බිරිඳව සනසාලීම වැළැක්වීට පැළදවූ නිර්මල පටිය

favthor

Active member
  • Dec 24, 2018
    258
    161
    43
    සැමියා කුරස යුද්ධයට ගිය සමයේ හුදෙකලා බිරිඳව සනසාලීමට පැමිනෙන්නන් අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම වැළැක්වීට පැළදවූ
    නිර්මල පටිය

    නිර්මල පටිය යකඩ වලින් සාදන ලද සමීප ආයුධයක් වන අතර එය කාන්තාවගේ රහස් ප්‍රදේශයේ මත තබා පළදවා අගුලු දමාවසා ඇති අතර ඇගේ පෞද්ගලික කොටස් සැමියාට හැර වෙනත් කිසිවෙකුට ප්‍රවේශ විය නොහැක. ඔබේ අවශ්‍යතාවයන් සමනය කර ගැනීම සඳහා පටියෙහි ඇත්තේ විවරයන් දෙකක් පමණි - සමහර මාදිලිවල, ඉදිරියට යාමට නිර්භීත ඕනෑම අයෙකු කුඩුපට්ටම් කිරීම සඳහා සර්වර සහ තියුණු දාර ඇති විවරයන් ඇත. හුදෙකලා බිරිඳව සනසාලීමට අනවසරයෙන් ඇතුළුවීම වැළැක්වීම සඳහා කුරුස යුද්ධයේදී (11 - 13 වන සියවස්) මෙම බුද්ධිමත් ලිංගික විරෝධී උපකරණය සොයා ගනු ඇත. යුරෝපයේ බොහෝ කෞතුකාගාරව නිර්මල පටි පවා ප්‍රදර්ශනය කර තිබේ. ප්‍රංශයේ මධ්‍යතන යුගයේ ජාතික කෞතුකාගාරයේ (ක්ලූනි කෞතුකාගාරය) 16 වන සියවසේ ප්‍රංශයේ රැජින වූ කැතරින් ද මැඩිසිස් විසින් පළදින ලද නිර්මපටි කැබැල්ලක් තිබුණි. බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරයේ ද නිදර්ශක කිහිපයක් ප්‍රදර්ශනය කර තිබුණි. කෙසේ වෙතත්, මෙම කෑලි එකතු කරනු ලැබුවේ ඒවා මධ්‍යතන යුගයේ නොවන බව සොයා ගැනීමෙන් පසුවය. එහි නාමාවලියෙහි, බ්‍රිතාන්‍ය කෞතුකාගාරය එහි එකතුවෙන් නිර්මල පටියක් ගැන මෙසේ පැහැදිලි කරයි: “15 වන සියවසේ ආරම්භයේ සිටම නිර්මල පටි ඇති බවට සාක්ෂි තිබේ. කෙසේ වෙතත්, පුනරුද සමයේ එය භාවිතා කළ බවට සාක්ෂි බොහෝ දුරට කතන්දර හෝ ප්‍රබන්ධ ප්‍රබන්ධවල සදහන් ය. දැනට පවතින උදාහරණවලින් අතිමහත් බහුතරය 18 සහ 19 වන සියවස් වලදී නිපදවා ඇත්තේ එය කැමති අයට කුතුහලයක් ලෙස හෝ එයට අකමැති අයට විහිළුවක් ලෙස විය හැකිය. නිර්මල පටිය පිළිබඳ පැරණිතම සඳහන කෘතිය මධ්‍යකාලීන නිර්මල පටිය ගැනය. මිථ්‍යාව සැකසීමේ ක්‍රියාවලියක් වන එය ගැන ඇල්බ්‍රෙක්ට් ක්ලැසන් පැහැදිලි කරන්නේ නිර්මල පටිය හෝ ගුණධර්ම පටිය මුලින් සඳහන් කළේ කැටපෝල්ට්, සන්නාහ සහ ගිනි අවි පිළිබඳ බෙලිෆෝර්ටිස් නම් නිබන්ධනයක බවයි. එය 1405 දී ජර්මානු තාක්ෂණ විශේෂඥ කොන්රාඩ් කයිසර් විසින් රචනා කරන ලද්දකි. යුද. බෙලිෆෝර්ටිස් පිටපතෙහි පුද්ගලයා නොපෙනෙන අයෙකු බවට පත් කිරීම සහ නිර්මල පටියක් නිර්මාණය කිරීම වැනි විවිධාකාර ප්‍රතිවිරෝධතා දක්වයි. මෙම චිත්‍රය ලතින් භාෂාවෙන් චිත්‍ර යක් සමඟ මෙහි දක්වා ඇත: "මෙය ෆ්ලොරෙන්ටයින් කාන්තාවන්ගේ බර යකඩ කොට කලිසමයි". මෙම පටිය ෆ්ලෝරන්ස් හි කාන්තාවන්ගේ විශේෂිත සිරිතක් ලෙස ඉදිරිපත් කර ඇති අතර එපමනක් නොව එය මිලිටරි ගිවිසුමක සන්දර්භය තුළ විස්තර කෙරේ. 1405 සිට “බෙලිෆෝටිස්” හි නිර්මල පටිය. - කන්‍යා සොහොයුරියන් පවා එය පැළද ගෙන ඇත.සතුරු න් පවුලේ කාන්තාවන් සහ තරුණියන් දූෂණය කිරීම ඇතුළුව නගරයක් අල්ලා ගැනීමේදී සියලු ආකාරයේ ම්ලේච්ඡ ක්‍රියා සිදු කිරීම කළ අතර එයින් බේරීමටයි එය. නිදසුනක් වශයෙන්, කැටරිනා ඩි මැඩිසිස්, යකඩ පටියක් තබා ඇති අතර, ලිංගික හිංසනයෙන් ආරක්ෂා වීමට ඇය අරගලයේ මොහොතක පැළඳ සිටියාය. මෙම පටිය පුරුෂ නිමිත්ත කාන්තා සිරුර ඇතුළු කිරීම වලක්වනු ඇත. මෙම සමීප සන්නාහ පිළිබඳ ප්‍රවෘත්ති උපහාසාත්මක සාහිත්‍යය සඳහා උණුසුම් මාතෘකාවක් බවට පත්විය, විශේෂයෙන් 16 වන සියවසේ ප්‍රංශයේ, උදාහරණයක් ලෙස, රබෙලයිස්ගේ පැන්ටග්‍රුවෙල් (1532) සහ පියරේ ඩි බ්‍රැන්ටේම්ගේ ද ගැලන්ට් ලේඩීස් (ක්‍රි.ව. 1580). මෙම තේමාව දැව අච්චුවක කඩදාසි යේ මුද්‍රණය කර වීදිවල බෙදා හරිනු ලබන්නේ උපහාසාත්මක පත්‍රිකාවක් ලෙසිනි. පණිවිඩය තේරුම් ගැනීමට ඔබ සාක්ෂරතාවෙන් සිටිය යුතු නැත. පහත විස්තර කර ඇති උදාහරණ බලන්න. 16 වන සියවසේ කාන්තාව තම ස්වාමිපුරුෂයාගේ නිර්මල පටියේ යතුර භාර දෙයි. චිත්‍ර ය 16 වන සියවසේ අවසාන කාර්තුවේ සිට (ඉහළ). ඇඳේ වාඩි වී නිරුවත් බිරිඳ නිර්මල පටියක් පමණක් ඇඳගෙන යතුර තම ස්වාමිපුරුෂයාට භාර දෙයි. දෙවැන්න, එකල වංශාධිපතියෙකු ලෙස සැරසී යතුර රැගෙන යයි. ඔහුගේ තොප්පියෙන් බූරුවන් හෝ බූරුවන් කන් දෙකක් එළියට එයි. එය මධ්‍යතන යුගයේ හා පුනරුදයේ දී සංකේතවත් කරන්නේ පාවාදුන් පුද්ගලයාගේ මෝඩකම සහ නොදැනුවත්කමයි. ඇඳ පිටුපස, සෙවණෙහි, දෙවන යතුරක් අල්ලාගෙන ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා ඉවත්ව යන තෙක් බලා සිටින මිනිසුන් දෙදෙනෙක් සිටිති. මේ අතර, සේවිකාවක් (දකුණේ) බූරුවන්ගේ කන් ද සමඟ උකුණන් කූඩයකට විසි කරයි. පණිවිඩය පැහැදිලිය: වංචා නොකරන ලෙස ඔබේ බිරිඳට බල කිරීමට උත්සාහ කිරීම කුඩා කෘමීන් විකර් කූඩයක ගබඩා කිරීම තරම්ම අකාර්යක්ෂම වේ. 16 වන සියවසේ ජර්මානු දැව අච්චුවක මුද්‍රණය කල දැව අච්චුවක මුද්‍රණය පිරිමින් දෙදෙනෙකු අතර නිරුවත් කාන්තාවක්. 16 වන සියවසේ ජර්මානු දැව අච්චුවක මුද්‍රණය (ඉහළ). නිරුවත් කාන්තාවක්, මාලයක් පමණක් පැළඳ සිටින අතර නිර්මල පටිය පිරිමින් දෙදෙනෙකු විසින් වට කර ඇත. ඇය දකුණු පස ඇති තැනැත්තා දෙස බලයි, ඔහුට වම් අතේ යතුරක් තිබේ. අනෙකා, වයසින් වැඩි, කාන්තාව රඳවා තබා ගනී - ඔහු ස්වාමිපුරුෂයා - කෙසේ වෙතත්, ඇය තම පසුම්බියෙන් මුදල් ලබා ගන්නා බව ඔහුට වැටහෙන්නේ නැත. පණිවුඩය දෙයාකාර ය: පාවාදීම වැළැක්වීම සඳහා නිර්මල පටියේ අකාර්යක්ෂමතාව සහ ධනවත් මහලු මිනිසා තම වයසෙන් අඩක් කාන්තාවකගේ ආදරය මිලදී ගත හැකි යැයි විශ්වාස කිරීමට ඇති අවදානම. අද ඉතා සුලභ පුරාවස්තුවකි. නිර්මල පටියේ මූලාරම්භය සෙවීම 1405 සිට කොන්රාඩ් කයිසර් විසින් චිත්‍රයේ නිර්මල පටිය ඉතා විස්තරාත්මකව නිරූපණය කර 16 වන ශතවර්ෂයේ කැටයම් ගණනාවකින් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කළද, එම කාල පරිච්ඡේදය තරම් සැබෑ හා ස්ථිර සාක්ෂියක් කිසි විටෙකත් නොතිබුණි. බොහෝ දුරට, රූපය මනා කල්පිතයකි. නිර්මල පටිය පිළිබඳ සඳහන 18 සහ 19 වන සියවස්වල ඊටත් වඩා බොහෝ වන අතර සෑම විටම එය මධ්‍යතන යුගයේ සිරිතක් ලෙස සඳහන් වේ. කෙසේ වෙතත්, ඉතිහාසඥයින් නිර්මල පටි භාවිතය ගැන සඳහන් කරන කිසිදු මධ්‍යකාලීන ප්‍රභවයක් සොයාගෙන නැත - නිල ලේඛන, කෙටිකතා, සංචාරක වාර්තා ඒ ගැන කිසිවක් නොකියයි. 1348 සිට 1353 දක්වා කාලය තුළ ලියන ලද බොකාසියෝගේ ඩෙකමෙරොන්හි පවා ඒවා නොපෙන්වයි. එවකට යුරෝපයේ විනාශයට පත්වූ කළු මරණය හේතුවෙන් සිදුවිය හැකි හදිසි මරණය හමුවේ මිනිසුන් විඳින අසීමිත ආස්වාදයන් විස්තර කරයි. 1160 සහ 1178 අතර ලියන ලද ලයිස් ඩි මාරියා ඩි ෆ්‍රැන්කා නම් කාව්‍ය සංග්‍රහයේ, නයිට් ගයිගර් තම ආදරණීයයාගේ උකුල මත තබන “පටියක්” ගැන සඳහන් කරයි: “ඔහු ඇයව පිළිගත්තේ ඇය අනෙක් අතට ඔහුට දුන් කොන්දේසිය මත ය. ඔහුගේ හිස් සම ඔතා, දෙපැත්තට තද කළ පටියකින් ඇපකරය. ඔහු ඔහුගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ගාංචුව කැඩීමෙන් හෝ කැඩීමෙන් තොරව විවෘත කළ හැකි තැනැත්තාට පමණක් ආදරය කරන ලෙසයි. ඉන්පසු ඔහු ඇයව සිපගත්තේය. ” (ලයිස් ඩි මාරියා ඩි ෆ්‍රැන්කා, පිටුව 51). ඩැන්ටේ අලිගියරිගේ ලා වීටා නුඕවා (1292-1293) හි, බියට්‍රිස් චරිතය ප්‍රථම වරට ඩැන්ටේට පෙනී සිටින්නේ ඇගේ ශරීරය කාන්තා නිර්මලකමේ සංකේතාත්මක “පටිය” වට කර ඇති අතර එය “ප්‍රේමයේ විශ්වාසවන්ත අනුගාමිකයන්” විසින් අගය කරනු ලබන ගුණාංගයකි. මෙම කෘති දෙකෙහිම, පටිය රූපකයක් වේ. ලයිස් ඩි මාරියා ඩි ෆ්‍රැන්චියා හි ඔවුන් සංකේතවත් කරන්නේ පෙම්වතුන් අතර කොන්දේසි විරහිත පක්ෂපාතීත්වයේ දිවුරුමක් වන අතර එය කොන්ක්‍රීට් අභිනයකින් මුද්‍රා කර ඇත: නයිට්වරයාගේ කමිසය සහ කාන්තාවගේ පටිය බැඳ ඇති ගැටය. ලා වීටා නුඕවා හි, පටිය කන්‍යා සොහොයුරිය සංකේතවත් කරයි. 1140 සහ 1142 අතර කාලයේ ලියන ලද කැනන් නීතියේ කෘතියක් වන ග්‍රේසියානෝ ආ වේ (ඩෙක්ට්‍රෙටම් ග්‍රැටියානි) ආලෝකමත් වීමෙන් මෙය පෙන්නුම් කෙරේ, එහිදී මනාලියකට ඇගේ නව විවාහක තත්ත්වය පිළිබඳ සං ඥවක් ලෙස පටියක් ලැබෙන අතර එමඟින් විවාහය විධිමත් කිරීම සක්රමේන්තුව. පූජනීය විවාහයේ සං ඥවක් ලෙස මනාලියට පටියක් ලැබේ. 1140-11142, “ඩෙක්ට්‍රෙටම් ග්‍රේටියානි” ආලෝකමත් කිරීම. මෙම සංකේතාත්මක සඳහන හැරුණු විට, කුරුස යුද්ධයේ කිසිදු ප්‍රභවයක්, මුස්ලිම් සහ බයිසැන්තියානු පැත්තෙන් පවා, කාන්තාවන් විසින් තම ස්වාමිපුරුෂයන් පැනවීමක් ලෙස නිර්මල පටි භාවිතා කිරීම ගැන සඳහන් නොකරයි. තවද, බොහෝ අය සිතන පරිදි මධ්යකාලීන කාන්තාවන් යටත් නොවූ අතර බලකොටුවල සිරවී සිටියහ. ඉතිහාසඥ රෙජින් පර්නූඩ් පෙන්නුම් කළේ ශුද්ධ වූ සෙපුල්චර් ආරක්ෂා කිරීම සඳහා කාන්තාවන් තම ස්වාමිපුරුෂයන් සමඟ යාමට බලමුලු ගැන්වූ බවයි. සමහර අවස්ථාවල ඉහළ පෙළේ පවුල් සියල්ලම කුරුස යුද්ධ සඳහා පිටත්ව ගොස් ඇත. ප්‍රංශයේ රැජින වන එලෙනෝරා ඩි ඇක්විටානියා දෙවන කුරුස යුද්ධයේදී ඇගේ සැමියා VII වන ලුවී සමඟ සිටියේය. උදාර කාන්තාවන් යුධ පිටියේදී සටන් කිරීම, පිරිමින්ගේ ඇඳුම් ඇඳීම සහ හෙල්ලය හා යුධ පොරව සමඟ දක්ෂ ලෙස වාර්තා වී ඇත. අවසාන වශයෙන්, කාන්තාවන්ගේ සෞඛ්‍යය සඳහා නිර්මල පටිය දීර්ඝ කාලයක් තිස්සේ භාවිතා කිරීමේ ප්‍රතිඵ ල සලකා බැලිය යුතුය. නිසි සනීපාරක්ෂාවකින් තොරව දින හෝ සති ගණනක් ශරීරයේ එම කොටසෙහි සවි කර ඇති ලෝහ කැබැල්ලක් තුවාල ඇති කරයි, ඉන්පසු ආසාදන හා ගැන්ග්‍රීන් ඇති වේ. යකඩ කැබැල්ලක් වීම ශරීරයේ තෙතමනය හා මුත්‍ර සමඟ මල බැඳීමට වගකිව යුතු අතර එමඟින් සෞඛ්‍ය ගැටලු උග්‍ර වේ. නිර්මල පටියක් ඇඳගෙන ටික කලකට පසු කාන්තාවක් නොනැසී පවතිනු ඇත. සෙප්ටික් කම්පනය සහ / හෝ ටෙටනස් නිසා මිය යනු ඇත.
    ඡායාරූප අතර...
    18 වන සියවසේ අගභාගයේ සිට 19 වන සියවස ආරම්භය දක්වා නිපදවන ලද නිර්මල පටි වර්ග කිහිපයක්.
    සියල්ලට පසු, නිර්මල පටිය පිළිබඳ මිථ්‍යාව මතු වූයේ කෙසේද? 16 වන සියවසේ සාහිත්‍යය විසින් පැවසූ කථා 18 සහ 19 වන සියවස්වල ලේඛකයින් සහ ඉතිහාසඥයින් විසින් වචනාර්ථයෙන් වටහා ගන්නා ලදී. ඒජ් ඔෆ් ලයිට්ස් හි නිර්මල පටිය පසුගාමීත්වයට හා මධ්‍යකාලීන නොදැනුවත්කමට උදාහරණයක් බවට පත්විය. ප්‍රබන්ධය ගොඩනඟා ඇත්තේ අන්ධකාර හා වැරදි අර්ථකථන කාල පරිච්ඡේදයක් වන “අඳුරු යුගයන්” සමච්චලයට ලක් කිරීම සඳහා ය. ඒකාධිපති හා ප්‍රචණ්ඩකාරී ස්වාමිවරුන් තම භාර්යාවන් දුරින් සිටියදී නිර්මල පටියක් ඇඳීමේ වධහිංසාවට ලක් කළහ. ප්‍රබන්ධ ජනප්‍රිය වූ අතර එකතුකරන්නන් සඳහා “ප්‍රජනන” වෙළඳපොළක් පෝෂණය කළේය. ව්‍යාජ නිර්මල පටි, හිතාමතාම නිෂ්පාදනය කරන ලද, කෞතුකාගාරවල අවසන් වූ අතර අදටත් යුරෝපය පුරා පැතිරී ඇති “වධහිංසා කෞතුකාගාර” කිහිපයක ප්‍රදර්ශනය කෙරේ. මෙම වස්තුව කාමුක මන ඃකල්පිතයක් බවට පත්වේ, පෙම්වතුන් අතර ක්‍රීඩාවක් වන අතර, මේ සමඟ කම්මල්කරුවන්ට හෝ රන්කරුවන්ට නියෝග වැඩි වේ. 1889 දී ඔස්ට්‍රියානු ඇන්ටන් මැක්සිමිලියන් පැචින්ජර් (1864-1938) විසින් 16 වන සහ 17 වන සියවස් අතර කාලයට අයත් ලින්ස් හි කාන්තා සොහොනක් සොයා ගත් බව නිවේදනය කරන ලදී. මෙම සොයා ගැනීමත් සමඟ එකල ඇති වූ මන ඃකල්පිතයන් කෙනෙකුට සිතාගත හැකිය; අවාසනාවකට මෙන්, නිර්මල පටිය යැයි කියනු ලබන ඇටසැකිල්ල නැති විය. 1995 සිට 2000 දක්වා කාලය තුළ බොහෝ යුරෝපීය කෞතුකාගාර, වැනීසියේ පලසෝ ඩුකේල් එකතුව හැරුණු විට, ඔවුන්ගේ ප්‍රදර්ශන වලින් පටි ඉවත් කිරීම හෝ නාමාවලියෙහි සඳහන් කර ඇති පරිදි, වස්තුවේ ප්‍රභවය විශ්වාස කළ නොහැකි ය.
    ඡායාරූප අතර පාදුවාගේ බිරිඳ ආදිපාදවරයාගේ නිර්මල පටිය, සියවස. XV-XVI, පලසෝ ඩුකේල් කෞතුකාගාරය, වැනීසිය, ඉතාලිය.
    පලසෝ ඩුකේල් හි ප්‍රදර්ශනය කර ඇති පටිය 15 වන හෝ 16 වන සියවසේ සිට පදුවාහි අධිපතීන් වන කරාරා පවුලට අයත් විය හැකිය. ද්‍රව්‍යය හා ලෝහමය තාක්‍ෂණය විශ්ලේෂණය කිරීම එකල ෆ්ලොරෙන්ටයින් අත්තිවාරමට අනුරූප වන අතර 14 වන සියවසේ වෛද්‍ය කොන්රාඩ් වොන් අයිච්ස්ටැට් විසින් කරන ලද ස්ත්‍රී දූෂණ විරෝධී පටි පිළිබඳ විස්තරයන්ට අනුකූල වේ. කෙසේ වෙතත්, පටිය වැසීම මුළුමනින්ම ආරක්ෂිත නොවේ, නමුත් එය වහාම විවෘත කිරීම දුෂ්කර කරයි. විභව දූෂකයෙකුගේ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් පටිය බිඳ දැමිය නොහැකි නමුත් හදිසි අවස්ථාවෙන් පසු එම කාන්තාව සන්සුන්ව එය ඉවත් කළ හැකිය.
    2.jpg
    3.jpg
    4.jpg
    5.jpg
    6.jpg
    7.jpg
    8.jpg
    9.jpg
    10.jpg
    1.jpg
     

    ShadowSeeker

    Well-known member
  • Apr 4, 2014
    658
    914
    93
    මණි මේඛලාව කියල කියන්නෙ ඕකට නෙ.
    මනිමේඛලා කියන්නෙ පෙට්ටිය නෙමෙයිද?

    මණිමේඛලා කියන්නේ ඇග වැසෙන අකාරයට මැණික් වලින් කරන ලද ආභරණයක්. ඒක ලස්සනට අදින ඇදුමක් වගේ. එඩ්වඩ් ජයකොඩි මහත්තයාගේ මුව මුක්තා ලතා සින්දුවේ තියෙන්නේ 'බඳ මණිමේඛලාව මුදා.. අනුරාගෙන් රගන් නොනිදා...' කියලා. ඒකයි මේකයි දෙකක්.
     
    • Like
    Reactions: RoHA99

    topkollek

    Well-known member
  • May 22, 2014
    31,912
    1
    42,208
    113
    ┬┴┬┴┤(·_├┬┴┬┴
    මනිමේඛලා කියන්නෙ පෙට්ටිය නෙමෙයිද?
    no
    මණිමේඛලා කියන්නේ ඇග වැසෙන අකාරයට මැණික් වලින් කරන ලද ආභරණයක්. ඒක ලස්සනට අදින ඇදුමක් වගේ. එඩ්වඩ් ජයකොඩි මහත්තයාගේ මුව මුක්තා ලතා සින්දුවේ තියෙන්නේ 'බඳ මණිමේඛලාව මුදා.. අනුරාගෙන් රගන් නොනිදා...' කියලා. ඒකයි මේකයි දෙකක්.
    "බඳ මණිමේඛලාව මුදා
    අනුරාගෙන් රගන් නොනිදා"

    මේක තේරුනේ නැද්ද? මනිමේකලාව ගැලෙව්වම තමයි නොනිදා අනුරාගෙන් රඟන්න පුලුවන්.




    ....මට නුඹ සීතාවක්....

    ඉස්සර රජවරු යුද්ධෙට යද්දි තමන්ගෙ බිසවගෙ ලිංගික ප්‍රදේශයට මණිමේඛලාවක් පළන්දලා යන සිරිතක් තිබුණා. යුද්ධය මාස ගණනක් ඇදෙන්නට පුළුවන්...ඒ අතරේ ඇය වෙන පුරුෂයෙකු හා යහන්ගත උනොත්...?

    ඒ නිසා රජා තමන්ගෙ බිසවගෙ යටිකය ප්‍රදේශය විශේෂ උපකරණයකින් අගුළු දාලා (මූත්‍රා කරන්නට පමණක් ඉඩ ඉතුරු කරලා) යතුර අරන් යනවා....

    ආයෙ කවදාහරි එනකන් ඇයට කා සමඟවත් ලිංගික කාර්‍යය කළ නොහැකියි... බැරි වෙලාවත් මේ මණිමේඛලාව බිඳිල තිබුනොත් ඒකෙ තේරුම....?
    ඔව් ඇය කිළුටුයි වෙනත් පුරුශයෙක්ගෙන්....
    රජාට අන්තප්පුරේ අංගනාවො දහස් ගාණක් හිටියත් බිසවට අයිති රජාගෙ අවයවේ විතරයි... ඒක වෙනම කතාවක්...

    අළුත් පරපුරේ අපූරු තරුණයෙක් හරි අපූරු ගීතයක් ගායනා කරනවා... ඔහුම සංගීතයත් නිර්මාණය කරලා... ඒ ගැන පුදුමෙකුත් නෑ එක අතකින්... වැඩිපුරම සීයගෙ ඇසුරෙ හැදී වැඩුන, උපන්දා ඉඳන් සංගීතය ඇහෙන දකින ඔහු නදීමාල් පෙරේරා...

    "මේ නගරය මා ඔබ මුණ ගැසුනු නගරයයි..."
    ඔහුගේ සීයගෙ දැහැන්ගතවෙන හඬ...
    ඊලඟට තම පියා අමල් පෙරේරගෙන් ආ පිය උරුමය... මේ සියල්ල කැටිකරගෙන ඔහු අපූරුවට ගායනා කරනවා....

    විවාහය දා රෑ තම පතිණිය වූ සුන්දරිය තමන් හා යහන්ගත වන්නට ප්‍රථම රාත්‍රියේදී කන්‍යාභාවය අහිමිකමෙන් හඬා වැටෙන කථා පුවතක් ගැන...

    මේ ගීතයේ වචන නිර්මාණය වෙලා තියෙන්නෙ උමා අසේනි කියන වර්ථමාන දක්ෂ තරුණියකගෙන්.
    සංගීතය හා ගායනය නදීමාල් පෙරේරගෙ...

    බලන්න ඒ වචනවල අපූරුව.....
    ඒ හඬ...
    ඒ සංගීතය....

    අඳුරේ ගිලී තනිවීලා මෙසේ
    නාඬන් ඉතින් සොඳුරේ මගේ
    නොසිතා සිතා අතීතේ කතා
    බිඳුනාට මණිමේඛලා...
    පිළිගන්නෙ මා නුඹ සීතාව සේ
    හද මන්දිරේ සරසලා...

    ගංගා තරංගා පරදන්නෙපා
    ඔය දෑස කඳුලින් තෙමා..
    පාවී ගියාවේ අතීතේ කතා
    සැඩ මාරුතේ රැළි හමා..
    නළලේ නුඹේ ඇන්ද තිලකේ පවා
    කියාවී මගේ ප්‍රාර්ථනා....

    ප්‍රේමේ නුරා වසන්තේ ගෙනා
    පින්සාර ළඳ නුඹ නිසා..
    පිළිගන්නෙ මා නුඹ සීතාව සේ
    හද මන්දිරේ සරසලා...

    ඔය දෑසෙ පා ඒ මනබන්දනා
    පෙම්වන්ත සුරතල් සිනා..
    සැනසෙන්න මාගේ ළයේ සැතපිලා
    නව සඳ දිහා බල බලා..
    භවයෙන් භවේ එන්න මතු ඉපදිලා
    සංසාර පතිණිය වෙලා.....❤
     

    anchor14

    Well-known member
  • Oct 26, 2017
    2,011
    1,623
    113
    A kale dn wge free porn thiwne naane. premium membership witri thiwne. puduma asahanen inna atte kattiya.