Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="dath kimbula" data-source="post: 12836429" data-attributes="member: 329688">[FONT=&quot]උත්ප්‍රාසය, දේශපාලකයන් හට සදාකල්හි මැ, සෑම පොලොවක් මත මැ ගසන කණේ පහර........................[/FONT]    [FONT=&quot]කේතුමතියේ ගීතය......................[/FONT]  [YOUTUBE][FONT=&quot]cZotKfzXaMA[/FONT][/YOUTUBE]    [FONT=&quot]දන්සල් දොරෙහි නැත යදියෝ[/FONT][FONT=&quot]සල්පිල් වලය පුරවැසියෝ[/FONT]   [FONT=&quot]පන්සිල් රකිති මැරවරයෝ[/FONT]   [FONT=&quot]මේ කේතුමතී නුවරයි..........[/FONT]   [FONT=&quot]මේ .................කේතුමතී නුවරයි.............[/FONT]   [FONT=&quot]නොමැත ඇසක කදුළක් - නොවැටුනොත් රොඩු කැබැල්ලක්......[/FONT]      [FONT=&quot]දකිනු නොහැක ලේ බිදුවක් - නොමළොත් මකුනෙක්, මදුරුවෙක්.....[/FONT]   [FONT=&quot]මළ බැදුණු ගිනි දණ්ඩේ - දැල් බදිත් මකුළු සේනා....[/FONT]   [FONT=&quot]වෙඩි හඩ අසනු රිසි දනෝ - පුපුරවති අහෝ රතිඥ්ඥා........[/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]   [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]   [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]දසරජ දම් හි නිති පැවති - නරපති, ඇමති වඩන රුති......//[/FONT]      [FONT=&quot]සත වෙත පතල මෙත සදති...........[/FONT]   [FONT=&quot]මේ කේතුමතී නුවරයි..........[/FONT]   [FONT=&quot]මේ .................කේතුමතී නුවරයි.............[/FONT]   [FONT=&quot]රැකෙයි අකුරට නීතිය - දෙයක් වේ නම් යම් සුදුස්සාට ම අයිති වී ඇත..............[/FONT]       [FONT=&quot]නැත අක්‍රමිකතා, වැඩේ සුහදතා - සුන්දරතා, සුවතා................[/FONT]   [FONT=&quot]අහෝ සැපයි!! සැපයි!!! මෙපුර විසුම නම්................................!!!!!!!!!!!!!![/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]       [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]   [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]කියමින් නිබද ගී මියුරු - දකිමින් අවට රූ සොදුරු...................//[/FONT]      [FONT=&quot]සතුටින් රගති මේ නුවරු................[/FONT]   [FONT=&quot]මේ කේතුමතී නුවරයි..........[/FONT]   [FONT=&quot]මේ .................කේතුමතී නුවරයි.............[/FONT]   [FONT=&quot]නැත මුදලේ වටිනාකම් - බුහුමන් කරත් ශිල්ප ශ්‍රාස්ත්‍රයට ම ................[/FONT]       [FONT=&quot]නැත පවුල් වාද, පිල් භේද, කුළ වාද, දෑ වාද.................[/FONT]   [FONT=&quot]නැත බදු බර, පවුල් බර, ජීවන බර..........................!!!![/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]   [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]මැරුණත් මේ පුරේ - මේ මනරම් සමේ[/FONT]   [FONT=&quot]උපදින්න මතු වාසනා.........[/FONT]   [FONT=&quot]දන්සල් දොරෙහි නැත යදියෝ[/FONT]      [FONT=&quot]සල්පිල් වලය පුරවැසියෝ[/FONT]   [FONT=&quot]පන්සිල් රකිති මැරවරයෝ[/FONT]   [FONT=&quot]මේ කේතුමතී නුවරයි..........[/FONT]   [FONT=&quot]මේ .................කේතුමතී නුවරයි.............[/FONT]       [FONT=&quot]“දේශපාලනයෙන් සහ මනුෂ්‍යත්වයෙන් වෙන්කරනු ලබන කලා කෘතියකට පැවැත්මක් නැත” යි පැවසූයේ අපේ යුගයේ මහා නාට්‍යකරුවා වූ බ්‍රටෝල් බ්‍රෙක්ෂ්ට් ය. එය සත්‍ය ලෙසට ම සර්ව භෞමික වු ප්‍රකාශයකි. මේ ගීතය වූ කලී සර්ව භෞමික වූ ගායනයකි.  එය ලොව සකල විධ වූ පාලක-ඝාතක ජඩ දේශපාලන-දේශපාලක ක්‍රමවේදයනට ගසන සයද වූ ද, අයෝමය වූ ද අතුල් පහරකි. නමුත් මෙම ගීතයේ සුවිශේෂිත්වය වන්නේ රචකයාණන් වූ මහැදුරු සුනිල් ආරියරත්නයන් මෙහි දී භාවිතා කරනු ලබන සම්ප්‍රදායානුකූල වූ පැරණි සාහිත මාවතේ එන වස්තු බීජයි. එසේම හෙළ සාහිත්‍යයේ දක්නට ලැබෙන “උත්ප්‍රාසය” නම් වූ අතිශය මනරම් වූ ආඛ්‍යයන රීතියයි.[/FONT]  [FONT=&quot]කුමක් ද මේ පැරණි වස්තු බීජය? [/FONT]  [FONT=&quot]පැරණි වූ හෙළ ගද්‍ය, පද්‍ය ග්‍රන්ථවල ඇති ධන ධාන්‍යයෙන් අතිශය ආධ්‍ය වූ, අනුපමේය නගරයකි, කේතුමතී රජදහන. මෙය සියළු ම දනා සතුටින් වෙසෙන, ප්‍රශ්න, දුක්,වේදනා ඈ මෙකී නොකී කිසිදු වූ ජනතාව පෙලන ප්‍රශ්න වලින් තොර, දැහැමෙන්, සෙමෙන් රාජ්‍ය පාලනය කරන පාලකයන් ගෙන් සෙවුනා වූ පෞර රාජ්‍යයකි. කිසිදු වූ ප්‍රශ්නයක් මේ රාජ්‍යය තුළ නොමැත. මෙය පැරණි ඉන්දීය සම්භාව්‍ය සාහිතය තුළ කියවෙන “රාම රාජ්‍යය” සහ ප්ලේටෝ සිය සුප්‍රසිද්ධ UTOPIA ග්‍රන්ථයෙන් කී පරමාදර්ශීය රාජ්‍යයට අනුරූපී වේ.[/FONT]  [FONT=&quot]කුමක් ද මේ “උත්ප්‍රාසය”?[/FONT]  [FONT=&quot]උත්ප්‍රාසය යනු සාහිතය උපක්‍රමයකි. එය ව්‍යංගය-එනම් “නොකියා කියන” තත්ත්වය ද පරදවන රීතියකි. ව්‍යංගයේ යෙදෙන්නේ යම් කරුණක් ගැන සගවා වෙනත් ආරම්මණයක් මත එම කරුණ පටලවා, පටවා කීමය.[/FONT]   [FONT=&quot]උදාහරණ ලෙස පණ්ඩිත් අමරදේව ගුරුදේවයණන් ගයන, මහගම සේකරයන් පැබදූ “සද හොරෙන් හොරෙන් බලා” ගීතයේ දෙවන අන්තරා කොටසෙහි අවසන් පදය ලෙස ගැයෙන[/FONT]   [FONT=&quot]නිවාලන්න මා...............[/FONT]   [FONT=&quot]ඔබේ සිසිලසින්.......[/FONT]   [FONT=&quot]යන පදයෙහි ව්‍යංගය වන්නේ රති සම්භෝගයෙහි යෙදීමට සිය පෙම්වතියට කෙරෙන ආරාධනාවකි.[/FONT]  [FONT=&quot]නමුත් උත්ප්‍රාසය යනු කියනු ලබන වචනාර්ථය ද්වනිත කරනු ලබන අර්ථයෙහි පූර්ණ පරස්පරය නියමිත් වූ අර්ථය ලෙස ගතයුතු වීමයි. [/FONT]  [FONT=&quot]නිදසුනක් ලෙස රංචාගොඩ ළමයා නමින් ප්‍රකට වූ දකුනේ ගැමි කිවිදිය සිය විවාහය ගැන කියන පහත කව බලන්න.[/FONT]  [FONT=&quot]මෙහෙව් රටේ රංචාගොඩ ඉපදිලා[/FONT]   [FONT=&quot]රුහුනු රටට මා දීලා ඉලව්වේ[/FONT]   [FONT=&quot]කහට පොතු කකා කට හම යන්නා සේ[/FONT]   [FONT=&quot]හැම දෙවියනේ මගෙ වාහේ රකෝ රකෝ........[/FONT]    [FONT=&quot]විවාහයක-එනම් මගුලක- නොව ඉලව්වක -එනම් අවමගුලක- පැමිණි මේ ගැහැණිය කියන්නේ කහට පොතු කකා කට හම යන්නා සේමැ, එනම් එතරම් පරිපීඩිත වන ආකාරයෙන්, මගේ වාහේ-සිය සැමියා-රැක ගන්නා ලෙසට ය. එනම් ඇය කියන්නේ “මේ මිනිහා නම් රැක ගන්නට ම ඕනෑ එකෙකි” යන්නය. ඒ, ඒ තරම්ම ඇයට මේ “වාහේ” හොදින් විවාහයේ රස බලන්නට ඉඩ දී ඇති නිසාය.[/FONT]  [FONT=&quot]මේ විචාරයට බදුන් වන ගීතය ද මේ කියන උත්ප්‍රාසය හරහා අප රටේ සිටි, සිටින, මතුවට සිටිනු ලබන ප්‍රජාපීඩක,ඝාතක,චෞර,අනනුකම්පීය පාලකයන් හට ගසන්නේ දැවැන්ත, වර්ණනා විෂයක්‍රාන්තික ප්‍රහාරයකි. ගීතය මුළ සිට රස විදින්න.[/FONT]     [FONT=&quot]දන්සල් වල යදින්නට දුගියන් නැත! සියලු ම පුර වැසියන් සල්පිල් වල “ෂොපිං” කරති!! මැරවරයෝ පන්සිල් රකිත්!! රොඩ්ඩක් වැටුන හොත් මිස ඇස්වල කදුළු නැත!!! මකුණෙක් මදුරුවෙක් නොමළ හොත් මිස ලේ බිදුවක දු දක්නට ද නැත!! තුවක්කු නිහඩය, ඒවායේ මළ බැදී, මකුළු දැල් ද බැදි ඇත!!! නුවරුන් වෙඩි හඩක් අසනු රිසි වු විට රතිඤ්ඤා දල්වති!!!!!![/FONT]   [FONT=&quot]සුනිල් ආරියරත්නයන් මේ උත්ප්‍රාසය උපරිමයට ගෙන එන්නේ “මේ මනරම් සමයේ මේ පුරවරයේ මැරුණත් නැවත ඉපදීම පවා වාසනාවකි” යන්න කියමිනි. වන්නාමය!! උපදින්නට ම නියමය!!!!!!!![/FONT]      [FONT=&quot]මේ කියන සියලු ම දේ “සසිරි බර-මෙ සිරිලක” හා සසදන්න. පාලකයේ සහ ඇමතියෝ දස රාජ ධර්මයෙන් රට පාලනය කරති. ජනතාව වෙත දැඩි මෛත්‍රියකින් කටයුතු ම කරති. [/FONT][FONT=&quot]රැකෙයි අකුරට නීතිය,දෙයක් වේ නම් යම් සුදුස්සාට ම අයිති වී ඇත,නැත අක්‍රමිකතා, වැඩේ සුහදතා - සුන්දරතා, සුවතා. නැත, මුදලේ වටිනාකමක් නැත, බුහුමන් කරන්නේ උගත් ශිල්ප ශ්‍රාස්ත්‍රයට මය.නැත පවුල් වාද, පිල් භේද, කුළ වාද, දෑ වාද. එපමණක් නොව, නැත බදු බර, පවුල් බර, ජීවන බර.ලොල්ය, ලොලේ ලොල්යැ....!!!!!!![/FONT]   [FONT=&quot]සුනිලුන් අවසන් මාරක ප්‍රහාරය ද උත්ප්‍රාසයෙන් ම දී නිම කරන්නේ “අහෝ සැපයි, සැපයි මෙපුර විසුම නම්......!!!!!!!!!!!!!!”  කියාය.[/FONT]  [FONT=&quot]ඇත්තෙන් ම සකියනි, මාර සැපයි නේද මෙපුර විසුම දැන්.............................!!!!!!!!!!!!!!!!!!![/FONT]     [FONT=&quot]ඇත්තෙන් ම දේශපාලන සන්දර්භයක් ඇතුලත් මේ ගීතය, බ්‍රෙෂ්ක්ට් කිව්වා සේ ම, දේශපාලනයෙන් සහ මනුෂ්‍යත්වයෙන් වෙන් කරනු නොලද්දක් නිසා ම, සර්ව භෞමිකය. සර්ව කාලීනය. එය සදාකාලිකව මේ රට ද, පාලිත ජනයා ද පෙළන පාලක-ඝාතක ජඩ දේශපාලකයන්ව උපහාසයෙන් හෙළා දකින, ජන මනස ඒ පාහර දේශපාලනයට විදරුද්ධ ව රාශී භූත කරන ද නිර්මාණයක් වේ.[/FONT]</blockquote>

Verification: Nawa warak dahaya keeyada? (Namaya wadi kireema dahaya)

Top Bottom