කර්මය පිලිබද මගේ ගැටලු Karma Questions

[Y2K]

Hope someone can address this problem

This is an interesting article about Karma

The liberation of no self


The Buddhist term for liberation (nirvana) derives from the verbal root va (lit. "to blow") and the negation nir; hence the best picture to illustrate it is the blowing out of a candle. Once someone attains nirvana, the five aggregates are scattered forever at death without entering a new combination. This corresponds to a total extinction of any ontological element that could define human existence. The scriptures state:



When a man is free from all sense pleasures and depends on nothingness he is free in the supreme freedom from perception. He will stay there and not return again. It is like a flame struck by a sudden gust of wind. In a flash it has gone out and nothing more can be known about it. It is the same with a wise man freed from mental existence: in a flash he has gone out and nothing more can be known about him. When a person has gone out, then there is nothing by which you can measure him. That by which he can be talked about is no longer there for him; you cannot say that he does not exist. When all ways of being, all phenomena are removed, then all ways of description have also been removed (Sutta Nipata 1072-76).
Therefore, nirvana is not just the cessation of hatred, birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery, grief, despair, etc. It is not just the cooling off and extinguishing of these things, and as a result, the ultimate peace one experiences when all conflicts are gone, but rather the extinction of any element that could define human existence. Unfortunately, nirvana also implies the extinction of the agent who experiences "hatred, birth, old age, death, sorrow, lamentation, misery, grief, despair, etc."

From a Buddhist point of view, this perspective isn't horrifying at all, because it represents the cessation of an illusion. When human existence is blown out, nothing real disappears because life itself is an illusion. Nirvana is neither a re-absorption into an eternal Ultimate Reality, nor the annihilation of a self, because there is no self to annihilate. It is rather an annihilation of the illusion of an existing self. Nirvana is a state of supreme bliss and freedom without any subject left to experience it.

 

[Y2K]

Another important element is the extreme rarity of being reincarnated as a human person. The Buddha taught in the Chiggala Sutta (Samyutta Nikaya 35,63):


Monks, suppose that this great earth were totally covered with water, and a man were to toss a yoke with a single hole there. A wind from the east would push it west, a wind from the west would push it east. A wind from the north would push it south, a wind from the south would push it north. And suppose a blind sea-turtle were there. It would come to the surface once every one hundred years. Now what do you think: would that blind sea-turtle, coming to the surface once every one hundred years, stick his neck into the yoke with a single hole?
It would be a sheer coincidence, lord, that the blind sea-turtle, coming to the surface once every one hundred years, would stick his neck into the yoke with a single hole.
It's likewise a sheer coincidence that one obtains the human state. It's likewise a sheer coincidence that a Tathagata, worthy and rightly self-awakened, arises in the world.


If one tried to calculate the probability of obtaining the human state according to this text, and consider the surface of "this great earth" as being just the surface of India, the odds would be once in a timespan of 5 x 1016 years (5 followed by 16 zeros). This is 5 million times the age of the universe.

 

[Y2K]

The Tibetan Book of the Dead describes in detail the alleged experiences one has in the intermediary state between two incarnations, suggesting that the deceased keeps some personal attributes. Although it is not clear what actually survives after death in this case, it mentions a mental body that cannot be injured by the visions experienced by the deceased:


When it happens that such a vision arises, do not be afraid! Do not feel terror! You have a mental body made of instincts; even if it is killed or dismembered, it cannot die! Since in fact you are a natural form of voidness, anger at being injured is unnecessary! The Yama Lords of Death are but arisen from the natural energy of your own awareness and really lack all substantiality. Voidness cannot injure voidness! (Tibetan Book of the Dead, 12)

Whatever the condition of the deceased after death might be, any hypothetical personal nucleus vanishes just before birth, so there can be no psycho-mental element transmitted from one life to another. The newborn person doesn’t remember anything from previous lives or trips into the realm of the intermediary state (bardo).

 

[Y2K]

The Tibetan Book of the Dead describes in detail the alleged experiences one has in the intermediary state between two incarnations, suggesting that the deceased keeps some personal attributes. Although it is not clear what actually survives after death in this case, it mentions a mental body that cannot be injured by the visions experienced by the deceased:


When it happens that such a vision arises, do not be afraid! Do not feel terror! You have a mental body made of instincts; even if it is killed or dismembered, it cannot die! Since in fact you are a natural form of voidness, anger at being injured is unnecessary! The Yama Lords of Death are but arisen from the natural energy of your own awareness and really lack all substantiality. Voidness cannot injure voidness! (Tibetan Book of the Dead, 12)

Whatever the condition of the deceased after death might be, any hypothetical personal nucleus vanishes just before birth, so there can be no psycho-mental element transmitted from one life to another. The newborn person doesn’t remember anything from previous lives or trips into the realm of the intermediary state (bardo).

 

[Y2K]

Reincarnation in Taoism


Reincarnation is a teaching hard to find in the aphorisms of the Tao-te Ching (6th century BC), so it must have appeared later in Taoism. Although it is not specified what reincarnates, something has to pass from one life to another. An important scripture of Taoism, the Chuang Tzu (4th century BC), states:



Birth is not a beginning; death is not an end. There is existence without limitation; there is continuity without a starting point. Existence without limitation is space. Continuity without a starting point is time. There is birth, there is death, there is issuing forth, there is entering in. That through which one passes in and out without seeing its form, that is the Portal of God (Chuang Tzu 23).

 

[AncientGlory]

If there is no self or soul, what is it that reincarnates?

Soyanata subba we kiwwa wage mata Lord Buddhage answer eka habba una but it's very difficult to understand (b'coz of our idea of self) but Some logic is there

we are living in an illusionary world so diffcult to understand the true nature I think wht lord buddha said might just like my oneness concept

if you find more explaination or any article pls let me knw (Much prefer if you can quotes from Lord Buddha)

------------- Here is the article --------------------------------

The Buddha taught a concept of rebirth that was distinct from that of any Indian teacher contemporary with him. This concept was consistent with the common notion of a sequence of related lives stretching over a very long time, but was constrained by two core Buddhist concepts: anatta, that there is no irreducible atman or "self" tying these lives together; and anicca, that all compounded things are subject to dissolution, including all the components of the human person and personality. At the death of one personality, a new one comes into being, much as the flame of a dying candle can serve to light the flame of another.

Since according to Buddhism there is no permanent and unchanging self (identify) there can be no transmigration in the strict sense. However, the Buddha himself referred to his past-lives. Buddhism teaches that what is reborn is not the person but that one moment gives rise to another and that that momentum continues, even after death. It is a more subtle concept than the usual notion of reincarnation, reflecting the sophisticated Buddhist concept of personality existing (even within one's lifetime) without a "soul".

Buddhism never rejected samsara, the process of rebirth, but suggests that it occurs across six realms of beings. It is actually said to be very rare for a person to be reborn in the immediate next life as a human.

However, Tibetan Buddhists do believe that a new-born child may be the rebirth of some important departed lama.

The Buddha has this to say on rebirth. Kutadanta continued:


"Thou believest, O Master, that beings are reborn; that they migrate in the evolution of life; and that subject to the law of karma we must reap what we sow. Yet thou teachest the non-existence of the soul! Thy disciples praise utter self-extinction as the highest bliss of Nirvana. If I am merely a combination of the sankharas, my existence will cease when I die. If I am merely a compound of sensations and ideas and desires, whither can I go at the dissolution of the body?"

Said the Blessed One: "O Brahman, thou art religious and earnest. Thou art seriously concerned about thy soul. Yet is thy work in vain because thou art lacking in the one thing that is needful." (matama kiwwa wage)

"There is rebirth of character, but no transmigration of a self. Thy thought-forms reappear, but there is no egoentity transferred. The stanza uttered by a teacher is reborn in the scholar who repeats the word."

Buddhism denies the reality of a permanent self, together with all things pertaining to the phenomenal world. The appearance of human existence is generated by a mere heap of five aggregates (skandha), which suffer from constant becoming and have a functional cause-effect relation:


1. the body (material form and senses),
2. sensation (product of the senses), 3. perception (built on sensation), 4. mental activity 5. consciousness.

All five elements, as well as the whole assembly they construct, are impermanent (anitya), undergo constant transformation and have no abiding principle or self. Man usually thinks that he has a self because of consciousness. But being itself in a constant process of becoming and change, consciousness cannot be identified with a self that is supposed to be permanent. Beyond the five aggregates nothing else can be found in man.

However, something has to reincarnate, following the dictates of karma. When asked about the differences between people in the matters of life span, illnesses, wealth, etc., the Buddha taught:

Men have, O young man, deeds as their very own, they are inheritors of deeds, deeds are their matrix, deeds are their kith and kin, and deeds are their support. It is deeds that classify men into high or low status. - (Majjhima Nikaya 3,202).

If there is no real self, who inherits the deeds and reincarnates?

Buddha answered that only karma is passing from one life to another, using the illustration of the light of a candle, which is derived from other candle without having a substance of its own. In the same manner there is rebirth without the transfer of a self from one body to another. The only link from one life to the next is of a causal nature. This is without doubt the weirdest definition of reincarnation ever stated. In the Garland Sutra (10) we read:


According to what deeds are done
Do their resulting consequences come to be;
Yet the doer has no existence:
This is the Buddha¹s teaching.



The Yogachara and Vajrayana (Tibetan Buddhism) schools of Mahayana Buddhism consider that there actually is an entity that reincarnates, namely consciousness (one of the five aggregates), thus having the same function as the atman of Vedanta. The Tibetan Book of the Dead describes in detail the alleged experiences one has in the intermediary state between two incarnations, suggesting that the deceased keeps some personal attributes. Although it is not clear what actually survives after death in this case, there is mentioned a mental body that cannot be injured by the visions experienced by the deceased:

When it happens that such a vision arises, do not be afraid! Do not feel terror! You have a mental body made of instincts; even if it is killed or dismembered, it cannot die! Since in fact you are a natural form of voidness, anger at being injured is unnecessary! The Yama Lords of Death are but arisen from the natural energy of your own awareness and really lack all substantiality. Voidness cannot injure voidness! (Tibetan Book of the Dead, 12)

Whatever the condition of the deceased after death might be, any hypothetical personal nucleus vanishes right before birth, so there can be no psycho-mental element transmitted from one life to another. The newborn person doesn¹t remember anything from previous lives or trips into the realm of intermediary state (bardo).

Finally I found it

Thank you for sharing. This is what I'm looking for also. But I'm yet not entirely clear about the concept.

 

[AncientGlory]

එක ලබන්න පුළුවන් භාවනාවෙන් සිත දියුණු කිරීමෙන්ම පමණයි !

මට නම් ඔය කතාවට එකඟ විය නොහැක.

 

[Y2K]

The liberation of no self ? I think its not the self who liberated it's the so called process that comes to an end

still this is so hard to comprehend but it is the truth according to Lord Buddha, meantime according to this concept Jesus (precious blood) died for our sins make more sense

Coz Karma had no identity I might be victim of anybody's karma wow this is how it works


but i am sure still no one know for sure what how the hell is Karma behave

 

[mensoft2003]

මට නම් ඔය කතාවට එකඟ විය නොහැක.

එක ඉතින් ඔයාගේ වැඩක් . පොත පත කියවල දැනුම ලබාගත කියල . සංසර චක්කරෙවත් . අටලෝ දහමට ගොදුරු වෙන එකවත් නතර කරන්න බැනේ . එක කරන්න පුළුවන් අවබෝදයෙන්ම විතරයි. හැබැයි ඉතින් නිවන් අවබෝද කරට පස්සෙත් පතිසන් දෙන කාර්ම තියනවා . ඒ තරම්ම මේ සංසාරේ දරුණුයි !

 

[WwW.lk]

සමාවෙන්න මෙහෙම උනොත් පව්ද?නැත්ද කියල විතරක් කියන්න මට දන ගන්න

1.මිනිසෙක් වල් ඌරෙක් අතිකරනව මසට.මේක තේරුම් ගන්න වල් ඌරා මිනිහව මරනවා,මරල බේරිලා යනව. එක පව්ද?
2.ඇහැටුල්ලෙක් ගෙම්බෙක්ව කන්න හදනව,අපි ගෙම්බව බේරන්න හිතාන කෝට්ටකින් ඇහැටුල්ලව හයියෙන් උස්සනවමොන හේතුවටද මන්ද ඇහැටුල්ල ලග තියන දොඩම් ගහේ කටුවක ඇමිනෙනව,මම කලේ ගෙම්බව බේරන්න,ඒත් ඇහැටුල්ල මැරෙනව මෙ ප්‍රශ්න ඩෙක මගෙ හිතට මාර විදිහට වද දෙනවා.මෙව පව්ද?වැරදිද?

 

[Y2K]

එක ඉතින් ඔයාගේ වැඩක් . පොත පත කියවල දැනුම ලබාගත කියල . සංසර චක්කරෙවත් . අටලෝ දහමට ගොදුරු වෙන එකවත් නතර කරන්න බැනේ . එක කරන්න පුළුවන් අවබෝදයෙන්ම විතරයි. හැබැයි ඉතින් නිවන් අවබෝද කරට පස්සෙත් පතිසන් දෙන කාර්ම තියනවා . ඒ තරම්ම මේ සංසාරේ දරුණුයි !

නිවන් අවබොද වුනා කියන්නෙ මමත්වයක් නැ කියලා තෙරුන් අරගෙන ඉවරයි කියන එකනෙ ඉතින් විදවන කෙනෙක් නැ නෙ එක නිස අවුලක් නැ

ඇත්තටම ඔය භාවනාවේන් සියල්ල දැන ගන්න පුලුවන් වුනෙ කොහොමද කියලා අද තාමත් මට ඔක ප්‍රශ්නයක්, එක දෙයක් හිතන්න පුලුවන් භාවනාවෙන් සිත් සන්සුන් වෙනවා නියම සංකෙතවලට පැමිනෙනවා එතකොට අපෙ සිතිමෙ ශක්තිය දියුනු වෙනවා කියලා හිතන්න පුලුවන් නමුත් අද අපි දෙයක් පරික්ශන, නිරික්ශනය කරලා නිගමනවලට එන්නෙ. (සහර විට සන්සුන් මනසකට ඕකත් කරන්න පුලුවන් වෙන්න ඇති)

 

[Y2K]

සමාවෙන්න මෙහෙම උනොත් පව්ද?නැත්ද කියල විතරක් කියන්න මට දන ගන්න

1.මිනිසෙක් වල් ඌරෙක් අතිකරනව මසට.මේක තේරුම් ගන්න වල් ඌරා මිනිහව මරනවා,මරල බේරිලා යනව. එක පව්ද?
2.ඇහැටුල්ලෙක් ගෙම්බෙක්ව කන්න හදනව,අපි ගෙම්බව බේරන්න හිතාන කෝට්ටකින් ඇහැටුල්ලව හයියෙන් උස්සනවමොන හේතුවටද මන්ද ඇහැටුල්ල ලග තියන දොඩම් ගහේ කටුවක ඇමිනෙනව,මම කලේ ගෙම්බව බේරන්න,ඒත් ඇහැටුල්ල මැරෙනව මෙ ප්‍රශ්න ඩෙක මගෙ හිතට මාර විදිහට වද දෙනවා.මෙව පව්ද?වැරදිද?

මුලින්ම කියන්න වුනා මට මෙකට පිලිතුරු දිමට කිසිසෙත් සුදුසු නැ මොකද කාර්මය හැසිරෙන්ත් සමහර වෙලාවට දරුනු ස්තෙක් විදිහට නමුත් මුලික ස්ද්දාන්ත් මත පිලිතුර හිතා ගන්න

1. සතෙකුට කර්ම ‍රැස් කල නොහැක (චෙතික සාදක අනුව)

2. චෙතනව යහාපත් නම් එතන අයහපතක් නෑ

සමහර වෙලාවට කර්මය ඉතා බියකරු සතෙක් වැනිය මම අහල තියනවා වයසක හිමිනමක් ඔරුවට නගින්න ගහක් අල්ලන්න යන කොට ගහෙ කොලයක් කැඩුනු නිඩා දුගතියෙ උපදිනවා

 

[UniMatrixZero]

නිවන් අවබොද වුනා කියන්නෙ මමත්වයක් නැ කියලා තෙරුන් අරගෙන ඉවරයි කියන එකනෙ ඉතින් විදවන කෙනෙක් නැ නෙ එක නිස අවුලක් නැ

ඇත්තටම ඔය භාවනාවේන් සියල්ල දැන ගන්න පුලුවන් වුනෙ කොහොමද කියලා අද තාමත් මට ඔක ප්‍රශ්නයක්, එක දෙයක් හිතන්න පුලුවන් භාවනාවෙන් සිත් සන්සුන් වෙනවා නියම සංකෙතවලට පැමිනෙනවා එතකොට අපෙ සිතිමෙ ශක්තිය දියුනු වෙනවා කියලා හිතන්න පුලුවන් නමුත් අද අපි දෙයක් පරික්ශන, නිරික්ශනය කරලා නිගමනවලට එන්නෙ. (සහර විට සන්සුන් මනසකට ඕකත් කරන්න පුලුවන් වෙන්න ඇති)

බුදු පියාණන්වහන්සේ දේශනා කලේ "දස්සනේන පහාතබ්බ , භාවනාය පහාතබ්බ" ඒ කිව්වෙ මුලින් දර්ශනයෙන් පහ කලයුතුදේ ඊට පස්සෙ භාවනාවෙන් පහාකල යුතුදේ වශයෙන්..

දර්ශනයෙන් පහා කරනවා කියන්නෙ.. බණ අහලා සෝතාපන්න වෙනවා කියන එකයි (බණ අහන්නම ඕන මේක කරගන්න.. )

භාවනාවෙන් පහා කරනවා කියන්නෙ... බණ අහලා සෝතාපන්න වුණ ආර්‍ය ශ්‍රාවකයා භාවනාවෙන් විදර්ශනා වඩලා ඉතුරු ඵල වලට (සකදාගාමි, අනාගාමි අරිහත) යන්න එක

 

[Y2K]

Mchan gihi ayata rahath venna barida?

 

[Y2K]

මචන් සොවාන් හො රාහත් වුනා කියලා දැනගන්නෙ කෙසෙද? මම අහලා තියෙනව සොවන් , සක්‍රගමි අනාගමි කියලා 4 ක් තියෙනව කියලා එ ඒ අවස්තාව් වෙන වෙනම හදුනා ගාන්නෙ කෙසෙද?

 

[UniMatrixZero]

Mchan gihi ayata rahath venna barida?

ගිහි අයට රහත් වෙන්න පුළුවන් .. ඒත් දවස් හතයි ගිහි ගෙයි ඉන්න පුළුවන්.. නැතිනම පිරිණිවන්පානව.. හේතුව.. වීතරාගි වීතද්වේශි වීතමෝහි උත්තමයෙක් ගිහි ගෙයි ප්‍රත්‍ය වෙන්නේ නැහැ (අඩුම තරමේ ආහාර පාන පවා)

 

[UniMatrixZero]

මචන් සොවාන් හො රාහත් වුනා කියලා දැනගන්නෙ කෙසෙද? මම අහලා තියෙනව සොවන් , සක්‍රගමි අනාගමි කියලා 4 ක් තියෙනව කියලා එ ඒ අවස්තාව් වෙන වෙනම හදුනා ගාන්නෙ කෙසෙද?

ඒක තමන්ටම හේතු සහිතව දැනගන්න පුළුවන්... අත්හැරීමේ මිදීමේ ශාන්තිය තමන්ටම දැනගන්න පුළුවන්... බුදුපියාණන්වහන්සේට විතරයි එල්ල කරල කියන්න පුළුවන් වෙන කෙනෙක් ඉන්න තැන.. දහමේ සඳහන් වෙනවා.. රහතන්වහන්සේලා බුදුපියාණන්වහන්සේ ලඟට ඇවිල්ලා කියනව "ස්වාමිනි අබ්‍රහ්මචරියාව පූර්ණය කිරීමට කලයුතු දේ සියල්ල කරලා හමාරයි මට වෙන කිසිවක් කරන්න නැහැ" කියලා...

 

[mensoft2003]

නිවන් අවබොද වුනා කියන්නෙ මමත්වයක් නැ කියලා තෙරුන් අරගෙන ඉවරයි කියන එකනෙ ඉතින් විදවන කෙනෙක් නැ නෙ එක නිස අවුලක් නැ

ඇත්තටම ඔය භාවනාවේන් සියල්ල දැන ගන්න පුලුවන් වුනෙ කොහොමද කියලා අද තාමත් මට ඔක ප්‍රශ්නයක්, එක දෙයක් හිතන්න පුලුවන් භාවනාවෙන් සිත් සන්සුන් වෙනවා නියම සංකෙතවලට පැමිනෙනවා එතකොට අපෙ සිතිමෙ ශක්තිය දියුනු වෙනවා කියලා හිතන්න පුලුවන් නමුත් අද අපි දෙයක් පරික්ශන, නිරික්ශනය කරලා නිගමනවලට එන්නෙ. (සහර විට සන්සුන් මනසකට ඕකත් කරන්න පුලුවන් වෙන්න ඇති)

දන්නවනේ මුගලන් මහා රහතන් වහන්සේ තරම් ඉර්දිබලයක් කාටවත් නැහැ කියල . ඒ උනත් රහත් බව ලබාගෙන උනත් උන්වහන්සේටත් කර්මයට මුහුණ දෙන්න උනා . බුදුන් වහන්සේ පවා උදරබදයක් වලදී වේදනා වින්ද . උන් වහන්සේලාට තමන්ගේ ඉර්දිබලයෙන් මේවා යටපත් කරන්න පුළුවන් උනත් කවදාහරි එකට මුහුණ දෙන්න වෙනබව ඔව්න් දන්නා නිසා එකට මුහුණ දුන්න . කර්මය කියන්නේ ඒ වගේ දෙයක් . සමරක ඒවා අහෝසි කරන්න බැහැ . විදවලම තමයි අවසානයක් කරන්න වෙන්නේ .

බවනාවෙන් සියල්ල දැනගන්නවා කියන්නේ මහලොකු අව්ලක් නෙමෙයි . ඔය සිත් කියන එක හරිම පුදුම දෙයක් විශ්වයේ සියලුම රහස් ඔකේ තැන්පත් වෙලා තියනවා . හැබැයි අපිට මතක නෑ . අපි දන්නේ නෑ . මෝහයෙන් ඕව වැහිලා තියන්නේ . බවනාවෙන් කරන්නේ ඒවා වැහිලා තියන එක අරගන්න එක . හැබැයි ඉතින් ඕකෙත් දැනගන්න ඕනේ නැති දේවලුත් තියනවා . ඒවාට බුදුහාමුදුරුවෝ කරේ නිෂබ්දව ඉන්න එක . එකයි අර ඊතල පහර වදුන මිනිහගේ කතාව කිව්වේ .

 

[Y2K]

දන්නවනේ මුගලන් මහා රහතන් වහන්සේ තරම් ඉර්දිබලයක් කාටවත් නැහැ කියල . ඒ උනත් රහත් බව ලබාගෙන උනත් උන්වහන්සේටත් කර්මයට මුහුණ දෙන්න උනා . බුදුන් වහන්සේ පවා උදරබදයක් වලදී වේදනා වින්ද . උන් වහන්සේලාට තමන්ගේ ඉර්දිබලයෙන් මේවා යටපත් කරන්න පුළුවන් උනත් කවදාහරි එකට මුහුණ දෙන්න වෙනබව ඔව්න් දන්නා නිසා එකට මුහුණ දුන්න . කර්මය කියන්නේ ඒ වගේ දෙයක් . සමරක ඒවා අහෝසි කරන්න බැහැ . විදවලම තමයි අවසානයක් කරන්න වෙන්නේ .

බවනාවෙන් සියල්ල දැනගන්නවා කියන්නේ මහලොකු අව්ලක් නෙමෙයි . ඔය සිත් කියන එක හරිම පුදුම දෙයක් විශ්වයේ සියලුම රහස් ඔකේ තැන්පත් වෙලා තියනවා . හැබැයි අපිට මතක නෑ . අපි දන්නේ නෑ . මෝහයෙන් ඕව වැහිලා තියන්නේ . බවනාවෙන් කරන්නේ ඒවා වැහිලා තියන එක අරගන්න එක . හැබැයි ඉතින් ඕකෙත් දැනගන්න ඕනේ නැති දේවලුත් තියනවා . ඒවාට බුදුහාමුදුරුවෝ කරේ නිෂබ්දව ඉන්න එක . එකයි අර ඊතල පහර වදුන මිනිහගේ කතාව කිව්වේ .

ර්තලේ කතාව හරිම හොද උපමාවක්

මුකුත් හිතන්නෙ නැත්තම් විහිලුවට වගේ දෙයක් කියන්නද? ර්තලය අවේ කොහෙන්ද කියලා දැන ගෙන විදපු කෙනාට මවින් සිල්වා ලව්වා පොඩි තර්ජ්යයක් දැම්මා නම් අයෙත් මැන් ඉතල විදින්නෙ නැ නෙ එතකොට මෙ ප්‍රශ්න මුකුත් නැ නැති නම් පොඩ්ඩක් සරම උස්සලා "ආඩෝ හැන්හිලා විදින්නෙ නැතුව face to face සටනට invite කරත් එල නෙද?

just kidding ok

 

[Y2K]

ගිහි අයට රහත් වෙන්න පුළුවන් .. ඒත් දවස් හතයි ගිහි ගෙයි ඉන්න පුළුවන්.. නැතිනම පිරිණිවන්පානව.. හේතුව.. වීතරාගි වීතද්වේශි වීතමෝහි උත්තමයෙක් ගිහි ගෙයි ප්‍රත්‍ය වෙන්නේ නැහැ (අඩුම තරමේ ආහාර පාන පවා)

එ කියන්නෙ මචන් දැන් කාලෙ ගිහියෙකුට උනත් රහත්වෙන එක හිනයක්

කවුරුහරි අපි එක්ක විහිලු කරනවාද මන්දා?