Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Win Srilanka" data-source="post: 8573381" data-attributes="member: 263490">[FONT=&quot]එවිට සිදු වන්නේ[/FONT], [FONT=&quot]එම දහම් කරුණ ම ඊට වෙනස් පර්යායකින් විස්තර කරනු ලබන[/FONT][FONT=&quot]අවස්ථාවක් හෝ පුද්ගලයෙක් මුණ ගැසුණු විට[/FONT], [FONT=&quot]එම විස්තර දෙකෙහි පරස්පරතාවයක්[/FONT][FONT=&quot]පෙනී යෑම යි. ඉන් පසු සිදු වන්නේ තමන් ගත් මතය ම සනාත කිරීම පිණිස වාද[/FONT][FONT=&quot]විවාද කිරීම යි. සියලූ අර්බුධ ඉන් පසු හටගනී.[/FONT][FONT=&quot]බුදුරජාණන් වහන්සේ ජීවමානව වැඩ සිටි අවදියෙහි දී අද මෙන් ම භික්ෂූන්[/FONT][FONT=&quot]වහන්සේලා ත් ගිහි උපාසක පින්වතුනුත් ධර්ම සාකච්ඡුාවෙහි යෙදුනාහ. එවැනි[/FONT][FONT=&quot]අවස්ථාවන් වල දී කිසියම් ධර්මකරුණක් මුල් කොට ගෙන එක් එක් භික්ෂූන් වහන්සේ[/FONT][FONT=&quot]තම තමන් වහන්සේලාට වැටහෙන පරිදි ඒ දහම් කරුණ විස්තර කළ ස්ථාන තිබේ. උදහරණ[/FONT][FONT=&quot]වශයෙන් මහාගෝසිංගසූත‍්‍රයේ සහ මජ්ෙක්‍ධ් සූත‍්‍රයෙහි එන සිදුවීම් ගත හැකි[/FONT][FONT=&quot]ය. එසේ තම තමන් ගේ අදහස ප‍්‍රකාශ කොට ඉන්පසු සියල්ලෝ ම එක්ව බුදු රජාණන්[/FONT][FONT=&quot]වහන්සේ වෙත ගොස් සිදුවූ සියල්ල ප‍්‍රකාශ කොට බුදුරජුන් ගේ අදහස් විමසති. ඒ[/FONT][FONT=&quot]බොහෝ අවස්ථාවන්වල දී එම ප‍්‍රකාශයන් පිළිබඳ ව බුදු රජුන් ගේ පිළිතුර වන්නේ[/FONT][FONT=&quot]මෙය යි. [/FONT]”[FONT=&quot]සබ්බේසං වෝ භික්ඛවේ සුභාසිතං පරියායේන.මහණෙනි[/FONT], [FONT=&quot]සියල්ලන් ගේ ම[/FONT][FONT=&quot]අදහස් පර්යාය වශයෙන් සුභාශිත වේ[/FONT]” [FONT=&quot]යන්න යි. මේ අයුරින් විවිධ පැතිකඩයන්[/FONT][FONT=&quot]ඔස්සේ දකිමින්[/FONT], [FONT=&quot]පර්යාය වශයෙන් සිදු කරනු ලබන සුභාෂිත ධර්ම විවරණයන්[/FONT], [FONT=&quot]එකිනෙකා සියල්ලෝ සතුටින් පිළිගන්නෝ නම්[/FONT], [FONT=&quot]අනුමෝදන් වන්නෝ නම්[/FONT], [FONT=&quot]කිසිදු[/FONT][FONT=&quot]අයුරකින් වාද විවාද හට නො ගනී. නමුත් මෙයින් සියල්ලෝ ම පවසන සියල්ල[/FONT][FONT=&quot]නිවැරදි යැයි කිසි විටෙකත් අදහස් නොවේ...[/FONT][FONT=&quot]මේ ගැනත් සිතන්න[/FONT][FONT=&quot]තවද ත‍්‍රිපිටක ධර්මය හැදෑරීමේ දී[/FONT], [FONT=&quot]මෙම පර්යාය ලක්ෂණය තේරුම් නොගෙන එය[/FONT][FONT=&quot]සිදු කරන්නට යෑමෙන්[/FONT], [FONT=&quot]ඇතැම් කරුණු එකිනෙකට පරස්පර ලෙස පෙනී යන්නට ඉඩ තිබේ.[/FONT][FONT=&quot]එවැනි අවස්ථාවල නොදැනුවත් භාවය නිසා ම[/FONT], [FONT=&quot]සූත‍්‍ර දේශනාවල ම ඇති ඇතැම් කරුණු[/FONT][FONT=&quot]පැටලිලි සහිත ය යනාදී වශයෙන් ප‍්‍රකාශයන් නිකුත් කරන්නට ත් ඇතැම් අය[/FONT][FONT=&quot]පෙළඹෙති. එසේ නො දන්නා නො තේරෙන කරුණු ගැන මත පළ කරන්නට යෑමෙන් අකුසල්[/FONT][FONT=&quot]රැුස් කර ගනිති.[/FONT][FONT=&quot]ඇත්තෙන් ම සිදු ව ඇත්තේ එවැනි පැටලීමක් නොවේ. එක ම කරුණ භාග්‍යවතුන්[/FONT][FONT=&quot]වහන්සේ වෙනස් වෙනස් පුද්ගලයන් අරභයා විවිධ පර්යායන් ගෙන් විස්තර කොට තිබීම[/FONT][FONT=&quot]යි. එනිසා සූත‍්‍ර දේශනා හැදෑරීමේ දී එක්තැනක ඇති කරුණක් ගෙන මෙය පමණක් ම[/FONT][FONT=&quot]නිවැරදි ය යන නිගමනයට නො යා යුතු ය. ඒ වෙනුවට මෙය ද නිවැරදිය යන නිගමනයට[/FONT][FONT=&quot]යි යා යුත්තේ. එවිට තවත් ස්ථානයක එම දහම් කරුණ ම ඊට වෙනස් ආකාරයකට විස්තර[/FONT][FONT=&quot]කරනු ලබන විට[/FONT], [FONT=&quot]ගැටුමක් ඇති නොවේ. එහිදී එය ද නිවැරදි ය යන නිගමනයට කිසිදු[/FONT][FONT=&quot]ගැටලූවකින් තොර ව අපට එළැඹිය හැකි ය.[/FONT] [FONT=&quot]එසේ ම සූත‍්‍ර දේශනාවන් නුවණින් විමසීමේ දී[/FONT], [FONT=&quot]ඒ ඒ ස්ථානයේ සඳහන් ව ඇති[/FONT][FONT=&quot]කරණු[/FONT], [FONT=&quot]ඒ ඒ අයුරින් ම ශ‍්‍රද්ධාවෙන් පිළිගෙන නුවණින් විමසන්නේ නම්[/FONT], [FONT=&quot]කිසිදු[/FONT][FONT=&quot]ගැටලූවක් ඇති නොවේ. දේශනා සියල්ල ම පිළිබඳව හොඳ අධ්‍යනයකින් තොරව[/FONT], [FONT=&quot]නො එසේ[/FONT][FONT=&quot]නම් දේශනා ගැන හොඳ අවබෝධයක් ඇති කලණ මිතුරෙකු ගේ උපකාරයකින් තොර ව යම්[/FONT][FONT=&quot]දහම් කරුණක් ගැන මෙය මේ අයුරින් ම පමණක් වේ. වෙනත් අයුරකින් නො වේ[/FONT], [FONT=&quot]යනා දී[/FONT][FONT=&quot]නිගමනයන්ට එළැඹීමෙන් වළකින්න. මෙය ද පර්යාය වශයෙන් සුභාෂිතයකි. මෙය ද[/FONT][FONT=&quot]පර්යාය වශයෙන් සුභාෂිතයකි යන නිගමනයට එළැඹීමෙන් කිසිදු අර්බුධයක් ඇති නොවේ.[/FONT][FONT=&quot]කරුණු මේ අයුරින් ම ගත යුත්තේ මූලික බුද්ධ දේශනාවන් සම්බන්ධයෙන් ම පමණක්[/FONT][FONT=&quot]බව ද අවධාරණයෙන් සිත තබා ගත යුතු විශේෂ කරුණකි. මක්නිසා ද පර්යාය වශයෙන්[/FONT][FONT=&quot]සියල්ලෝ ම විස්තර කරනු ලබන සියල්ල යහපත් ය යන වැරදි අදහස් ඇතැම් කෙනෙකුට[/FONT][FONT=&quot]ඇති විය හැකි නිසා ය. වර්තමානයේ දී එක ම ධර්ම කරුණක් සම්බන්ධයෙන් කිහිප[/FONT][FONT=&quot]දෙනෙකුන් විසින් කිහිප අයුරකින් විස්තර කරනු ලබන්නේ යැයි ගනිමු. එවිට කළ[/FONT][FONT=&quot]යුත්තේ කුමක් ද..[/FONT]? [FONT=&quot]ඒ සියල්ලම වෙන වෙනම මූලික බුද්ධ දේශනා සමග ගලපා බැලීම[/FONT][FONT=&quot]යි. එවිට පර්යාය වශයෙන් සිදු කරන එම ප‍්‍රකාශ සුභාෂිත ද නැද්ද යන්න නිගමනය[/FONT][FONT=&quot]ඇති කරගත හැකි වනු ඇත. සුභාෂිත වන්නේ නම් එය සතුටින් අනුමෝදන් වීමටත්[/FONT][FONT=&quot]සුභාෂිත නො වන්නේ නම් ඒ කෙරෙහි උපේක්ෂා සහගත වී ගැටුමකින් තොර ව බැහැර[/FONT][FONT=&quot]කිරීමටත් එවිට හැකි වනු ඇත.[/FONT]“[FONT=&quot]මහාමේඝ[/FONT]“ [FONT=&quot]පුවත් පතේ පළ වූ ලිපියකි....[/FONT][FONT=&quot]dhammamedicine.blogspot.com   [/FONT]</blockquote>

Verification: Asuwa dahayen wadi kalama keeyada?

Top Bottom