මස්වැද්දෙක් තර්ජනය කරයි
හිමි නම ගිනිතබා ගත්තේ හජ්ජි උත්සවය අවුල් කරන්නයි. ගව ඝාතනයට ඉඩ නොදුන්නොත් බලාගෙනයි - මස්වැද්දෙක් තර්ජනය කරයි.
"රජය ආර්බුදකාරී තත්වයකට තල්ලු කිරීම සඳහා මේ වන විට බොහෝ උත්සාහයන් ගනිමින් සිටින අතර, ඉන් එකක් ලෙස මහනුවරදී බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනි තබා ගැනිමේ සිදුවීම සැලකිය යුතුව ඇත. මහනුවරදී භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනිතබා ගත් සිදුවීමේන් අනතුරුව ඇතැම් බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් මුස්ලිම් ජනතාව ජිවත් වන බොහෝ ප්රදේශයන්වල පිහිටි මස් කඩවලට එල්ලකරන එල්ල කරමින් සිටී. මැතක මහනුවරදී භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනි තබා ගැනිමේ සිදුවීම හේතුවෙන් භක්තිමත් උපවාසයට සහ හජ්ජි අවුරුදු චාරිත්රවලට බලපෑමක් එල්ල නොවිය යුතුයි. ඒ සඳහා රජය උනන්දුවක් දැක්විය යුතුය. සෑම වසරකදීම හජ්ජි අවුරුදු කාලයේ අවුල් සහගත තත්වයක් ඇතිකරන අන්දමින් මෙවැනි දුෂ්ඨ සිද්ධීන් සිදුවේ. මැතක සිට බෞද්ධ අන්තවාදීන්ගේ ක්රියාකරකම් නැවත වර්ධනයවී තිබීමේ පසුබිම සම්බන්ධයන් රජය වැඩි අවධානයක් යොමු කලයුතු අවශ්යතාවයක් ඇති බව ඔහු පෙන්වාදී ඇත. සෑම වසරකදීම හජ්ජි අවුරුදු කාලයට මෙවැනි ගැටළු මතුවෙමින් තිබෙන නමුත් අප ඉතාමත් සිහි බුද්ධියෙන් මේ කරුණ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කල යුතුව ඇත. හජ්ජි අවුරුදු කාලයට මුස්ලිම් ජනතාව ගවයන් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප දැඩි අවධානයක් යොමුකර ඇත. එයට කිසිඳු හානියක් සිදුනොවන අන්දමින් ක්රියාමාර්ග ගැනීමට අවශ්යවී ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් රජයේ ඉහල අංශ වල අවධානයට රැගෙන යනවා" - රවූෆ් හකීම් කියයි. මූලාශ්රය (ලංකා ෆරන්ට්ලයින්)
සත්ව අවිහිංසාව හා බෞද්ධ ආගමික අයිතීන් සුරක්ෂිත කරන්නැයි ඉල්ලා ජීවිත පූජාවක යෙදුණු බෝවත්තේ ඉන්දරතන හිමියන්ටත් අපහාස කරමින් තමන්ගේ ගෙරි මස් බුදීමේ අයිතිය තහවුරු කරන ලෙස මෙසේ රජයට තර්ජනය කරන්නේ අධිකරණ අමාත්ය රාවූෆ් හකීම් මුස්ලිම් අන්තවාදියායි. නුදුරු අනාගතයේදී මේ බිම ලෙයින් තෙත් කිරීමට පිඹුරුපත් සකස් කරන ප්රචන්ඩ ආගමික උන්මත්තක කල්ලියක ප්රධානියකු වන හකීම් මේ රටේ ඉතිහාසය අමතක කරමින් භික්ෂූන් වහන්සේගෙත්, සිංහල බෞද්ධයන්ගේත් මූණට කෙළ ගැසූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. සෙනරත් රජුගේ අනුකම්පාවෙන් දිවි බේරාගෙන සංඝයාවහන්සේගේත්, සිංහලයන්ගේ ඇප උපකාරයෙන් ගොඩ නැගී අද සිංහලයගේ හිසේ පහරන තත්වයට පිරිහී ඇති හකීම්ලාගේ පරපුරේ කෙහෙළෙහිගුණ නොදන්නා ගුණ මකුවන් තමන්ගේ බඩජාරීකම වෙනුවෙන් හෝ උන්මත්තක අන්ධ භක්තිය නිසා හෝ මේ රටේ ඓතිහාසික සංස්කෘතිය නොකතා සීමාව ඉක්මවා අන්ත ජාතිවාදී ආගම්වාදී පසුබිමක පිහිටා රටේ නීතියටත් බහුතර ජන මතයටත් දිගින් දිගටම අභියෝග කරමින් සිටී.
අවිහිංසාව, කළගුණ සැළකීම වැනි උතුම් මානුෂීය ගුණාංගයන් ප්රගුණ කළ බෞද්ධ සංස්කෘතිය සෙවණැල්ලේ හැදී වැඩුණු සිංහලයන් කවදත් සත්ව ඝාතනය සහ හිංසාව පිළිකුල් කළහ. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඓතිහාසික කෘෂිකාර්මික ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩ නැගීම සදහා ගව සම්පතෙන් ලැබූණු සුවිශේෂී දායකත්වය නිසා විශේෂයෙන්ම ගව ඝාතනය පිළිකුල් කළහ. 1505 පරංගීන්ගේ ආක්රමණයට පසු බිහිවූ අධිරාජ්යගැති පර සිරිත් අගය කළ අනුකාරක සිංහලයන් අතලොස්සක් සුද්දන්ගේ දුරාචාරයන් අනුගමනය කරමින් ගව මස ආහාරයට ගත්තද බහුතරයක් සිංහලයෝ මේ දක්වාත් ගව මස පිළිකුල් කරති.
"ජාතියක් වශයෙන් සිංහලයන් ඉතා ශිෂ්ඨසම්පන්නය. මධ්යපානය නොබොන්නෙය. ගෙරි මස් පිළිකුල් කරන්නේය" මේ ඉංග්රීසි ජාතික රොබර්ට් නොක්ස් පැරණි සිංහල සමාජය ගැන "එදා හෙළදිව" ග්රන්ථයේ තැබූ සටහනයි. එමෙන්ම එදා තමන්ගේ පරම සතුරන් වූ සුද්දන් පහත් කොට සැළකීම සදහා ද සිංහලයන් භාවිතා කළේ "ගෙරි මස් කන සුද්දෝ" යන වැකියයි. සිංහලයන් ගෙරි මස් බුදීමත් ගව ඝාතනයත් ඒ තරම්ම පිළිකුල් කළහ. ඒ අනුව මේ රටේ ගව ඝාතන විරෝධය අද ඊයේ පැණනැගුණු හුදු ආගමික කරුණකට එහා ගිය සංස්කෘතිය හා සදාචාරය හා බැදුනු එකක් වේ.
තවමත් මේ රටේ බහුතර සිංහල බෞද්ධයෝය. ඔවුහු සිය ධනය වියදම් කර මරණයට කැප වු හරක් නිදහස් කරති. ගව ඝාතනයට එරෙහිව නැගී සිටිති. ගව අනාථාගාර තනති. ගී ලියති. චිත්රපට තනති. රටපුරා ගව ඝාතන බලපත් මිලයට ගෙන මස් කඩ වසා දමති. ඒ බව දන්නා ඇතැම් වෙළෙන්දෝ සිය කිරිපිටි අලෙවි කොට ලැබෙන ලාභයෙන් කොටසක් වෙන් කොට ගවයින් නිදහස් කරති. එබැවින් එය රවූෆ් හකීම් වැනි අන්තවාදීන් කියනා ආකාරයට ජාතිවාදී හා ආගම්වාදී කාරණාවන් නොව සංස්කෘතික කාරණාවකි"
දෙවියන්ගේ නියමය නිසාම තම ලෙයින් ජාතක වූ දරුවන්ගේ පවා බෙලි කපා දමන තවමත් ගල් යුගයේ ජීවත්වන අරාබියේ ගෝත්රික ඉස්ලාමිකයන්ට අනුව නම් සත්ව ඝාතන පමණක් නොව කුරිරු මිනිස් ඝාතනත් අන්ධ ආගමික කාරණ මිසක එහි ඊට වඩා සිතිය යුතු දෙයක් නැත. එහෙත් මේ අරාබිය නොවේ.
ඒ නිසා අපට අවසානයේ කීමට ඉතිරි වන්නේ මේ ටිකයි... අමතක නොකරව්, මේ සිංහල බෞද්ධ භූමියයි. ගෙරිමස් අපට පිළිකුල්, මිලේච්ඡයිනි...ගෙරිමස් ඕනෑ නම් අරාබියටම පලයව් !
හිමි නම ගිනිතබා ගත්තේ හජ්ජි උත්සවය අවුල් කරන්නයි. ගව ඝාතනයට ඉඩ නොදුන්නොත් බලාගෙනයි - මස්වැද්දෙක් තර්ජනය කරයි.
"රජය ආර්බුදකාරී තත්වයකට තල්ලු කිරීම සඳහා මේ වන විට බොහෝ උත්සාහයන් ගනිමින් සිටින අතර, ඉන් එකක් ලෙස මහනුවරදී බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනි තබා ගැනිමේ සිදුවීම සැලකිය යුතුව ඇත. මහනුවරදී භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනිතබා ගත් සිදුවීමේන් අනතුරුව ඇතැම් බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් මුස්ලිම් ජනතාව ජිවත් වන බොහෝ ප්රදේශයන්වල පිහිටි මස් කඩවලට එල්ලකරන එල්ල කරමින් සිටී. මැතක මහනුවරදී භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් ගිනි තබා ගැනිමේ සිදුවීම හේතුවෙන් භක්තිමත් උපවාසයට සහ හජ්ජි අවුරුදු චාරිත්රවලට බලපෑමක් එල්ල නොවිය යුතුයි. ඒ සඳහා රජය උනන්දුවක් දැක්විය යුතුය. සෑම වසරකදීම හජ්ජි අවුරුදු කාලයේ අවුල් සහගත තත්වයක් ඇතිකරන අන්දමින් මෙවැනි දුෂ්ඨ සිද්ධීන් සිදුවේ. මැතක සිට බෞද්ධ අන්තවාදීන්ගේ ක්රියාකරකම් නැවත වර්ධනයවී තිබීමේ පසුබිම සම්බන්ධයන් රජය වැඩි අවධානයක් යොමු කලයුතු අවශ්යතාවයක් ඇති බව ඔහු පෙන්වාදී ඇත. සෑම වසරකදීම හජ්ජි අවුරුදු කාලයට මෙවැනි ගැටළු මතුවෙමින් තිබෙන නමුත් අප ඉතාමත් සිහි බුද්ධියෙන් මේ කරුණ සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කල යුතුව ඇත. හජ්ජි අවුරුදු කාලයට මුස්ලිම් ජනතාව ගවයන් ඝාතනය කිරීම සම්බන්ධයෙන් අප දැඩි අවධානයක් යොමුකර ඇත. එයට කිසිඳු හානියක් සිදුනොවන අන්දමින් ක්රියාමාර්ග ගැනීමට අවශ්යවී ඇත. මේ සම්බන්ධයෙන් රජයේ ඉහල අංශ වල අවධානයට රැගෙන යනවා" - රවූෆ් හකීම් කියයි. මූලාශ්රය (ලංකා ෆරන්ට්ලයින්)
සත්ව අවිහිංසාව හා බෞද්ධ ආගමික අයිතීන් සුරක්ෂිත කරන්නැයි ඉල්ලා ජීවිත පූජාවක යෙදුණු බෝවත්තේ ඉන්දරතන හිමියන්ටත් අපහාස කරමින් තමන්ගේ ගෙරි මස් බුදීමේ අයිතිය තහවුරු කරන ලෙස මෙසේ රජයට තර්ජනය කරන්නේ අධිකරණ අමාත්ය රාවූෆ් හකීම් මුස්ලිම් අන්තවාදියායි. නුදුරු අනාගතයේදී මේ බිම ලෙයින් තෙත් කිරීමට පිඹුරුපත් සකස් කරන ප්රචන්ඩ ආගමික උන්මත්තක කල්ලියක ප්රධානියකු වන හකීම් මේ රටේ ඉතිහාසය අමතක කරමින් භික්ෂූන් වහන්සේගෙත්, සිංහල බෞද්ධයන්ගේත් මූණට කෙළ ගැසූ පළමු අවස්ථාව මෙය නොවේ. සෙනරත් රජුගේ අනුකම්පාවෙන් දිවි බේරාගෙන සංඝයාවහන්සේගේත්, සිංහලයන්ගේ ඇප උපකාරයෙන් ගොඩ නැගී අද සිංහලයගේ හිසේ පහරන තත්වයට පිරිහී ඇති හකීම්ලාගේ පරපුරේ කෙහෙළෙහිගුණ නොදන්නා ගුණ මකුවන් තමන්ගේ බඩජාරීකම වෙනුවෙන් හෝ උන්මත්තක අන්ධ භක්තිය නිසා හෝ මේ රටේ ඓතිහාසික සංස්කෘතිය නොකතා සීමාව ඉක්මවා අන්ත ජාතිවාදී ආගම්වාදී පසුබිමක පිහිටා රටේ නීතියටත් බහුතර ජන මතයටත් දිගින් දිගටම අභියෝග කරමින් සිටී.
අවිහිංසාව, කළගුණ සැළකීම වැනි උතුම් මානුෂීය ගුණාංගයන් ප්රගුණ කළ බෞද්ධ සංස්කෘතිය සෙවණැල්ලේ හැදී වැඩුණු සිංහලයන් කවදත් සත්ව ඝාතනය සහ හිංසාව පිළිකුල් කළහ. වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ ඓතිහාසික කෘෂිකාර්මික ශිෂ්ඨාචාරය ගොඩ නැගීම සදහා ගව සම්පතෙන් ලැබූණු සුවිශේෂී දායකත්වය නිසා විශේෂයෙන්ම ගව ඝාතනය පිළිකුල් කළහ. 1505 පරංගීන්ගේ ආක්රමණයට පසු බිහිවූ අධිරාජ්යගැති පර සිරිත් අගය කළ අනුකාරක සිංහලයන් අතලොස්සක් සුද්දන්ගේ දුරාචාරයන් අනුගමනය කරමින් ගව මස ආහාරයට ගත්තද බහුතරයක් සිංහලයෝ මේ දක්වාත් ගව මස පිළිකුල් කරති.
"ජාතියක් වශයෙන් සිංහලයන් ඉතා ශිෂ්ඨසම්පන්නය. මධ්යපානය නොබොන්නෙය. ගෙරි මස් පිළිකුල් කරන්නේය" මේ ඉංග්රීසි ජාතික රොබර්ට් නොක්ස් පැරණි සිංහල සමාජය ගැන "එදා හෙළදිව" ග්රන්ථයේ තැබූ සටහනයි. එමෙන්ම එදා තමන්ගේ පරම සතුරන් වූ සුද්දන් පහත් කොට සැළකීම සදහා ද සිංහලයන් භාවිතා කළේ "ගෙරි මස් කන සුද්දෝ" යන වැකියයි. සිංහලයන් ගෙරි මස් බුදීමත් ගව ඝාතනයත් ඒ තරම්ම පිළිකුල් කළහ. ඒ අනුව මේ රටේ ගව ඝාතන විරෝධය අද ඊයේ පැණනැගුණු හුදු ආගමික කරුණකට එහා ගිය සංස්කෘතිය හා සදාචාරය හා බැදුනු එකක් වේ.
තවමත් මේ රටේ බහුතර සිංහල බෞද්ධයෝය. ඔවුහු සිය ධනය වියදම් කර මරණයට කැප වු හරක් නිදහස් කරති. ගව ඝාතනයට එරෙහිව නැගී සිටිති. ගව අනාථාගාර තනති. ගී ලියති. චිත්රපට තනති. රටපුරා ගව ඝාතන බලපත් මිලයට ගෙන මස් කඩ වසා දමති. ඒ බව දන්නා ඇතැම් වෙළෙන්දෝ සිය කිරිපිටි අලෙවි කොට ලැබෙන ලාභයෙන් කොටසක් වෙන් කොට ගවයින් නිදහස් කරති. එබැවින් එය රවූෆ් හකීම් වැනි අන්තවාදීන් කියනා ආකාරයට ජාතිවාදී හා ආගම්වාදී කාරණාවන් නොව සංස්කෘතික කාරණාවකි"
දෙවියන්ගේ නියමය නිසාම තම ලෙයින් ජාතක වූ දරුවන්ගේ පවා බෙලි කපා දමන තවමත් ගල් යුගයේ ජීවත්වන අරාබියේ ගෝත්රික ඉස්ලාමිකයන්ට අනුව නම් සත්ව ඝාතන පමණක් නොව කුරිරු මිනිස් ඝාතනත් අන්ධ ආගමික කාරණ මිසක එහි ඊට වඩා සිතිය යුතු දෙයක් නැත. එහෙත් මේ අරාබිය නොවේ.
ඒ නිසා අපට අවසානයේ කීමට ඉතිරි වන්නේ මේ ටිකයි... අමතක නොකරව්, මේ සිංහල බෞද්ධ භූමියයි. ගෙරිමස් අපට පිළිකුල්, මිලේච්ඡයිනි...ගෙරිමස් ඕනෑ නම් අරාබියටම පලයව් !
