Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Harvard-Bio" data-source="post: 24058255" data-attributes="member: 556707">අනිච්ච වරදවා විකෘති අරුත් ගන්වන වහරක, වලස්මුල්ලේ අභය, මීවනපලානේ වැනි හොර තක්කඩියනි! ඇවිත් උත්තර දෙන්න. යමක් ධර්මය මත තබායි බැලිය යුත්තේ එය ධර්මයට ගැලපෙනෙවාද කියා. ඔබ ඔය වචන දෙකම විපල්ලාස සුත්‍රයට තබා පිරික්සන්න. විපල්ලාස සූත්‍රයේ බුදුපියාණන් විස්තර කරනවා පෘතග්ජනයා ඉන්න විපල්ලාස 4ක්. ඒ මොනවාද? දුක දේ සුඛ වශයන් ගැනීමඅනිච්ච දේ නිච්ච වශයෙන් ගැනීමඅනාත්ම දේ ආත්ම වශයෙන් ගැනීමඅසුබ දේ සුභ වශයෙන් ගැනීම.අනිච්ච දේ ඉච්ඡ වශයෙන් ගැනීමක් ගැන බුදු පියාණන් වදාලාද? නෑ නේද?  අනිච්ච දේ නිච්ච වශයෙන් ගැනීමයි විපල්ලාසය.  නිච්ච කියන්නේ කාලාර්තය හඟවන පදයක්, ආසාව, තන්හාව හඟවන පදයක් නෙවෙයි.තේරුණාද අනිච්ඡ කියන එක ගැලපෙන්නේ නැහැ.දැන් නැවතත් අනිච්චසඤ්ඤා සුත්‍රයට බහා බලමු.කොහොමද අනිච්ච සඤ්ඤාව වඩන්නේ? ඉති රූපං - රූපය මෙයයිඉති රූපස්ස සමුදයෝ - රූපයේ සමුදය මෙයයිඉති රූපස්ස අත්තන්ගමෝ - රූපයේ නිරෝධය මෙයයි (හට නොගැනීම )දැන් මෙතනට "කැමති සේ  පවත්වා ගන්න බෑ" කතාවක් ගැලපෙනවාද? මේ කියන්නේ සමුදය සහ නිරෝධය දකින්න පුරුදු කරන්න කියායි. එය නැවත නැවත වඩන විට ඔබට රූපයේ නිරෝධය පෙනෙන්න ගන්නවා. මෙතනට ආස්වාදයක කතාවක් හෝ කැමැත්තක් (ඉච්ඡාවක්) ගැන විග්‍රහයක් ගැලපෙන්නේ නැති බව පෙනෙනවා. සූත්‍ර දෙකකට ම "ඉච්ඡ කතාව" නොගැලපේ නම් යෝනිසෝමනසිකාරයෙන් ධර්මය පිරික්සන ශ්‍රාවකයා මොකක්ද කල යුත්තේ? අනිත් කරුණ නම් මේ අනිච්ඡ=  "කැමතිසේ පවත්වා ගත නොහැකි" කියන එක අලි බොරුවක්. ඉච්ඡ කියන්නේ කැමැත්තටයි පාලියෙන්. එහෙනම් අනිච්ඡ යනු ඇකැමත්තයි. "සේ පවත්වා ගත නොහැකියි" යන්න අතින් දාපු එකක්. මේක අනිච්ච සූත්‍රය මත තබා පිරික්සන්න.රූපං අනිච්ඡා - රූපය අකැමතියිසඥා අනිච්ඡා - සඥාව අකැමතියිවේදනා අනිච්ඡා - වේදනාව අකැමැතියිසංකාර..විඥාන..අනිච්ච වරදවා විකෘති අරුත් ගන්වන වහරක, වලස්මුල්ලේ අභය, මීවනපලානේ වැනි හොර තක්කඩියනි! ඇවිත් උත්තර දෙන්න.</blockquote>

Verification: Hathara warak wissa keeyada? (Hathara wadi karanna 20)

Top Bottom