රාවණාගේ ලංකාව කොහෙද හරියටම තියෙන්නේ.

mun film eka gahala lankawata ana credit ekawath den na indian wesige puthala .
kauda utto rawana lankawa koheda kiyala ne balanne.

රාවණා ඇල්ගන් පැත්තෙන් ආවා කියන එක නම් අලුත් කතාවක් බං, පරණ මැප් එකත් එක්ක බලද්දි තවත් හිතාගන්න බැරි වෙනවා. E07 එකේ අන්තිමට හරියටම තැන කියනවද?

හෙළයෙක් said:

ඇත්තම කතාව තමා අපි ඉන්න රට සිංහලේ කියලා තමා ඔය මහාභාරතයේ එහෙමත් ලියවිලා තියෙන්නේ.


ඒත් දැන් රාම trail එක එහෙම මෙහෙ තමා plant වෙන්නේ.

Click to expand...

dan munge karthike (murugan ,katharagama deyyo) unath indala thiyenne lankawe. koneshwaram walath shiva temple Rawana kapilla kiyala thiyanwa.
indian unta apiwa madi athi ekai bankoloth ratak ne.

---

thushana said:

dan munge karthike (murugan ,katharagama deyyo) unath indala thiyenne lankawe. koneshwaram walath shiva temple Rawana kapilla kiyala thiyanwa.
indian unta apiwa madi athi ekai bankoloth ratak ne.

Click to expand...

murugn seen ekath kiyanwa video ake .thx for share .
------ Post added on Oct 22, 2026 at 5:51 PM

ලංකාදීප <-සහ-> යක්කු අතර අනොන්‍ය සම්බන්දතාවක් ඇත


එතකොට, යක්කුන්ගේ නිජබිම එදා සම්මත වී තිබුණ ලංකාදීපයයි. ලංකාපුරය ලංකාදීපයේ අගනුවරයි.

එදා දවස ලංකාදීපයේ වාසය කල කුවේණි, ආලවක ආදී මිනිස්සු, රාවනා ගේ ජන කොට්ටාසයට අයිති තවත් යක්කු.

රාවනා ජිවත් වුනේ ලංකාදීපයේ නම් ඔහු යකෙක් වේ. රාවනා යකෙක් නම් ඔහු ලාංකිකයෙක් වේ.

Indrajit: The Fearsome Warrior and Son of Ravana in the Ramayana

"රාවණ රඣන පුත ඉඣු ලෙනෙ."
(රාවණා රජුගේ පුත් ඉන්ද්‍රගේ ලෙණයි.)
-අරණායක ර‍ාක්ෂගල-

ඉන්ද්‍රජිත්, විභීෂණ ලංකාවේ අය.

මේක තාම බැලුවෙ නෑ. ලංකාපුරය සහ අපේ ලංකාව කියන්නෙ එකම නොවෙන්න පුලුවන්. මහාභාරතයෙ සහ රාමායණයෙ ලංකාපුර සහ වෙනම සිම්හලයො ගැන කියන තැන් තියෙනව.

අපේ දූපතට 'ලංකාව' කියන නම ආවෙ පස්සෙ කාලෙක (පස්සෙ කිව්වෙ පූර්ව ක්‍රිස්තියානි යුගයෙම) රාවණාගෙ ලංකාපුරය මේ දූපතට මිස්ඇට්‍රිබියුට් වීමක් නිසා කියන එක තමා මගෙ පෙට් තියරි එක. අපේ දූපතට මුල ඉඳලම ලංකාව නිසා වෘතාන්තය ට ලංකාව ආව නෙමේ උනේ ඒකෙ අනිත් පැත්ත කියන එක.

ලංකාපුරය අපේ දූපත නෙවේ නම් එන ප්‍රශ්නෙ තමා පොඩි මුහුදු තීරයක් එක්ක සෙට් වෙන දූපතක් කොහෙවත් නොවීම, ලක්ෂ්ද්වීපය ඇරෙන්න. සමහර අය මේකත් ලංකාපුරය විදිහට හිතනව. ගීතා ප්‍රෙස් එකේ රාමායණ අසංක්ෂිප්ත පරිවර්තනයෙ පෙරවදනෙ ලංකාපුරය කියල හිතන්නෙ මේක.

වර්තමානෙ අපි නම් කරන්නෙ රාවණාව සිංහල රාජවංශයෙ මුල් පුරුකක් විදිහට ඇප්‍රොප්‍රියෙට් කරගැනීමක්. ඒක 14නි ශතවර්ෂෙන් පස්සෙ වෛදික සාහිත්‍යය ලංකාවෙ ජනප්‍රිය වෙනවත් සමඟ පටන් ගත්තු දෙයක්.

fake ass indian propaganda

හෙළයෙක් said:

ඔව්. සමහර විට මෙහෙම නිකං දකුණ උතුර වගේ බෙදාගෙන හිටියා හෝ එව ලියවෙනකොට සින්හලු හිටියා වෙන්නත් පුළුවං.

Click to expand...

ඔන්න ඔය තියෙන්නෙ තව පොසිබිලිටියක්. ඕක අපේ ආකියොලොජි සහ ඉතිහාසෙ එක්ක ගලපගන්න පොඩි වටයක් ගහන්න වෙන නිසා මන් ලිස්ට් එකේ පහලට දාල තියෙන්නෙ.

සිංහල දමිල අනන්‍යතා හැදෙන්නෙ සහ ඉන්දියාවෙ පැත්තෙන් සිම්හලද්වීප කියල කියන්න පටන් ගන්නෙ මුල් ව්‍යවහාරික සියවස් වල. සිංහලයො දූපතෙ කොටසක් බෙදාගෙන හිටපු කාලයක් යම් තරමකින් පටන් ගන්නෙ අනුරාධපුර යුගයෙ මැදකින් වගේ. පොලොන්නරු යුගයෙ පස්සෙ වන්නියෙන් උඩ සිංහලයො නැති තරම්. රාමායණයෙ මුල් හැඩය ඔය වෙද්දි සකස් වෙලා ගොඩක් කල් ගිහින්.

ඕකෙ දිශා විස්තර කෙරෙන කොටස් වල අදටත් ඇහෙන ethnonyms සෙට් එකක් තියෙනව. සිංහලයො ඇරුනම ඉන්දියාවෙ එත්නික් අනන්‍යතා ගානක් සඳහන් වෙනව. වෙන්න පුලුවන් දෙයක් තමා ඕව කතාවට පසුවට ඈඳුන විස්තර වීම.

රාමායණය වගේ පුරාණ කතාන්තර එක පාරම සම්පාදනය වෙනව නෙමේනෙ. මුලින්ම හැදෙන්නෙ ෆ්‍රැග්මෙන්ටඩ් කතා පුවත් ටිකක්. ඒව ලියවෙන්නෙ මොකක් හෝ ඩිස්ටන්ට් මෙමරි එකක සාහිත්‍යමය නිරූපණයක් විදිහට වෙන්න පුලුවන්, සත්‍ය සංසිද්ධියක සැකිල්ලක් මත වෙන්න පුලුවන්. වෛදික කතා වල ඔය මුල් ස්ටේජ් එකේ ස්වරූපය ක්‍රිපූ 1000 හෙ මාක් එක පහු වෙනවත් එක්ක හැදෙන්න ගන්න ඇති. කාලයත් එක්ක ඕව ඩිවලොප් වෙමින් විසංවාදී තැන් සංස්කරණට කරල එක ආඛ්‍යානෙකට ගන්න අවධියක් එනව (මුල් බයිබල පොත් ටික දාවිත් රජ සමයෙ කපල කොටල සම්පාදනය උනා වගේ). මේ ස්ටේජ් එකේ වටේ පිටේ ඉන්න ගෝත්‍ර අනන්‍යතා සහ තියෙන ලොකේෂන් වෙනස් වෙමින් තියෙන කතාවෙ හැඩයට බලපානව, එහෙම නැත්තම් කතාවෙ විස්තර අනුව පරිසරය නාමකරණය වෙනව. ව්‍යවහාරික වර්ෂ මුල් සියවස් වලට එද්දි බොහෝ දුරට අද දකින වාල්මිකීගෙ රාමායණය හැදිල ඉවරයි.

ඔය පුරාණ කතා වල හිස්ටොරිසිටි එක හෙවීම අමාරු වෙන්නෙ ඕකයි. සත්‍ය ලෝකයෙන් කතා හැදෙනව, කාලයත් එක්ක ඒ කතා ආපස්සට යතාර්ථය හැඩස්සවනව ඕක ඔහොම දෙපැත්තට යනවනෙ.