මෙයට ශ්රී ලංකාවේ ක්රිස්තු පූර්ව හයවන සියවස දක්වා දිවෙන ඉතිහාසයක් ඇත. මීට පෙර ශ්රී ලංකාව පාලනය කළේ කලාපීය වශයෙන්. රුහුණු, මායා සහ පිහිටි යනු ශ්රී ලංකාවේ ප්රදේශ තුනයි. එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස කතරගම ‘රෝහණ’ නමින්ද හැඳින්වෙන රුහුණේ අගනුවර බවට පත් විය.
ශ්රී ලංකාවේ සියවස් ගණනක තොරතුරු ඇතුළත් වාර්තාවක් වන ධාතුවංසයට අනුව, බුදුරජාණන් වහන්සේ තුන්වැනි වරටත් අවසන් වරටත් ලක්දිවට වැඩම කළ අවස්ථාවේ දී බුදුරජාණන් වහන්සේ කතරගම කිහිරිවනයට වැඩම කළ සේක.
රුහුණු ප්රදේශය පාලනය කරනු ලැබුවේ මහාසීන/මහාඝෝෂ රජු විසිනි. පුරාවෘත්තයට අනුව මහාඝෝෂ රජු විසින් කිහිරිවානය ප්රදේශයේ කිරිවෙහෙර සෑය කරවන ලදී. කිරිවෙහෙර සෑය ඉදිරිපිට මහාසේන රජුගේ ප්රතිමාව පිහිටා ඇත. ක්රිස්තු වර්ෂ 15 වන සියවස වන විට, ඉන්දියාවේ සහ ශ්රී ලංකාවේ හින්දු භක්තිකයන්ගේ ජනප්රිය වන්දනා ස්ථානයක් බවට
කතරගම පුදබිම පත් විය.
සමහර වන්දනාකරුවන් පූජා භූමියේ මායිම හරහා ගලා යන නමුණුකුල ප්රදේශයෙන් ආරම්භ වන කිලෝමීටර් 114 ක් දිග ගංගාවක් වන මැණික් ගඟෙන් ස්නානය කර වන්දනා කටයුතු සඳහා යති. නමස්කාර කිරීමට පෙර තමන් මුලින්ම පවිත්ර විය යුතු බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.
තව විස්තර කියවන්න - වර්තමාන භාරකාරත්වය / කිරිවෙහෙර හැදුනු හැටි ...
ශ්රී ලංකාවේ සියවස් ගණනක තොරතුරු ඇතුළත් වාර්තාවක් වන ධාතුවංසයට අනුව, බුදුරජාණන් වහන්සේ තුන්වැනි වරටත් අවසන් වරටත් ලක්දිවට වැඩම කළ අවස්ථාවේ දී බුදුරජාණන් වහන්සේ කතරගම කිහිරිවනයට වැඩම කළ සේක.
රුහුණු ප්රදේශය පාලනය කරනු ලැබුවේ මහාසීන/මහාඝෝෂ රජු විසිනි. පුරාවෘත්තයට අනුව මහාඝෝෂ රජු විසින් කිහිරිවානය ප්රදේශයේ කිරිවෙහෙර සෑය කරවන ලදී. කිරිවෙහෙර සෑය ඉදිරිපිට මහාසේන රජුගේ ප්රතිමාව පිහිටා ඇත. ක්රිස්තු වර්ෂ 15 වන සියවස වන විට, ඉන්දියාවේ සහ ශ්රී ලංකාවේ හින්දු භක්තිකයන්ගේ ජනප්රිය වන්දනා ස්ථානයක් බවට
කතරගම පුදබිම පත් විය.
සමහර වන්දනාකරුවන් පූජා භූමියේ මායිම හරහා ගලා යන නමුණුකුල ප්රදේශයෙන් ආරම්භ වන කිලෝමීටර් 114 ක් දිග ගංගාවක් වන මැණික් ගඟෙන් ස්නානය කර වන්දනා කටයුතු සඳහා යති. නමස්කාර කිරීමට පෙර තමන් මුලින්ම පවිත්ර විය යුතු බව ඔවුහු විශ්වාස කරති.
තව විස්තර කියවන්න - වර්තමාන භාරකාරත්වය / කිරිවෙහෙර හැදුනු හැටි ...
