බුද්ධ චරිතයෙන් ඔබේ දිවියට.
මේක මට එව්වෙ මෙන්න මේ මුහුණුපොත් සමූහයේ සාමාජිකාවක්.(නම කියන්න ඕන නෑනේ?)
http://www.facebook.com/group.php?gid=107024734673
තම රූපයට බුදුරජාණන් වහන්සේ නිග්රහ කරන ලදැයි මාගන්ධියා බැමිණි දුව බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි උරණ වූවාය. ඕ ධූර්තයන්ට අත්ලස් දී කොසඹෑ නුවරට වැඩි බුදුරජාණන් වහන්සේ ට අසභ්ය ලෙස බැණ වදිමින් හිංසා කිරීමට පෙළඹුවාය. මේ හිරිහැරවලින් මිදීම සඳහා මෙනුවර හැර වෙනත් ප්රදේශයකට යමුයි ආනන්ඳ තෙරණුවන් කියා සිටියදීත් බුදුරජාණන් වහන්සේ කිසිත් කම්පාවට පත් නොවී ශාන්තව ඒ සියල්ල ඉවසා සිටියහ.
මිනිස් කමත්,චාම් සරල ජීවිතයත්, උසස් චින්තනයත් අගය කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ සාධාරණයට ගරු කළහ. සමානාත්මතා ගුණයෙන් යුක්ත වු සේක. රාහුල කුමරුන්ටත් දෙව්දත් තෙරුන්ටත් බුදුරදුන් තුළ පැවතියේ සමාන වූ මෛත්රයකි. කුල භේද නොසලකා සුදුස්සාට සුදුසු තැන ලබාදීමට උන්වහන්සේ ඉදිරිපත්වූහ. කිසිවිටෙකත් අගතිගමී නොවූහ. වරක් අම්බපාලි නම් නගර ශෝභනිය සිය නිවසේ දානයට වඩිනා ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේට ආරාධනා කළාය. බුදුරදුන් එම ආරාධනය පිළිගෙන තිබියදී විශාලා මහනුවර ලිච්ඡවි රජවරු ද බුදුරජාණන් වහන්සේට දානට සඳහා ආරාධනා කළාහ. එහෙත් ලිච්ඡවීන්ගේ ආරාධනය භාරනොගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ අම්බපාලියගේ දානයට වැඩම කළහ.
නිරහංකාර භාවය බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ වැවති උදාර මිනිස් ගුණයකි. කිඹුල්වත් නුවර පිය රජු හා ඥාතින් දැකීමට වැඩම කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ මහා සංඝයා වහන්සේ පිරිවරි දහවල් දානය සඳහා පිඬු සිඟා වැඩියහ. මේ අසා ලැජ්ජාවට පත් වූ සුදෝවුන් රජතුමා ස්වාමිනී, අපගේ වංශයේ අය කිසිදිනක සිඟා ඇවිද්දෝ නොවෙති. එබැවින් මෙසේ සිඟා වැඩීමෙන් අපගේ මහා සම්මත රජ පවුලට නින්දා අපහාස නොපමුණු වන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් රජතුමාට කරුණු පැහැදිලි කර දුන් බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ පිළිවෙත අත් නොහළහ. වරක් ගොසිංහ වනය අසලින් වඩිනා බුදුරජාණන් වහන්සේට එම උයනට පිවිසීමට සිත් විය. උයනේ දොරටුව අසලට වැඩම කළේ බුදුරජාණන් වහන්සේ බව හඳුනා නොගත් දොරටු පාලකයා ඒ සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේට අවසර නොදුන්හ. තමන් බුදුරදුන් යැයි පවසා උයනට ඇතුළු වීමට උත්සාහ නොගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ නිසි අවසරය ලැබෙන තුරු නිහතමානීව දොරටුව අසලට වී ඉවසා සිටියහ.
යමෙකුගේ දක්ෂතාත්, උසස් වීමත් දැක සතුටු වන මිනිසුන් ඉතා අල්පය. මේ උතුම් මිනිස් ගුණය ද බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ නොඅඩු පැවතුනි. වංශය ,කුලය තමන්ගේ කම ආදිය නොසලකා දක්ෂතා ඇති ශ්රාවකයන් වහන්සේලා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ප්රශංසාවට ලක් වූහ. වරක් නන්දක ඔබ ඉතා මැනවින් ධර්ම දේශණා කළා, යනුවෙන් ප්රසංශා කළහ.
සියලු සත්ව ප්රජාව කෙරෙහි බුදුරජාණන් වහන්සේ ක්රියා කළේ සැබෑ උතුම් මිනිසෙකු ලෙසිනි. උසස් මිනිසා නම් කවරෙක්ද, කිනම් ගුණාංග දියුණු කරගත් තැනැත්තා උතුම් මිනිසෙකු වේද යන්න බුදුරජාණන් වහන්සේ අදර්ශයෙන් ම ලොවට හෙලි කළහ. අපිද උන්වහන්සේ අනුව යමින් උතුම් මිනිස් ගුණ අපේ ජීවිත වලට සම්බන්ධ කර ගනිමු.
මේක මට එව්වෙ මෙන්න මේ මුහුණුපොත් සමූහයේ සාමාජිකාවක්.(නම කියන්න ඕන නෑනේ?)
http://www.facebook.com/group.php?gid=107024734673
තම රූපයට බුදුරජාණන් වහන්සේ නිග්රහ කරන ලදැයි මාගන්ධියා බැමිණි දුව බුදුරජාණන් වහන්සේ කෙරෙහි උරණ වූවාය. ඕ ධූර්තයන්ට අත්ලස් දී කොසඹෑ නුවරට වැඩි බුදුරජාණන් වහන්සේ ට අසභ්ය ලෙස බැණ වදිමින් හිංසා කිරීමට පෙළඹුවාය. මේ හිරිහැරවලින් මිදීම සඳහා මෙනුවර හැර වෙනත් ප්රදේශයකට යමුයි ආනන්ඳ තෙරණුවන් කියා සිටියදීත් බුදුරජාණන් වහන්සේ කිසිත් කම්පාවට පත් නොවී ශාන්තව ඒ සියල්ල ඉවසා සිටියහ.
මිනිස් කමත්,චාම් සරල ජීවිතයත්, උසස් චින්තනයත් අගය කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ සාධාරණයට ගරු කළහ. සමානාත්මතා ගුණයෙන් යුක්ත වු සේක. රාහුල කුමරුන්ටත් දෙව්දත් තෙරුන්ටත් බුදුරදුන් තුළ පැවතියේ සමාන වූ මෛත්රයකි. කුල භේද නොසලකා සුදුස්සාට සුදුසු තැන ලබාදීමට උන්වහන්සේ ඉදිරිපත්වූහ. කිසිවිටෙකත් අගතිගමී නොවූහ. වරක් අම්බපාලි නම් නගර ශෝභනිය සිය නිවසේ දානයට වඩිනා ලෙස බුදුරජාණන් වහන්සේට ආරාධනා කළාය. බුදුරදුන් එම ආරාධනය පිළිගෙන තිබියදී විශාලා මහනුවර ලිච්ඡවි රජවරු ද බුදුරජාණන් වහන්සේට දානට සඳහා ආරාධනා කළාහ. එහෙත් ලිච්ඡවීන්ගේ ආරාධනය භාරනොගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ අම්බපාලියගේ දානයට වැඩම කළහ.
නිරහංකාර භාවය බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ වැවති උදාර මිනිස් ගුණයකි. කිඹුල්වත් නුවර පිය රජු හා ඥාතින් දැකීමට වැඩම කළ බුදුරජාණන් වහන්සේ මහා සංඝයා වහන්සේ පිරිවරි දහවල් දානය සඳහා පිඬු සිඟා වැඩියහ. මේ අසා ලැජ්ජාවට පත් වූ සුදෝවුන් රජතුමා ස්වාමිනී, අපගේ වංශයේ අය කිසිදිනක සිඟා ඇවිද්දෝ නොවෙති. එබැවින් මෙසේ සිඟා වැඩීමෙන් අපගේ මහා සම්මත රජ පවුලට නින්දා අපහාස නොපමුණු වන්නැයි ඉල්ලා සිටියේය. එහෙත් රජතුමාට කරුණු පැහැදිලි කර දුන් බුදුරජාණන් වහන්සේ ඒ පිළිවෙත අත් නොහළහ. වරක් ගොසිංහ වනය අසලින් වඩිනා බුදුරජාණන් වහන්සේට එම උයනට පිවිසීමට සිත් විය. උයනේ දොරටුව අසලට වැඩම කළේ බුදුරජාණන් වහන්සේ බව හඳුනා නොගත් දොරටු පාලකයා ඒ සඳහා බුදුරජාණන් වහන්සේට අවසර නොදුන්හ. තමන් බුදුරදුන් යැයි පවසා උයනට ඇතුළු වීමට උත්සාහ නොගත් බුදුරජාණන් වහන්සේ නිසි අවසරය ලැබෙන තුරු නිහතමානීව දොරටුව අසලට වී ඉවසා සිටියහ.
යමෙකුගේ දක්ෂතාත්, උසස් වීමත් දැක සතුටු වන මිනිසුන් ඉතා අල්පය. මේ උතුම් මිනිස් ගුණය ද බුදුරජාණන් වහන්සේ තුළ නොඅඩු පැවතුනි. වංශය ,කුලය තමන්ගේ කම ආදිය නොසලකා දක්ෂතා ඇති ශ්රාවකයන් වහන්සේලා බුදුරජාණන් වහන්සේගේ ප්රශංසාවට ලක් වූහ. වරක් නන්දක ඔබ ඉතා මැනවින් ධර්ම දේශණා කළා, යනුවෙන් ප්රසංශා කළහ.
සියලු සත්ව ප්රජාව කෙරෙහි බුදුරජාණන් වහන්සේ ක්රියා කළේ සැබෑ උතුම් මිනිසෙකු ලෙසිනි. උසස් මිනිසා නම් කවරෙක්ද, කිනම් ගුණාංග දියුණු කරගත් තැනැත්තා උතුම් මිනිසෙකු වේද යන්න බුදුරජාණන් වහන්සේ අදර්ශයෙන් ම ලොවට හෙලි කළහ. අපිද උන්වහන්සේ අනුව යමින් උතුම් මිනිස් ගුණ අපේ ජීවිත වලට සම්බන්ධ කර ගනිමු.
