අන්ධයා තවත් අන්ධයෙක්ට ගිහින් කියනවා ලෝකේ දැකපු එකෙක් මෙහෙම කිව්වා කියලා. එහෙනම් අපිටත් පේන්න එපැයි කියලා දෙවැනි අන්ධයා කිව්වලු.හාමුදුරුවො මේ මොනවද කියන්නෙ
අන්ධයෙක්ට වෙන මනුස්සයෙක් ලෝකෙ ගැන කියන්නෙ කියන මනුස්සයා ඒක දැකලා අත්විදින ගමන්. දැකපු නිසා ඒ ගැන කියන්න පුලුවන්. දැකපු අය ඉන්න නිසා අන්ධයෙක්ට උනත් විස්වාස කරන්න පුලුවන්.
හාමුදුරුවො නොදැකපු නිවනක් ගැන කියන්නෙ.
කිසිම ගැලපීමක් නැති උදාහරණයක්නෙ
හඳට ගිය කෙනා කියනවා හඳේදි දැනෙන්නේ මේ විදිහට කියලා. ඒක අහපු, හඳට නොගිය කෙනෙක් තව කෙනෙකුට කියනවා හඳට ගියාම දැනෙන්නේ මෙන්න මේ විදිහටයි කියලා.හාමුදුරුවො මේ මොනවද කියන්නෙ
අන්ධයෙක්ට වෙන මනුස්සයෙක් ලෝකෙ ගැන කියන්නෙ කියන මනුස්සයා ඒක දැකලා අත්විදින ගමන්. දැකපු නිසා ඒ ගැන කියන්න පුලුවන්. දැකපු අය ඉන්න නිසා අන්ධයෙක්ට උනත් විස්වාස කරන්න පුලුවන්.
හාමුදුරුවො නොදැකපු නිවනක් ගැන කියන්නෙ.
කිසිම ගැලපීමක් නැති උදාහරණයක්නෙ
හඳට ගියපු කෙනා තමයි තමන්ගෙ අත්දැකීමෙන් කියන්නෙහඳට ගිය කෙනා කියනවා හඳේදි දැනෙන්නේ මේ විදිහට කියලා. ඒක අහපු, හඳට නොගිය කෙනෙක් තව කෙනෙකුට කියනවා හඳට ගියාම දැනෙන්නේ මෙන්න මේ විදිහටයි කියලා.
ලෝකේ දැකපු කෙනා තමයි තමන්ගෙ අත්දැකීමෙන් ලෝකෙ මේ වගේ කියල අන්ධයට කියන්නෙඅන්ධයා තවත් අන්ධයෙක්ට ගිහින් කියනවා ලෝකේ දැකපු එකෙක් මෙහෙම කිව්වා කියලා. එහෙනම් අපිටත් පේන්න එපැයි කියලා දෙවැනි අන්ධයා කිව්වලු.
අන්ධයා නිකන් ඉන්නෙ නෑ බන් තව අන්ධ එවුන්ටත් කියනවා. අපේ එකෙක් තෙල් පෝලිමේ ඉඳලා බව්සරේ ආපු ගමන් ආවෝ ආවෝ කියලා මැසේජ් එක අපිට දුන්නම අපිත් තව කීයකට කියාගෙනද පෝලිමට යන්නෙ. අපි තෙල් බව්සරේ දකින්නෙවත් නැතුවනෙ මැසේජ් එක පාස් කරන්නෙ. කීදෙනෙක් එනවද අපේ වචනෙ විශ්වාස කරලා.ලෝකේ දැකපු කෙනා තමයි තමන්ගෙ අත්දැකීමෙන් ලෝකෙ මේ වගේ කියල අන්ධයට කියන්නෙ
ඒකනෙ බන්. නිවන් දැකපු නැති කෙනෙක් නිවන ගැන කියනව. අනිත් උන් ඔහේ උඩබලාගෙන ඒවා විස්වාස කරනව.අන්ධයා නිකන් ඉන්නෙ නෑ බන් තව අන්ධ එවුන්ටත් කියනවා. අපේ එකෙක් තෙල් පෝලිමේ ඉඳලා බව්සරේ ආපු ගමන් ආවෝ ආවෝ කියලා මැසේජ් එක අපිට දුන්නම අපිත් තව කීයකට කියාගෙනද පෝලිමට යන්නෙ. අපි තෙල් බව්සරේ දකින්නෙවත් නැතුවනෙ මැසේජ් එක පාස් කරන්නෙ. කීදෙනෙක් එනවද අපේ වචනෙ විශ්වාස කරලා.
ඒකනෙ බන්. නිවන් දැකපු නැති කෙනෙක් නිවන ගැන කියනව. අනිත් උන් ඔහේ උඩබලාගෙන ඒවා විස්වාස කරනව.
හරියටම දැනගන්නෙ කොහොමද?ආයිත් ඉපදෙන එක වෙන්නත් පුලුවන් එහෙම එකක් නැතිවෙන්නත් පුලුවන්..
මේ video එකේ ඉන්න කෙනා ඒක හරියටම දන්නෙත් නෑ.. තමන් විශ්වාස කරගෙන ඉන්න දේ කියවන එක කරන්නේ
හරියටම නැවත නැවත ඔප්පු කරන්න පුලුවන් විදියට හොයාගත්ත දවසට.. එතකන් විශ්වාස, අවිශ්වාස ඇතුලේ තමයි..හරියටම දැනගන්නෙ කොහොමද?
ඔය විද්යාත්මක කියන වචනෙ ඉස්සරහට දැම්මම කියන හැමදෙයක්ම හරියි කියලා අපි පිලිගන්න පුරුදුවෙලා තියෙනවා. විද්යාව කියන්නෙ කාලය එක්ක අළුත් වෙන දෙයක්. විද්යාත්මකව අද දවසෙ කියන එකක්, අළුත් සොය ගැනීම් එක්ක හෙට සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් කරලා කියන්න පුළුවන්. මනස ගැන හරියටම පැහැදිලි කිරීමක් කරන්න තරම් විද්යාව තාම දියුණු මදියි කියලයි මට හිතෙන්නෙ.නැවත උත්පත්තිය විශ්වාස කරනවද නැද්ද කියන එකට මට උත්තර නැහැ. දැනට නැවත උත්පත්තිය සනාථ කරන්න පුළුවන් "විද්යාත්මක" දෙයක් නැහැ. ඒත් මට තියෙන ප්රශ්නේ තමයි කොහොමද මනස කියන එක සකස් වෙන්නේ කියල. ඒක නිකම්ම නිකම් භෞතික ක්රියාවලියකින් පැහැදිලි කරන්න පුළුවන් දෙයක් නෙවෙයි. හරියට ඔය සංවේදන වලට ප්රතිචාර දක්වන එක, මොළය, ස්නායු පද්ධතිය වගේ භෞතික ක්රියාවලි ආශ්රයෙන් පවා පැහැදිලි කරන්න බැරි තරමේ සංකීර්ණ ගතියක් මනසේ තියෙනවා. ඉතින් මට හිතෙන්නේ මනස කියන්නේ අතීත ජීවිත වල මතකය තියෙන එකක් නෙවෙයිද කියල?