Reply to thread

Message: <blockquote data-quote="Core" data-source="post: 9012875" data-attributes="member: 263471">mama meika gAslita kiyannei. mas  kAama sahaa sathun mAriima kiyannei dhekak. eika thiiraNaya vannei karmaya anuva misak anukampaava matha nevei. budhurajaaNanvahansei dheashaNaa karalaa thiyennei ,cheithanaa ha\n biKKa vei kamma\n vadhaami kiyalaa ,ehi arutha cheithanaavayi pavata hoe pinata heithu vannei. oeyaata oena tharam maa\nsa varga kanna puluvan mokadha oeyaa neveyi sathaava marannei pitakeneku hindhaa namuth sathaava marannei oyaatama nam ema karmaya oyaata balapaanavaa,budhun vahanseita anuva oyaata kApa nokarapu saamaanYa veLadha polei vikiNiimata Athi maa\nsa kAamen kisima kenekuta kisima aakaarayaka karmayak sidhu noveyi. dhAn oyaa oya paLakara Athi pathrakaava hari namuth ma\n meika oyaa dhAna gatha yuthuyi  ,oekei Athi maa\nsa kAavaa kiyalaa kisima aakaarayaka karmayak sidhu noveyi namuth ehatha sadhahan evaata yatath va.budhurajaaNanvahansei oeka kivei ei kaalei jivath vechcha minissunta anugamanaya kaLa yuthu vatinaa dheyak hAtiyata misak niithiyak hAtiyata nevei,miini mas kAama raaja nithiyata pAtahAniya ithin kavuru hari eivaa kAavoth kaapu pudhgaalayaata dha\n gediyata hisa thiyanna vennei,Athun yanu eikaalei maa\nsa sadhahaa bhaavithaa kaLa sathaku neveyi ema sathun bhaavithaa kalei raaja kiiya katayuthu valadhi vitharaya ei kiyannei Athaa yanu bohoma vatinaa sathek ,Arath oyaa aliyekva anubhava kaLoth venath alin gen gAhAta viimei sambhaavithaava bohoma vAdiyi ithin aarakShaa kaari piyavarak lesa vanagatha jivatha gevu minisunta eika bohoema vatinaa upadheishayak,valas ,si\nha,sarpa,vYaGra,dhivi,ema mas siyalla anubhavaya ema sathun gen gAhAta vidhiima heithu vanavaa, ithin eika thahanamak nevei, asun ,sunaKayan yanu ei kaalei jivath vechcha minissunta vatinaa sathun dhedhenek ithin minisun unva kAavoth ubadha murakarannei.? minisun puka dhennei ubadha yudhDha valadhi ?   budhu dhahamei kisima thAnaka niithiyak gihiyanta nAtha Aththei hudhekma upadheiSha pamaNayi  මම මේක ගැස්ලිට කියන්නේ. මස්  කෑම සහා සතුන් මැරීම කියන්නේ දෙකක්. ඒක තීරණය වන්නේ කර්මය අනුව මිසක් අනුකම්පාව මත නෙවේ. බුදුරජාණන්වහන්සේ දේශණා කරලා තියෙන්නේ ,චේතනා හං බිඛ්ඛ වේ කම්මං වදාමි කියලා ,එහි අරුත චේතනාවයි පවට හෝ පිනට හේතු වන්නේ. ඔයාට ඕන තරම් මාංස වර්ග කන්න පුලුවන් මොකද ඔයා නෙවෙයි සතාව මරන්නේ පිට කෙනෙකු හින්දා නමුත් සතාව මරන්නේ ඔයාටම නම් එම කර්මය ඔයාට බලපානවා,බුදුන් වහන්සේට අනුව ඔයාට කැප නොකරපු සාමාන්‍ය වෙළද පොලේ විකිණීමට ඇති මාංස කෑමෙන් කිසිම කෙනෙකුට කිසිම ආකාරයක කර්මයක් සිදු නොවෙයි. දැන් ඔයා ඔය පළකර ඇති පත්‍රිකාව හරි නමුත් , ඔයා දැන ගත යුතුයි  ,ඕකේ ඇති මාංස කෑවා කියලා කිසිම ආකාරයක කර්මයක් සිදු නොවෙයි නමුත් එහත සදහන් එවාට යටත් ව.බුදුරජාණන්වහන්සේ ඕක කිවේ ඒ කාලේ ජිවත් වෙච්ච මිනිස්සුන්ට අනුගමනය කළ යුතු වටිනා දෙයක් හැටියට මිසක් නීතියක් හැටියට නෙවේ,මීනි මස් කෑම රාජ නීතියට පටහැනිය ඉතින් කවුරු හරි ඒවා කෑ වොත් කාපු පුද්ගාලයාට දං ගෙඩියට හිස තියන්න වෙන්නේ,ඇතුන් යනු ඒ කාලේ මාංස සදහා භාවිතා කළ සතකු නෙවෙයි එම සතුන් භාවිතා කලේ රාජකීය කටයුතු වලදි විතරයි ඒ කියන්නේ ඇතා යනු බොහෝම වටිනා සතෙක් ,ඇරත් ඔයා අලියෙක්ව අනුභව කළොත් වෙනත් අලින් ගෙන් ගැහැට වීමේ සම්භාවිතාව බොහෝම වැඩියි ඉතින් ආරක්ෂාකාරි පියවරක් ලෙස වනගත ජිවත ගෙවු මිනිසුන්ට ඒක බොහෝම වටිනා උපදේශයක්,වලස් ,සිංහ,සර්ප,ව්‍යඝ්‍ර,දිවි,එම මස් සියල්ල අනුභවය එම සතුන් ගෙන් ගැහැට විදිම හේතු වනවා, ඉතින් ඒක ආරක්ෂාකාරි උපදේශයක් මිසක් ,තහනමක් නෙවේ, අසුන් ,සුනඛයන් යනු ඒ කාලේ ජිවත් වෙච්ච මිනිස්සුන්ට වටිනා සතුන් දෙදෙනෙක් ඉතින් මිනිසුන් උන්ව කෑවොත් උබද මුරකරන්නේ.? මිනිසුන්ට පුක දෙන්නේ උබද යුද්ධ වලදි ? [ATTACH]22470[/ATTACH] බුදු දහමේ කිසිම තැනක නීතියක් ගිහියන්ට නැත ඇත්තේ හුදෙක්ම උපදේශ පමණයි.</blockquote>

Verification: Hata thunen beduwama keeyada? (60 bedeema thuna)

Top Bottom