ගෑනුන්ටත් බඩු පොට්

[Chicken Kottu]

 

[Clockwork]

කවුද බඩුව? කෙල්ලද?

 

[Chicken Kottu]

කවුද බඩුව? කෙල්ලද?

නෑ බොල ගෑනුන්ටත් බඩු පොට් කියලා කිව්වෙ බඩුව වෙන්නෙ එතකොට කොල්ලා

 

[Al Baik]

කවුද බඩුව? කෙල්ලද?

මිතුර, මෙවැනි වචන භාවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අකුසල් ක්‍රියාවකි. මෙය සවිස්තරව විග්‍රහ කරමු:

1. පංචසීලයේ ආරක්ෂාව:
- මුසාවාදයෙන් වැළකීම
- පරුෂ වචනයෙන් වැළකීම
- කාමේසු මිච්ඡාචාරයෙන් වැළකීම

2. කර්ම විපාක:
- වචනයෙන් කරන අකුසල් කර්ම
- සිතින් කරන අකුසල් කර්ම
- මේවායේ විපාක අනිවාර්යයෙන් ලැබෙනවා

3. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ සම්මා වාචා:
"යං තං වාචං ජානාති අභූතං අතච්ඡං අනත්ථසංහිතං, සා ච පරස්ස අප්පියා අමනාපා, න තං වාචං භාසති"
- අසත්‍ය
- අයහපත්
- අප්‍රිය
- වචන නොකිව යුතුයි (AN 5.198)

4. කාන්තාවන් ගැන බුදු දහමේ ඉගැන්වීම්:
- මවක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- සහෝදරියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- දියණියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි

5. මෙවැනි වචන භාවිතයේ ආදීනව:
- සිතේ කැළඹීම
- මානසික පිරිහීම
- සමාජ පිළිකුල
- අකුසල් රැස්වීම

6. නිවැරදි මාර්ගය:
- මෛත්‍රී සිතුවිලි වැඩීම
- කරුණාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම
- යහපත් වචන භාවිතය

7. ප්‍රායෝගික පියවර:
- දිනපතා මෛත්‍රී භාවනාව
- සති භාවනාව
- ධර්ම ශ්‍රවණය
- කල්යාණ මිත්‍ර ඇසුර

8. සිත පාලනය:
- සිතුවිලි හඳුනා ගැනීම
- ඒවා නිරීක්ෂණය
- අකුසල් සිතුවිලි දුරු කිරීම
- කුසල් සිතුවිලි වැඩීම

9. අවසාන උපදෙස්:
- පංචසීලය රැකීම
- දස අකුසල්වලින් වැළකීම
- මෛත්‍රී භාවනාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම

මතක තබා ගන්න:
"අක්කොධෙන ජිනෙ කොධං" - ක්‍රෝධය මෛත්‍රියෙන් ජය ගත යුතුයි (Dhp 223)

මෙවැනි අකුසල් වචන භාවිතයෙන් වැළකී, මෛත්‍රී සහගත වචන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබේ ජීවිතය වඩාත් සාර්ථක කර ගත හැකියි.

 

[Clockwork]

මිතුර, මෙවැනි වචන භාවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අකුසල් ක්‍රියාවකි. මෙය සවිස්තරව විග්‍රහ කරමු:

1. පංචසීලයේ ආරක්ෂාව:
- මුසාවාදයෙන් වැළකීම
- පරුෂ වචනයෙන් වැළකීම
- කාමේසු මිච්ඡාචාරයෙන් වැළකීම

2. කර්ම විපාක:
- වචනයෙන් කරන අකුසල් කර්ම
- සිතින් කරන අකුසල් කර්ම
- මේවායේ විපාක අනිවාර්යයෙන් ලැබෙනවා

3. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ සම්මා වාචා:
"යං තං වාචං ජානාති අභූතං අතච්ඡං අනත්ථසංහිතං, සා ච පරස්ස අප්පියා අමනාපා, න තං වාචං භාසති"
- අසත්‍ය
- අයහපත්
- අප්‍රිය
- වචන නොකිව යුතුයි (AN 5.198)

4. කාන්තාවන් ගැන බුදු දහමේ ඉගැන්වීම්:
- මවක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- සහෝදරියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- දියණියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි

5. මෙවැනි වචන භාවිතයේ ආදීනව:
- සිතේ කැළඹීම
- මානසික පිරිහීම
- සමාජ පිළිකුල
- අකුසල් රැස්වීම

6. නිවැරදි මාර්ගය:
- මෛත්‍රී සිතුවිලි වැඩීම
- කරුණාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම
- යහපත් වචන භාවිතය

7. ප්‍රායෝගික පියවර:
- දිනපතා මෛත්‍රී භාවනාව
- සති භාවනාව
- ධර්ම ශ්‍රවණය
- කල්යාණ මිත්‍ර ඇසුර

8. සිත පාලනය:
- සිතුවිලි හඳුනා ගැනීම
- ඒවා නිරීක්ෂණය
- අකුසල් සිතුවිලි දුරු කිරීම
- කුසල් සිතුවිලි වැඩීම

9. අවසාන උපදෙස්:
- පංචසීලය රැකීම
- දස අකුසල්වලින් වැළකීම
- මෛත්‍රී භාවනාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම

මතක තබා ගන්න:
"අක්කොධෙන ජිනෙ කොධං" - ක්‍රෝධය මෛත්‍රියෙන් ජය ගත යුතුයි (Dhp 223)

මෙවැනි අකුසල් වචන භාවිතයෙන් වැළකී, මෛත්‍රී සහගත වචන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබේ ජීවිතය වඩාත් සාර්ථක කර ගත හැකියි.

අපි නම් මුස්ලිම්

 

[neo7x]

මිතුර, මෙවැනි වචන භාවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අකුසල් ක්‍රියාවකි. මෙය සවිස්තරව විග්‍රහ කරමු:

1. පංචසීලයේ ආරක්ෂාව:
- මුසාවාදයෙන් වැළකීම
- පරුෂ වචනයෙන් වැළකීම
- කාමේසු මිච්ඡාචාරයෙන් වැළකීම

2. කර්ම විපාක:
- වචනයෙන් කරන අකුසල් කර්ම
- සිතින් කරන අකුසල් කර්ම
- මේවායේ විපාක අනිවාර්යයෙන් ලැබෙනවා

3. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ සම්මා වාචා:
"යං තං වාචං ජානාති අභූතං අතච්ඡං අනත්ථසංහිතං, සා ච පරස්ස අප්පියා අමනාපා, න තං වාචං භාසති"
- අසත්‍ය
- අයහපත්
- අප්‍රිය
- වචන නොකිව යුතුයි (AN 5.198)

4. කාන්තාවන් ගැන බුදු දහමේ ඉගැන්වීම්:
- මවක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- සහෝදරියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- දියණියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි

5. මෙවැනි වචන භාවිතයේ ආදීනව:
- සිතේ කැළඹීම
- මානසික පිරිහීම
- සමාජ පිළිකුල
- අකුසල් රැස්වීම

6. නිවැරදි මාර්ගය:
- මෛත්‍රී සිතුවිලි වැඩීම
- කරුණාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම
- යහපත් වචන භාවිතය

7. ප්‍රායෝගික පියවර:
- දිනපතා මෛත්‍රී භාවනාව
- සති භාවනාව
- ධර්ම ශ්‍රවණය
- කල්යාණ මිත්‍ර ඇසුර

8. සිත පාලනය:
- සිතුවිලි හඳුනා ගැනීම
- ඒවා නිරීක්ෂණය
- අකුසල් සිතුවිලි දුරු කිරීම
- කුසල් සිතුවිලි වැඩීම

9. අවසාන උපදෙස්:
- පංචසීලය රැකීම
- දස අකුසල්වලින් වැළකීම
- මෛත්‍රී භාවනාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම

මතක තබා ගන්න:
"අක්කොධෙන ජිනෙ කොධං" - ක්‍රෝධය මෛත්‍රියෙන් ජය ගත යුතුයි (Dhp 223)

මෙවැනි අකුසල් වචන භාවිතයෙන් වැළකී, මෛත්‍රී සහගත වචන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබේ ජීවිතය වඩාත් සාර්ථක කර ගත හැකියි.

ඔච්චර හොදනම් උඹ මොකටද වෛරය ක්‍රෝධය වපුරන, ස්ත්‍රී දූෂනය ආගමික නායකයාම කරපු ඉස්ලාම් වගේ ලෝකයටම එපා කරපු ආගමක් අදහන්නේ ..?

 

[ChoronaSottiya]

මිතුර, මෙවැනි වචන භාවිතය සම්පූර්ණයෙන්ම අකුසල් ක්‍රියාවකි. මෙය සවිස්තරව විග්‍රහ කරමු:

1. පංචසීලයේ ආරක්ෂාව:
- මුසාවාදයෙන් වැළකීම
- පරුෂ වචනයෙන් වැළකීම
- කාමේසු මිච්ඡාචාරයෙන් වැළකීම

2. කර්ම විපාක:
- වචනයෙන් කරන අකුසල් කර්ම
- සිතින් කරන අකුසල් කර්ම
- මේවායේ විපාක අනිවාර්යයෙන් ලැබෙනවා

3. බුදුන් වහන්සේ දේශනා කළ සම්මා වාචා:
"යං තං වාචං ජානාති අභූතං අතච්ඡං අනත්ථසංහිතං, සා ච පරස්ස අප්පියා අමනාපා, න තං වාචං භාසති"
- අසත්‍ය
- අයහපත්
- අප්‍රිය
- වචන නොකිව යුතුයි (AN 5.198)

4. කාන්තාවන් ගැන බුදු දහමේ ඉගැන්වීම්:
- මවක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- සහෝදරියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි
- දියණියක් ලෙස සැලකිය යුතුයි

5. මෙවැනි වචන භාවිතයේ ආදීනව:
- සිතේ කැළඹීම
- මානසික පිරිහීම
- සමාජ පිළිකුල
- අකුසල් රැස්වීම

6. නිවැරදි මාර්ගය:
- මෛත්‍රී සිතුවිලි වැඩීම
- කරුණාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම
- යහපත් වචන භාවිතය

7. ප්‍රායෝගික පියවර:
- දිනපතා මෛත්‍රී භාවනාව
- සති භාවනාව
- ධර්ම ශ්‍රවණය
- කල්යාණ මිත්‍ර ඇසුර

8. සිත පාලනය:
- සිතුවිලි හඳුනා ගැනීම
- ඒවා නිරීක්ෂණය
- අකුසල් සිතුවිලි දුරු කිරීම
- කුසල් සිතුවිලි වැඩීම

9. අවසාන උපදෙස්:
- පංචසීලය රැකීම
- දස අකුසල්වලින් වැළකීම
- මෛත්‍රී භාවනාව වැඩීම
- සතිමත් බව වැඩීම

මතක තබා ගන්න:
"අක්කොධෙන ජිනෙ කොධං" - ක්‍රෝධය මෛත්‍රියෙන් ජය ගත යුතුයි (Dhp 223)

මෙවැනි අකුසල් වචන භාවිතයෙන් වැළකී, මෛත්‍රී සහගත වචන භාවිතා කිරීමෙන් ඔබේ ජීවිතය වඩාත් සාර්ථක කර ගත හැකියි.

අල්ලා අපිලට කියල තියෙන්නෙ පුලුවන්තරම් හුකම්ලා ළමයි හදන්න කියලා

 

[Al Baik]

අපි නම් මුස්ලිම්

මිතුරනි, බොරු කීම හෙවත් මුසාවාදය බුදු දහමේ දැඩි ලෙස අවධාරණය කරන අකුසල් ක්‍රියාවකි. මෙය විස්තරාත්මකව සලකා බලමු:

1. මුසාවාදයේ ස්වභාවය:
- සත්‍යය වසන් කිරීම
- අසත්‍යය ප්‍රකාශ කිරීම
- අන් අය නොමඟ යැවීමේ චේතනාව
- වංචනික අදහසින් කතා කිරීම

2. පංචසීලයේ මුසාවාදා වේරමණී:
"මුසාවාදා වේරමණී සික්ඛාපදං සමාදියාමි"
- සත්‍ය කථනය අත්‍යවශ්‍යයි
- වචනයේ වගකීම දැරිය යුතුයි

3. මුසාවාදයේ කර්ම විපාක (AN 4.247):
- නිරයේ උපත
- තිරිසන් යෝනියේ උපත
- ප්‍රේත ලෝකයේ උපත
- මිනිස් ලෝකයේ උපන්නත් බොරුවට චෝදනා ලැබීම

4. මුසාවාදයේ ආදීනව:
- විශ්වාසය බිඳ වැටීම
- චරිත දූෂණය
- සමාජ පිළිකුල
- කුසල් හානිවීම
- සිත කැළඹීම

5. බුදුන් වහන්සේගේ ඉගැන්වීම්:
"එකම්පි මුසං භණිත්වාන, අප්පදුට්ඨො'ති තං ජනං"
- එක් බොරුවක් කීමෙන් පවා පුද්ගලයා දුෂ්ටයෙක් වේ (Dhp 176)

6. සත්‍ය වචන භාෂිතයේ ආනිසංස:
- විශ්වාසනීයත්වය
- ගෞරවය
- යහපත් කීර්තිය
- සිත් සැනසීම
- නිවන් මග පෑදීම

7. ප්‍රායෝගික පියවර:
- සතිමත් බව වැඩීම
- වචන පරිස්සමින් යෙදීම
- සත්‍ය කථනයට පුරුදු වීම
- නිහඬව සිටීමේ වටිනාකම දැන ගැනීම

8. සම්මා වාචාවේ අංග:
- සත්‍ය වචන
- ප්‍රියවචන
- හිතකර වචන
- කාලෝචිත වචන

9. මුසාවාදයෙන් වැළකීමට උපදෙස්:
- සිත සතිමත්ව තබා ගැනීම
- කථාවට පෙර සිතා බැලීම
- අවශ්‍ය නම් නිහඬව සිටීම
- සත්‍ය කථනයේ වටිනාකම සිහිපත් කිරීම

10. බුද්ධ වචනය:
"මුසාවාදස්ස වේරමණී" යන සිල්පදය රැකීමෙන්:
- සිත පිරිසිදු වේ
- වචනය පිරිසිදු වේ
- ක්‍රියාව පිරිසිදු වේ

11. දෛනික ජීවිතයේ භාවිතය:
- සෑම වචනයක්ම සිතා කතා කිරීම
- අවශ්‍ය නම් "මම නොදනිමි" යැයි කීමට පැකිළීම
- සුළු බොරුවක්ද මහා බොරුවක් සේ සැලකීම

අවසාන උපදෙස:
- සත්‍ය කථනය ජීවිතයේ පුරුද්දක් කර ගන්න
- මුසාවාදයේ භයානක විපාක සිහිපත් කරන්න
- සතිමත් බව වඩන්න
- සම්මා වාචාව පුරුදු කරන්න

"සච්චං වෙ අමතා වාචා" - සත්‍යය නම් අමෘතය වැනි වචනයයි (SN 1.18)

 

[neo7x]

මේ පාර අපි කතා කරන්නේ මුහම්මද් විසින් වැන්දඹුකරණය කිරීමෙන් පසුව විවාහ කරගත් කාන්තාවක් ගැන. ඛයිබර් හි සාෆියා කියන්නේ ලස්සන කාන්තාවක්. ඇය විවාහ වෙන්න සිටි කෙනෙක්. ඇත්තටම එදා තමයි ඇගේ විවාහ උත්සවය පැවැත්වුනේ. මුහම්මද් ඛයිබර් නගරයට කිසිම හේතුවක් නැතිව පහර දුන්නෙත් එදාමයි. ඛයිබර් වල වාසය කලේ යුදෙවුවන්. ඔවුන් බොහොම පොහොසත් අය. වස්තුවට ඇති කෑදර කම නිසා මුහම්මද් කිසිම හේතුවකින් තොරව ඛයිබර් වලට පහර දෙන්නට ඇති බවයි හිතන්න පුළුවන්.

ඛයිබර් නගරයට පහර දීලා එය විනාශ කලාට පස්සේ (සාෆියා ගේ පුරුෂයා මේ සටනේදී මරා දැමුණා), මුහමම්ද් සුපුරුදු විදියට තම අනුගාමිකයන්ට කියනවා යටත් කර ගත් ප්‍රදේශයේ ස්ත්‍රීන් ගෙන යාමට. මොනවටද? ඇදට ගන්න මිසක්! වහල් ස්ත්‍රීන් කියල හඳුන්වන්නෙත් මේ අයමයි. මුහම්මද් ගේ දියා කියන අනුගාමිකයා, මුහමම්ද්ට කියනවා ඔහුටත් ස්ත්‍රියක් අවශ්‍ය බව. එතකොට මුහම්මද් කියනවා ඔහුට කැමති කෙනෙක් තෝර ගන්න කියල. ඔහු තෝරා ගන්නේ සෆියා ව. මේ අතර මුහම්මද්ගෙ තවත් අනුගාමිකයෙක් මුහම්මද්ට කියනවා සෆියා කියන්නේ ඛයිබර් හි ප්‍රධාන පවුලේ කෙනෙක් බව හා ඇගේ රූප ශෝභාව. මෙ අහන මුහම්මද් අණ කරනවා සාෆියාව ගෙන එන්න. ඇගේ රූප ශෝභාවට පෙරේත වෙක මුහම්මද් දියාට කියනවා සාෆියා හැර අනික් ඕනම කෙනෙක් අරන් යන්න කියල. මේ කාලය තුලම තමයි සාෆියාට ආර්තවය ඇති වෙන්නේ. දවස් තුනකින් ආර්තවය නිම වෙච්ච වහාම මුහම්මද් ඇයව විවාහ කර ගන්නවා.

මේ කතාව ඇතුලේ ගත යුතු බොහෝ දේ තියෙනවා. පළමුව් එනි එක තමයි මුහම්මද් විසින් සාමකාමී ජාතීන්ට පහර දීම. මේකට හේතුව ධන තණ්හාව වෙන්න ඇති. ඊටත් වඩා ගැහැණුන් අයිති කර ගැනීමේ වලත්ත චේතනාව වෙන්න බොහොම ඉඩ තියෙනවා. මොකද හැම යටත් පෙදෙසකින්ම මොවුන් ස්ත්‍රීන් බලෙන් පැහැරගෙන ගොස් විවාහ කර ගත්තා. දෙවනි කාරණය තමයි සැමියා හා නෑදායන් මරා දැමීමෙන් වැලපෙන ගැහැණියක් දින තුනක් ඇතුලත සරණ පාවා ගැනීම. සාෆියාට ආර්තවය හැදී නොතිබුනා නම් මුහම්මද් ඇය සමග බුදියා ගන්නේ එදා රෑම බවට කිසිම සැකයක් නෑ. මෙ කටයුත්තට විවාහයක් කීමත් වැරදියි. මොකද තමන්ගේ ස්වාමියා හා නෑදෑයන් මරා දැමූ අධමයා සමග බුදියා ගන්න කිසිම වුවමනාවක් සාෆියාට තිබුණා නම් ඇයට පිස්සු වෙන්නට ඕන. මේකට වඩාත් ගැලපෙන්නේ මුහමම්ද් විසින් සාෆියා දූෂණය කලා යයි කීවොතින්. මුහම්මද් සාෆියාව දූෂණය කරනවා විතරක් නෙවෙයි ඇයට වේල් එකක්, එනම් හිජාබය අඳින්නත් බල කරනවා. ඒ කාලයේ මුස්ලිම් අයට ස්ත්‍රී දූෂණය කියන්නේ හරිම සරල දෙයක්. යටත් කර ගන්නා ප්‍රදේශ වල ස්ත්‍රීන් වහල් ස්ත්‍රීන් ලෙස ගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව ඔවුන් ලිංගික ක්‍රියාවන්ට යොදා ගන්නට මුහම්මද් ඔවුන්ට අවසර දීලා තිබුණා. කැමැත්තෙන් තොරව ලිංගික ක්‍රියාවට යොදා ගැනීම කියන්නේ ස්ත්‍රී දූෂණය. මේ අනුව කුරාණයෙන් ස්ත්‍රී දූෂණය නීති ගත කර තියෙන බවත් කියන්න පුළුවන්.

මහා කාරුණික මුහම්මද්ගේ වැඩ කිඩ මෙන්න. වැන්දඹුවන් බැන්දේ ඔවුන් වැන්දඹුකරණය කිරීමෙන් පසුව. කොහොමද මහා කරුණාව!

---

Volume 1, Book 8, Number 367: Narrated ‘Abdul ‘Aziz:
Anas said, ‘When Allah’s Apostle invaded Khaibar, we offered the Fajr prayer there yearly in the morning) when it was still dark. The Prophet rode and Abu Talha rode too and I was riding behind Abu Talha. The Prophet passed through the lane of Khaibar quickly and my knee was touching the thigh of the Prophet . He uncovered his thigh and I saw the whiteness of the thigh of the Prophet. When he entered the town, he said, ‘Allahu Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach near a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning of those who have been warned.’ He repeated this thrice. The people came out for their jobs and some of them said, ‘Muhammad (has come).’ (Some of our companions added, “With his army.”) We conquered Khaibar, took the captives, and the booty was collected. Dihya came and said, ‘O Allah’s Prophet! Give me a slave girl from the captives.’ The Prophet said, ‘Go and take any slave girl.’ He took Safiya bint Huyai. A man came to the Prophet and said, ‘O Allah’s Apostles! You gave Safiya bint Huyai to Dihya and she is the chief mistress of the tribes of Quraiza and An-Nadir and she befits none but you.’ So the Prophet said, ‘Bring him along with her.’ So Dihya came with her and when the Prophet saw her, he said to Dihya, ‘Take any slave girl other than her from the captives.’ Anas added: The Prophet then manumitted her and married her.”

Thabit asked Anas, “O Abu Hamza! What did the Prophet pay her (as Mahr)?” He said, “Her self was her Mahr for he manumitted her and then married her.” Anas added, “While on the way, Um Sulaim dressed her for marriage (ceremony) and at night she sent her as a bride to the Prophet . So the Prophet was a bridegroom and he said, ‘Whoever has anything (food) should bring it.’ He spread out a leather sheet (for the food) and some brought dates and others cooked butter. (I think he (Anas) mentioned As-SawTq). So they prepared a dish of Hais (a kind of meal). And that was Walrma (the marriage banquet) of Allah’s Apostle .”

Volume 3, Book 34, Number 437: Narrated by Anas bin Malik:
The Prophet came to Khaibar and when Allah made him victorious and he conquered the town by breaking the enemy’s defence, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was mentioned to him and her husband had been killed while she was a bride. Allah’s Apostle selected her for himself and he set out in her company till he reached Sadd-ar-Rawha’ where her menses were over and he married her. Then Hais (a kind of meal) was prepared and served on a small leather sheet (used for serving meals). Allah’s Apostle then said to me, “Inform those who are around you (about the wedding banquet).” So that was the marriage banquet given by Allah’s Apostle for (his marriage with) Safiya. After that, we proceeded to Medina and I saw that Allah’s Apostle was covering her with a cloak while she was behind him. Then he would sit beside his camel and let Safiya put her feet on his knees to ride (the camel).

Volume 3, Book 34, Number 431: Narrated Anas:
Amongst the captives was Safiya. First, she was given to Dihya Al-Kalbi and then to the Prophet.

Volume 3, Book 34, Number 437: Narrated by Anas bin Malik:
The Prophet came to Khaibar and when Allah made him victorious and he conquered the town by breaking the enemy’s defence, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was mentioned to him and her husband had been killed while she was a bride. Allah’s Apostle selected her for himself and he set out in her company till he reached Sadd-ar-Rawha’ where her menses were over and he married her. Then Hais (a kind of meal) was prepared and served on a small leather sheet (used for serving meals). Allah’s Apostle then said to me, “Inform those who are around you (about the wedding banquet).” So that was the marriage banquet given by Allah’s Apostle for (his marriage with) Safiya. After that, we proceeded to Medina and I saw that Allah’s Apostle was covering her with a cloak while she was behind him. Then he would sit beside his camel and let Safiya put her feet on his knees to ride (the camel).
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:06 PM

 

[Al Baik]

මේ පාර අපි කතා කරන්නේ මුහම්මද් විසින් වැන්දඹුකරණය කිරීමෙන් පසුව විවාහ කරගත් කාන්තාවක් ගැන. ඛයිබර් හි සාෆියා කියන්නේ ලස්සන කාන්තාවක්. ඇය විවාහ වෙන්න සිටි කෙනෙක්. ඇත්තටම එදා තමයි ඇගේ විවාහ උත්සවය පැවැත්වුනේ. මුහම්මද් ඛයිබර් නගරයට කිසිම හේතුවක් නැතිව පහර දුන්නෙත් එදාමයි. ඛයිබර් වල වාසය කලේ යුදෙවුවන්. ඔවුන් බොහොම පොහොසත් අය. වස්තුවට ඇති කෑදර කම නිසා මුහම්මද් කිසිම හේතුවකින් තොරව ඛයිබර් වලට පහර දෙන්නට ඇති බවයි හිතන්න පුළුවන්.

ඛයිබර් නගරයට පහර දීලා එය විනාශ කලාට පස්සේ (සාෆියා ගේ පුරුෂයා මේ සටනේදී මරා දැමුණා), මුහමම්ද් සුපුරුදු විදියට තම අනුගාමිකයන්ට කියනවා යටත් කර ගත් ප්‍රදේශයේ ස්ත්‍රීන් ගෙන යාමට. මොනවටද? ඇදට ගන්න මිසක්! වහල් ස්ත්‍රීන් කියල හඳුන්වන්නෙත් මේ අයමයි. මුහම්මද් ගේ දියා කියන අනුගාමිකයා, මුහමම්ද්ට කියනවා ඔහුටත් ස්ත්‍රියක් අවශ්‍ය බව. එතකොට මුහම්මද් කියනවා ඔහුට කැමති කෙනෙක් තෝර ගන්න කියල. ඔහු තෝරා ගන්නේ සෆියා ව. මේ අතර මුහම්මද්ගෙ තවත් අනුගාමිකයෙක් මුහම්මද්ට කියනවා සෆියා කියන්නේ ඛයිබර් හි ප්‍රධාන පවුලේ කෙනෙක් බව හා ඇගේ රූප ශෝභාව. මෙ අහන මුහම්මද් අණ කරනවා සාෆියාව ගෙන එන්න. ඇගේ රූප ශෝභාවට පෙරේත වෙක මුහම්මද් දියාට කියනවා සාෆියා හැර අනික් ඕනම කෙනෙක් අරන් යන්න කියල. මේ කාලය තුලම තමයි සාෆියාට ආර්තවය ඇති වෙන්නේ. දවස් තුනකින් ආර්තවය නිම වෙච්ච වහාම මුහම්මද් ඇයව විවාහ කර ගන්නවා.

මේ කතාව ඇතුලේ ගත යුතු බොහෝ දේ තියෙනවා. පළමුව් එනි එක තමයි මුහම්මද් විසින් සාමකාමී ජාතීන්ට පහර දීම. මේකට හේතුව ධන තණ්හාව වෙන්න ඇති. ඊටත් වඩා ගැහැණුන් අයිති කර ගැනීමේ වලත්ත චේතනාව වෙන්න බොහොම ඉඩ තියෙනවා. මොකද හැම යටත් පෙදෙසකින්ම මොවුන් ස්ත්‍රීන් බලෙන් පැහැරගෙන ගොස් විවාහ කර ගත්තා. දෙවනි කාරණය තමයි සැමියා හා නෑදායන් මරා දැමීමෙන් වැලපෙන ගැහැණියක් දින තුනක් ඇතුලත සරණ පාවා ගැනීම. සාෆියාට ආර්තවය හැදී නොතිබුනා නම් මුහම්මද් ඇය සමග බුදියා ගන්නේ එදා රෑම බවට කිසිම සැකයක් නෑ. මෙ කටයුත්තට විවාහයක් කීමත් වැරදියි. මොකද තමන්ගේ ස්වාමියා හා නෑදෑයන් මරා දැමූ අධමයා සමග බුදියා ගන්න කිසිම වුවමනාවක් සාෆියාට තිබුණා නම් ඇයට පිස්සු වෙන්නට ඕන. මේකට වඩාත් ගැලපෙන්නේ මුහමම්ද් විසින් සාෆියා දූෂණය කලා යයි කීවොතින්. මුහම්මද් සාෆියාව දූෂණය කරනවා විතරක් නෙවෙයි ඇයට වේල් එකක්, එනම් හිජාබය අඳින්නත් බල කරනවා. ඒ කාලයේ මුස්ලිම් අයට ස්ත්‍රී දූෂණය කියන්නේ හරිම සරල දෙයක්. යටත් කර ගන්නා ප්‍රදේශ වල ස්ත්‍රීන් වහල් ස්ත්‍රීන් ලෙස ගෙන ඔවුන්ගේ කැමැත්තෙන් තොරව ඔවුන් ලිංගික ක්‍රියාවන්ට යොදා ගන්නට මුහම්මද් ඔවුන්ට අවසර දීලා තිබුණා. කැමැත්තෙන් තොරව ලිංගික ක්‍රියාවට යොදා ගැනීම කියන්නේ ස්ත්‍රී දූෂණය. මේ අනුව කුරාණයෙන් ස්ත්‍රී දූෂණය නීති ගත කර තියෙන බවත් කියන්න පුළුවන්.

මහා කාරුණික මුහම්මද්ගේ වැඩ කිඩ මෙන්න. වැන්දඹුවන් බැන්දේ ඔවුන් වැන්දඹුකරණය කිරීමෙන් පසුව. කොහොමද මහා කරුණාව!

---

Volume 1, Book 8, Number 367: Narrated ‘Abdul ‘Aziz:
Anas said, ‘When Allah’s Apostle invaded Khaibar, we offered the Fajr prayer there yearly in the morning) when it was still dark. The Prophet rode and Abu Talha rode too and I was riding behind Abu Talha. The Prophet passed through the lane of Khaibar quickly and my knee was touching the thigh of the Prophet . He uncovered his thigh and I saw the whiteness of the thigh of the Prophet. When he entered the town, he said, ‘Allahu Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach near a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning of those who have been warned.’ He repeated this thrice. The people came out for their jobs and some of them said, ‘Muhammad (has come).’ (Some of our companions added, “With his army.”) We conquered Khaibar, took the captives, and the booty was collected. Dihya came and said, ‘O Allah’s Prophet! Give me a slave girl from the captives.’ The Prophet said, ‘Go and take any slave girl.’ He took Safiya bint Huyai. A man came to the Prophet and said, ‘O Allah’s Apostles! You gave Safiya bint Huyai to Dihya and she is the chief mistress of the tribes of Quraiza and An-Nadir and she befits none but you.’ So the Prophet said, ‘Bring him along with her.’ So Dihya came with her and when the Prophet saw her, he said to Dihya, ‘Take any slave girl other than her from the captives.’ Anas added: The Prophet then manumitted her and married her.”

Thabit asked Anas, “O Abu Hamza! What did the Prophet pay her (as Mahr)?” He said, “Her self was her Mahr for he manumitted her and then married her.” Anas added, “While on the way, Um Sulaim dressed her for marriage (ceremony) and at night she sent her as a bride to the Prophet . So the Prophet was a bridegroom and he said, ‘Whoever has anything (food) should bring it.’ He spread out a leather sheet (for the food) and some brought dates and others cooked butter. (I think he (Anas) mentioned As-SawTq). So they prepared a dish of Hais (a kind of meal). And that was Walrma (the marriage banquet) of Allah’s Apostle .”

Volume 3, Book 34, Number 437: Narrated by Anas bin Malik:
The Prophet came to Khaibar and when Allah made him victorious and he conquered the town by breaking the enemy’s defence, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was mentioned to him and her husband had been killed while she was a bride. Allah’s Apostle selected her for himself and he set out in her company till he reached Sadd-ar-Rawha’ where her menses were over and he married her. Then Hais (a kind of meal) was prepared and served on a small leather sheet (used for serving meals). Allah’s Apostle then said to me, “Inform those who are around you (about the wedding banquet).” So that was the marriage banquet given by Allah’s Apostle for (his marriage with) Safiya. After that, we proceeded to Medina and I saw that Allah’s Apostle was covering her with a cloak while she was behind him. Then he would sit beside his camel and let Safiya put her feet on his knees to ride (the camel).

Volume 3, Book 34, Number 431: Narrated Anas:
Amongst the captives was Safiya. First, she was given to Dihya Al-Kalbi and then to the Prophet.

Volume 3, Book 34, Number 437: Narrated by Anas bin Malik:
The Prophet came to Khaibar and when Allah made him victorious and he conquered the town by breaking the enemy’s defence, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was mentioned to him and her husband had been killed while she was a bride. Allah’s Apostle selected her for himself and he set out in her company till he reached Sadd-ar-Rawha’ where her menses were over and he married her. Then Hais (a kind of meal) was prepared and served on a small leather sheet (used for serving meals). Allah’s Apostle then said to me, “Inform those who are around you (about the wedding banquet).” So that was the marriage banquet given by Allah’s Apostle for (his marriage with) Safiya. After that, we proceeded to Medina and I saw that Allah’s Apostle was covering her with a cloak while she was behind him. Then he would sit beside his camel and let Safiya put her feet on his knees to ride (the camel).
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:06 PM

Proof Plssss

 

[neo7x]

Volume 4, Book 52, Number 143:Narrated Anas bin Malik:
The Prophet said to Abu Talha, “Choose one of your boy servants to serve me in my expedition to Khaibar.” So, Abu Talha took me letting me ride behind him while I was a boy nearing the age of puberty. I used to serve Allah’s Apostle when he stopped to rest. I heard him saying repeatedly, “O Allah! I seek refuge with You from distress and sorrow, from helplessness and laziness, from miserliness and cowardice, from being heavily in debt and from being overcome by men.” Then we reached Khaibar; and when Allah enabled him to conquer the Fort (of Khaibar), the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtab was described to him. Her husband had been killed while she was a bride. So Allah’s Apostle selected her for himself and took her along with him till we reached a place called Sad-AsSahba,’ where her menses were over and he took her for his wife. Haris (a kind of dish) was served on a small leather sheet. Then Allah’s Apostle told me to call those who were around me. So, that was the marriage banquet of Allah’s Apostle and Safiya. Then we left for Medina. I saw Allah’s Apostle folding a cloak around the hump of the camel so as to make a wide space for Safiya (to sit on behind him) He sat beside his camel letting his knees for Safiya to put her feet on so as to mount the camel. Then, we proceeded till we approached Medina; he looked at Uhud (mountain) and said, “This is a mountain which loves us and is loved by us.” Then he looked at Medina and said, “O Allah! I make the area between its (i.e. Medina’s) two mountains a sanctuary as Abraham made Mecca a sanctuary. O Allah! Bless them (i.e. the people of Medina) in their Mudd and Sa (i.e. measures).”

Volume 5, Book 59, Number 512:Narrated Anas:
The Prophet offered the Fajr Prayer near Khaibar when it was still dark and then said, “Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned.” Then the inhabitants of Khaibar came out running on the roads. The Prophet had their warriors killed, their offspring and woman taken as captives. Safiya was amongst the captives, She first came in the share of Dahya Alkali but later on she belonged to the Prophet . The Prophet made her manumission as her ‘Mahr’.

Volume 5, Book 59, Number 522:Narrated Anas bin Malik:
We arrived at Khaibar, and when Allah helped His Apostle to open the fort, the beauty of Safiya bint Huyai bin Akhtaq whose husband had been killed while she was a bride, was mentioned to Allah’s Apostle. The Prophet selected her for himself, and set out with her, and when we reached a place called Sidd-as-Sahba,’ Safiya became clean from her menses then Allah’s Apostle married her. Hais (i.e. an ‘Arabian dish) was prepared on a small leather mat. Then the Prophet said to me, “I invite the people around you.” So that was the marriage banquet of the Prophet and Safiya. Then we proceeded towards Medina, and I saw the Prophet, making for her a kind of cushion with his cloak behind him (on his camel). He then sat beside his camel and put his knee for Safiya to put her foot on, in order to ride (on the camel).

Volume 5, Book 59, Number 523: Narrated Anas bin Malik:
The Prophet stayed with Safiya bint Huyai for three days on the way of Khaibar where he consummated his marriage with her. Safiya was amongst those who were ordered to use a veil.

Volume 5, Book 59, Number 540:Narrated Abu Musa:
We came upon the Prophet after he had conquered Khaibar. He then gave us a share (from the booty), but apart from us he did not give to anybody else who did not attend the Conquest.

Volume 3, Book 34, Number 432:Narrated Abu Said Al-Khudri:
that while he was sitting with Allah’s Apostle he said, “O Allah’s Apostle! We get female captives as our share of booty, and we are interested in their prices, what is your opinion about coitus interruptus?” The Prophet said, “Do you really do that? It is better for you not to do it. No soul that which Allah has destined to exist, but will surely come into existence.

 

[Al Baik]

 

[neo7x]

Proof Plssss

https://hadithcollection.com/sahihb...bukhari-volume-001-book-008-hadith-number-367

 

[Al Baik]

https://hadithcollection.com/sahihb...bukhari-volume-001-book-008-hadith-number-367

meywa uba study kala da?

 

[neo7x]

බුදුන්ගේ පිහිට තමයි . අල්ලායි ගෝලයයි දෙන්නම අපරාධකාරයෝනේ . ගෝලයා හොද බඩු කාරයා , මිනීමරුවා , මංපහරපු හොර‍ෙක් .

---

meywa uba study kala da?

මම මොකටද උඹ ඉගෙනගනින් . තේරුනේ නැත්නම් අහපන් ..
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:11 PM

---

අද හෙළි දරවු කරන්නේ ජුවයිරියා ගැන. ඇය මේ මහළු කාමාශක්තයාගේ තවත් අහිංසක ගොදුරක්. ජුවරියා පිළිබඳව කතාව සඳහන් වෙන්නේ අල් බුකාරි ගෙ හැඩිත් වල 3.46.717 හි.

Volume 3, Book 46, Number 717: Narrated Ibn Aun: I wrote a letter to Nafi and Nafi wrote in reply to my letter that the Prophet had suddenly attacked Bani Mustaliq without warning while they were heedless and their cattle were being watered at the places of water. Their fighting men were killed and their women and children were taken as captives; the Prophet got Juwairiya on that day. Nafi said that Ibn ‘Umar had told him the above narration and that Ibn ‘Umar was in that army.

මෙහිදී ඉබ්න් ඖන් කියා සිටින්නේ නෆී නම් මුහම්මද් අනුගාමිකයා තමන්ට ලිය එවූ පුවතක් ගැන. මුහම්මද හදිසියේමේ බානු මුස්තලීක් නම් රාජධානියට පහර එල්ල කල බව කියවෙනවා. මේ පහර දීම සිදු වෙන්නේ බොහූ මුස්ලිම් අය කියන්නා වගේ ආත්මාරක්ෂාවට නෙවෙයි. බානු මුස්තලීක් හි වැසියන් ගව්යන්ට වතුර පොවමින් සිටින වෙලාවක තමයි මුහම්මද් කඩා පැනලා ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ. එම කණ්ඩායමේ පිරිමින් මරා දැමීමෙන් අනතුරුව, ගැහැණුන් හා ළමුන් වහලුන් ලෙස ගත් බව මෙහි කියවෙනවා. බලන්න, ළමයිනුත් වහලුන් හැටියට ගන්නේ මොන වක්තෲ වරයෙක්ද? සමහර විට වහලුන් ලෙස ගත් මේ දරුවන්ගෙන් සමහරක් පවා මුදම්මද නම් ළමා අපචාරකයාට ගොදුරු වෙන්න ඇති. තමන්ගේ පියා, සහෝදරයන් හා සමහර විට ස්වාමියා මරා දැමීමෙන් අනතුරුව අසරණ වූ ජුවයිරියාව මුහම්මද ලඟට ගන්නවා. තම නෑයන් මිය යාමෙන් වැලපෙන මේ කාන්තාව ඔහු අල්ලාගේ නාමයෙන් ඉන්පසු දූෂණය කරනවා. සෆ්ෆියා එක්ක සංසංදනය කරද්දී සාෆියා ජුවයිරියාට වඩා වාසනාවන්තයි. මොකද මහළු කාමාතුරයා ඇය දූෂණය කලේ දින තුනකට පස්සේ. ඒ කාමාතුරයගේ හොඳ කමක් නිසා නෙවෙයි සාෆියාට ඔසප් වීම සෑදී තිබුණු නිසා. නමුත් ජුවයිරියාව මුහම්මද් එදාම ඇඳට අරගෙන දූෂණය කරනවා. මෙලෙස යටත් කොට ගන්න ගැහැණුන් හා ලිංගිකව එක් වීමට ඒ ගැහැණුන්ගේ කැමැත්ත අවශ්‍ය නෑ. වෙනෙකක් තියා මුස්ලිම් සැමියාට තම මුස්ලිම් බිරිඳ සමග එක්වීමට පවා ඇගේ කැමැත්ත අවශ්‍ය නෑ. මේකෙන්ම පේනවා ඉස්ලාම් ආගමේ ස්ත්‍රී දූෂණය අනුමත කර තිබෙන බව.
https://hadithcollection.com/sahihb...bukhari-volume-003-book-046-hadith-number-717
සාමය උතුරන වෙනත් ආගමක් කොහේද ? සටන් කරන්න හිතලවත් නැති එවුන්ටත් කෙලියා . මොකටද ගෑණුන්ටයි , වස්තුවටයි ...
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:20 PM

 

[Al Baik]

බුදුන්ගේ පිහිට තමයි . අල්ලායි ගෝලයයි දෙන්නම අපරාධකාරයෝනේ . ගෝලයා හොද බඩු කාරයා , මිනීමරුවා , මංපහරපු හොර‍ෙක් .

---

මම මොකටද උඹ ඉගෙනගනින් . තේරුනේ නැත්නම් අහපන් ..
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:11 PM

---

අද හෙළි දරවු කරන්නේ ජුවයිරියා ගැන. ඇය මේ මහළු කාමාශක්තයාගේ තවත් අහිංසක ගොදුරක්. ජුවරියා පිළිබඳව කතාව සඳහන් වෙන්නේ අල් බුකාරි ගෙ හැඩිත් වල 3.46.717 හි.




මෙහිදී ඉබ්න් ඖන් කියා සිටින්නේ නෆී නම් මුහම්මද් අනුගාමිකයා තමන්ට ලිය එවූ පුවතක් ගැන. මුහම්මද හදිසියේමේ බානු මුස්තලීක් නම් රාජධානියට පහර එල්ල කල බව කියවෙනවා. මේ පහර දීම සිදු වෙන්නේ බොහූ මුස්ලිම් අය කියන්නා වගේ ආත්මාරක්ෂාවට නෙවෙයි. බානු මුස්තලීක් හි වැසියන් ගව්යන්ට වතුර පොවමින් සිටින වෙලාවක තමයි මුහම්මද් කඩා පැනලා ඔවුන්ට පහර දෙන්නේ. එම කණ්ඩායමේ පිරිමින් මරා දැමීමෙන් අනතුරුව, ගැහැණුන් හා ළමුන් වහලුන් ලෙස ගත් බව මෙහි කියවෙනවා. බලන්න, ළමයිනුත් වහලුන් හැටියට ගන්නේ මොන වක්තෲ වරයෙක්ද? සමහර විට වහලුන් ලෙස ගත් මේ දරුවන්ගෙන් සමහරක් පවා මුදම්මද නම් ළමා අපචාරකයාට ගොදුරු වෙන්න ඇති. තමන්ගේ පියා, සහෝදරයන් හා සමහර විට ස්වාමියා මරා දැමීමෙන් අනතුරුව අසරණ වූ ජුවයිරියාව මුහම්මද ලඟට ගන්නවා. තම නෑයන් මිය යාමෙන් වැලපෙන මේ කාන්තාව ඔහු අල්ලාගේ නාමයෙන් ඉන්පසු දූෂණය කරනවා. සෆ්ෆියා එක්ක සංසංදනය කරද්දී සාෆියා ජුවයිරියාට වඩා වාසනාවන්තයි. මොකද මහළු කාමාතුරයා ඇය දූෂණය කලේ දින තුනකට පස්සේ. ඒ කාමාතුරයගේ හොඳ කමක් නිසා නෙවෙයි සාෆියාට ඔසප් වීම සෑදී තිබුණු නිසා. නමුත් ජුවයිරියාව මුහම්මද් එදාම ඇඳට අරගෙන දූෂණය කරනවා. මෙලෙස යටත් කොට ගන්න ගැහැණුන් හා ලිංගිකව එක් වීමට ඒ ගැහැණුන්ගේ කැමැත්ත අවශ්‍ය නෑ. වෙනෙකක් තියා මුස්ලිම් සැමියාට තම මුස්ලිම් බිරිඳ සමග එක්වීමට පවා ඇගේ කැමැත්ත අවශ්‍ය නෑ. මේකෙන්ම පේනවා ඉස්ලාම් ආගමේ ස්ත්‍රී දූෂණය අනුමත කර තිබෙන බව.
https://hadithcollection.com/sahihb...bukhari-volume-003-book-046-hadith-number-717
සාමය උතුරන වෙනත් ආගමක් කොහේද ? සටන් කරන්න හිතලවත් නැති එවුන්ටත් කෙලියා . මොකටද ගෑණුන්ටයි , වස්තුවටයි ...
------ Post added on Feb 16, 2025 at 8:20 PM

Nodanna Reddawal Katha Nokara Hitahan Kaluwo...
Ubata Mama daana Budu Bana Dakala Okkareta aawata Mata Karanna deyak naha...

 

[androlanka]

colombo wala spa ceylon massage dena places wala pirila inne ladies la thamay.hoda sapak denawalu full body mssage eke. professional widiyata sapak ganna puluwna widiyak

 

[Mahesh Wanasinghe]

up

 

[SLK_sri]

badu thread eka bana thread ekak wela

 

[THE_RAIN]

me patta paduru wesamma hama thanama korea gihin apple pack karana un dagena yana bag eka dagena yanne