NEED HELP

[DR.CZ]

MACHAN MATA PODI HELP EKAK OONE.... MATA MEKA TERENNE NAHA BAN DANNA KENEK INNAVANAM TERUM KARALA DEEPANKOOO

MOKAKDA BAN ME CAST KIYANNE

E.G GOVI

BATHGAMA

me monavada?? monavada mevavala teruma???

 

[DR.CZ]

bump...

 

[TwoTone]

mokadda umabata athi una prashne cast eka nisa?

 

[sanddun]

The majority caste among the Singhalese population is the Goyigama. Although the government keeps no official statistics on caste, it appears that the Goyigama comprise at least half the Singhalese population. The traditional occupation of this caste is agriculture, and most members are still peasant farmers in villages almost everywhere in Sri Lanka. In the Central Highlands, some traditions of the Kingdom of Kandy survived after its collapse in 1818, preserved in unique forms of the caste system until the post independence period.

There are still major differences between the caste structures of the highlands and those of the low country, although some service groups are common to both. The southwest coast is home to three major castes whose ancestors may have immigrated but who have become important actors in the Sinhalese social system. They are the Karava, the Durava, and the Salagama. Of them the Karava origins (also known as Kaurava/Kshatriya) can be traced to the Kuru Dynasty mentioned in the 'Mahabharata'. The Karava with their maritime, navigation and trading experience were well placed to exploit the emerging economic opportunities in the colonial periods. By the twentieth century, members of this caste had moved to all parts of the country, occupied high business and academic positions, and were generally accorded a high caste rank..

The highland interior is home to the Vahumpura, or traditional makers of jaggery (a sugar made from palm sap), who have spread throughout the country in a wide variety of occupations, especially agriculture. In the Kandy District of the highlands live the Batgam (or Padu), a low caste of agricultural laborers, and the Kinnara, who were traditionally segregated from other groups because of their menial status. Living in all areas are service groups, such as the Hena (Rada), traditional washermen who still dominate the laundry trade; the Berava, traditional temple drummers who work as cultivators in many villages; and the Navandanna (Acari), traditional artisans. In rural environments, the village blacksmith or washerman may still belong to the old occupational caste groups, but accelerating social mobility and the growing obsolescence of the old services are slowly eroding the link between caste and occupation.

 

[DR.CZ]

mokadda umabata athi una prashne cast eka nisa?

Mekai ban mata danaganna oone mokakda bathgama, govi kiyanne kiyala...

mama govi.. kella bathgama meka issarahata prashnayak veida kiyala danaganna oone ban...

 

[DR.CZ]

bump....

 

[mayson baas]

hm

 

[crazybuddy]

Mekai ban mata danaganna oone mokakda bathgama, govi kiyanne kiyala...

mama govi.. kella bathgama meka issarahata prashnayak veida kiyala danaganna oone ban...

අනේ මන්දා බං.. ඔය බොදුගොවි කියන්නෙ ගොවිගම කියන්නෙ ලංකාවෙ ගොඩක් අය පිළිගන්න කුලයක්.. ඉස්සර අපේ අම්මටත් ලොකු පිස්සුවක් තිබුණා ඔය කුලමල මගුල් ගැන.. ගොවිගම කෙල්ලෙක් නැතුව වෙන කෙල්ලකේ බඳින්නෙපා කියලා අපේ අම්මා ඉස්සර නිතරම කිව්වා.. පස්සෙ තාත්තා අම්මට බැන්නා දවසක්.. ඕවා හොය හොය කසාඳ බඳින්න බැහැයි කියලා..

හැබැයි එක එක කුලයන් වල අය ජීවත් රටාව වෙනස්.. හිතන පතන විදිය වෙනස්.. කතාබහ කරන විදිය වෙනස්.. අන්න ඒවා බලපානවා මචං කසාඳයෙන් පස්සෙ.. අපේ රටේ කුල වර්ග ගොඩක් තියෙනවා..

උඹලයි පවුලෙ අය බොදුගොවි නම් ඉතිං ඔය බත්ගම කියන අයට අකමැති වෙන්න පුළුවන්.. මොකද එයාලා පිළිගන්නෙ බත්ගම (පදු) කියන්නෙ අඩු කුලයක් හැටියට.. සේවකයො, බර උසුලන්නො වගේ..

මට තේරෙන විදියට කිව්වෙ.. හරියටම දන්නෑ මචං..
​

 

[Lakshan-Seram]

අනේ මන්දා බං.. ඔය බොදුගොවි කියන්නෙ ගොවිගම කියන්නෙ ලංකාවෙ ගොඩක් අය පිළිගන්න කුලයක්.. ඉස්සර අපේ අම්මටත් ලොකු පිස්සුවක් තිබුණා ඔය කුලමල මගුල් ගැන.. ගොවිගම කෙල්ලෙක් නැතුව වෙන කෙල්ලකේ බඳින්නෙපා කියලා අපේ අම්මා ඉස්සර නිතරම කිව්වා.. පස්සෙ තාත්තා අම්මට බැන්නා දවසක්.. ඕවා හොය හොය කසාඳ බඳින්න බැහැයි කියලා..

හැබැයි එක එක කුලයන් වල අය ජීවත් රටාව වෙනස්.. හිතන පතන විදිය වෙනස්.. කතාබහ කරන විදිය වෙනස්.. අන්න ඒවා බලපානවා මචං කසාඳයෙන් පස්සෙ.. අපේ රටේ කුල වර්ග ගොඩක් තියෙනවා..

උඹලයි පවුලෙ අය බොදුගොවි නම් ඉතිං ඔය බත්ගම කියන අයට අකමැති වෙන්න පුළුවන්.. මොකද එයාලා පිළිගන්නෙ බත්ගම (පදු) කියන්නෙ අඩු කුලයක් හැටියට.. සේවකයො, බර උසුලන්නො වගේ..

මට තේරෙන විදියට කිව්වෙ.. හරියටම දන්නෑ මචං..
​

uba hari man danna widihata.. owa den balanne na... godak welawata. eth ara uba kiwwa ewath aththa.. owa passe kaleta balapanna puluwan.. thama

 

[crazybuddy]

uba hari man danna widihata.. owa den balanne na... godak welawata. eth ara uba kiwwa ewath aththa.. owa passe kaleta balapanna puluwan.. thama

ඔව් අන්න ඒකයි වැඩිහිටියො කියන්නෙ සමහර කුලවල අය බදින්න එපයි කියලා.. මොකද එයාලාගෙ පවුල් පසුබිම් වෙනස්, කතා කරන විදිය පවා වෙනස්.. සමහර ගෑනු ඉන්නවා රණ්ඩුවක් උනත් කුනුහරුප කියාගෙන සක්කිලි වගේ කෑගහනවා.. පොඩ්ඩ ඇත්තං කපා කොටා ගන්නවා.. ඕවා මචං අපේ රටේ සමහර පැති වල වැඩියි.. ඒ පැතිවල ඉන්නෙ අහවල් කුලේම අය විතරයි.. අනිත් අය හිටියත් සුළු පිරිසක්.. ඕවා කතා කලොත් මේකෙ උන් මාත් එක්ක වලියට එයි, අමනාප වෙයි..
​

 

[markhaloce]

රජවරු කරන රස්සාව අනුව ආතල් එකට වගේ මිනිස්සුන්ව බෙදුව...
ඒ හරක් ඒක පාරම්පරිකව රැක්ක..
ගොවිගම කියන්නෙ ගොවිතැන් කරපු අයලු..
බඳින්න බලන්න ඕනෙ ඔව්ව නෙමේ බං..
සමාජරෝග, තැලසීමියා, ලේඥාති වෙනවද මෙව්වයි..
අපේ හරක් කුලේ හොයල හොයල හොයල හොයල බැඳගන්නව, ගෑණිත් තැලසීමියා, මිනිහත් තැලසීමියා..
ලමයි විඳෝනව..
වැඩක් ඇති දේවල් විතරක් බලපං..