONT][FONT=&quot]ය[/FONT][FONT=&quot]’ [/FONT][FONT=&quot]යන මෙය යි.[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]ආනන්දය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]මෙසේ මා විසින් ධර්මය පර්යාය වශයෙන් දේශනා කරන ලදි. ආනන්දය මෙසේ[/FONT][FONT=&quot]මා විසින් පර්යාය වශයෙන් දේශනා කරන ලද ධර්මය ඇති විට[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යම් කෙනෙක් එකිනෙකා[/FONT][FONT=&quot]ගේ යහපත් වචනය[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]යහපත් ප‍්‍රකාශය අනුමත කරත් නම්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]පිළිගනිත් නම්[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]ඔවුන්[/FONT][FONT=&quot]විසින් මෙය කැමති විය යුතු යි. එනම් සමගි ව සතුටු වෙමින් වාද නො කරමින්[/FONT][FONT=&quot]කිරි සහ දිය එක් වූවාක් මෙන් එකිනෙකා දෙස ප‍්‍රිය ඇසින් බලමින් වාසය[/FONT][FONT=&quot]කරන්නේ ය යන මෙය යි.[/FONT][FONT=&quot]”[/FONT][FONT=&quot]සත්‍ය මෙය ම පමණ ද..[/FONT][FONT=&quot]?[/FONT][FONT=&quot]දැන් මෙය මදක් විමසා බලමු. මෙම සූත‍්‍ර පාඨයන් කියැවීමෙන් පැහැදිලි වන්නේ[/FONT][FONT=&quot], [/FONT][FONT=&quot]බුදුරජාණන් වහන්සේ එක ම කරුණ පවා විවිධ අකාරවලින් දේශනා කරන බව යි. එහි දී[/FONT][FONT=&quot]එසේ දේශනා කරනු ලබන කරුණුවලින් එකක් අල්ලාගෙන එය පමණක් සත්‍ය වේ අනෙකුත්[/FONT][FONT=&quot]සියල්ල අසත්‍ය වේ[/FONT][FONT=&quot], ([/FONT][FONT=&quot]ඉදමේව සච්චං මෝඝ මඤ්ඤන්ති) යන [/FONT]  [FONT=&quot]නිගමනයට බැස ගත හොත්[/FONT][FONT=&quot] [/FONT][FONT=&quot]සිදු වන්නේ කුමක් ද..[/FONT][FONT=&quot]? [/FONT]</blockquote>

Verification: Payakata winadi keeyak tibeda?

Top Bottom