Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="ජිංතක ජිල්ලබකිට" data-source="post: 18034264" data-attributes="member: 407613">මහත්තයෝ මගේ අරමුන වුනේ පාලි-සංස්කෘත දන්න  ලංකාවේ සහ විදේශීය හාමුදුරුවරු, විශේෂයෙන් මේ භාෂා ගැන අධ්‍යනය කරපු ( උදාහරනයක් ලෙස වලපොල රාහුල හාමුදුවෝ අවුරුදු 17ක් සෝබෝන් වල කරපු පර්යේෂනයක ප්‍රතිපලය තමයි එතුමගේ  ඒ ලෝක ප්‍රසිද්ධ පොත ) සහ කරන හමුදුරුවරු එක්කෙනෙකුටවත් හසු නොවුන අමුතු දහමක් වහරක හාමුදුරුවන්ට පමණක්  හසු වුනේ කෙසේද යන සදාරණ සැකය මතු කිරීමයි. වහරක හාමුදුරුවන් නිතර කියන "පාලියේ සිට සිංහලට පෙරලීමෙදී වැරදියට පෙරෙලුවා, මෙවා වහල ලියල තියෙන්නේ, පද නිරුක්තියෙන් මෙවායේ හරි තේරුම මතු කර ගත හැකියි" යන අද්භුත කතාවල සත්‍යතාව ගැන ස්වාධීනව බලන ඔනෑම කෙනෙකුට  සැකයක් ඇතිවන නිසා එය මතුකිරීමයි මගේ අරමුණ. එහෙම නැතුව කාගේවත් පදක්කම්, IQ ගැන මම ලියලා නැහැ නෙව. හැබැයි අන්තර්ජාතික චින්තනයෙන් නම් වැඩක් නැත්තේ නැහැ. බුදු හාමුදුරුවන්ගේ ධර්මය විශ්වයීය සත්‍යක්. ඒක හෙලයන්ටවත්, සිංහලයන්ටවත් විතරක් තෝරා ගන්න, නිවන් යන්න, දේශනා කරපු එකක් නං නෙවෙයි. යමක් අහක දාන්න නම් මහත්තයෝ එක නිර්නායකයි නෙව තියෙන්නේ. ශ්‍රී සද්ධර්මයට ගැලපෙනවාද කියලා බලන එකයි. අපේ බුදු පියානෝ වදාලා " මගේ මේ ධර්මය නුවණැත්තවුන්ටයි දේශනා කලේ" කියල (හෙලයන්ට, සිංහලයන්ට දේශනා කලා කියල නං නෑ මම දන්න තරමින්). හැබැයි මහත්තයෝ, කීර්තිය, නම්බුනාම, සැප ලාභ ගන්න ධර්මය විකෘති කරන හොර ගණයින්ට නම් මගේ ගෞරවයක් නැහැ. අනිත්‍ය පේන්න තියෙන එකයි, අනිත්‍ය අවබෝධ කරගන්න එකයි දෙකක් නේද මහත්තයෝ? හැමෝටම පේන්න තියෙන එකක් කියන්න සරා සංඛ කල්ප ලක්ෂයක් පෙරුම් පුරලා බුදු වෙන්න ඕනේ නං, ඒක ටිකක් අවුල් වගේ නේද මහත්තයෝ?අපේ බුදුපියානන් දේශනා කරපු, අවබෝධ කරගත යුතුවූ, "දුක්ඛ සත්‍ය" කියන්නේ ඔය "හිතට " දැනෙන දුකද ඊට වඩ ගැඹුරු දාර්ශනික තලයක කරපු කතිකාවතක්ද? ඔය මහත්තයා කියන ඔය "අපි" කියන්නේ කවුද? සංච උපාදනස්කන්දයද, ඊට පිටින් ඇති ආත්මයක් වැනි යමක්ද? ඒකෙ බැසගෙන ඉන්න ආත්මයක් වැනි යමක්ද? ඔය කියන "හිත" කියන්නේ නොවෙනස්ව පවතින්නක්ද? "මහනෙණි මේ බඹයක් පමනවූ ශරීරය තුල ලෝකයත්, එහි ආරම්භයත්, එහි ප්‍රහාණයත්, ඒ ප්‍රහාණයට මගත් පණවමි""මහනෙණි දුක යනු කුමක්ද? පංච උපාදානස්කන්ධයම දුක වේ"මහත්තයෝ ඔය  කියන "අපි" කවුද? To help us to now understand how the Buddha has talked about the world; there is a definition he once shared with a certain monk named Samiddhi.  This monk went to the Buddha and asked, ” Loko lokoti bhante vuccati kittāvatānukho bhante loko ti vuccati?” (Bhante world, world it is said, what is the meaning of world?). Then the Buddha replied, “Lujjatiti kho bhikkhu tasmā lokoti vuccati” (Monk, it is breaking up, it is disintegrating, therefore, it is called the world). The terms: Lujjati, palujjati, bhijjati, nirujjati have more or less the same meaning. That is breaking, evanescent nature of all animate or inanimate things. In other words, this is impermanency. In accordance with the teaching of the Buddha everything is impermanent. So the world is nothing but disintegration. Before his death Albert Einstein himself accepted that everything is in a vibration. This whole system of the universe is nothing but a vibration. And the Buddha said further, “What is disintegrating? The eye is disintegrating, forms are disintegrating, eye consciousness is disintegrating, eye contact is disintegrating, and whatever feeling arises with eye-contact as condition that too is disintegrating. Then ear… nose… tongue… body…mind is disintegrating bhikkhu, therefore, it is called the world.” (S.N. 35.82.9).<a href="http://bhavanasociety.org/resource/the_buddhist_concept_of_world/" target="_blank">LINK</a>මහත්තයෝ ධර්මයේ වලිගෙන් අල්ලාගත්තොත් නාගයෙක්ගේ ඔලුවෙන් ඇල්ලුවා වගේමයි. මහා විනාශයකට පාර කැපෙනවා ඒකාන්තයි. අනිච්චා වත සංඛාරාඋප්පාද වය ධම්මිනෝඋප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ජන්තිතේ සං වුප සමෝ සුඛං</blockquote>

Verification: Hath warak paha keeyada? (hatha wadikireema paha)

Top Bottom