A ගේ ඇසේ ගැටෙන රූපයක් නිසා Bගේ භවාංගය චලනය නොවෙන්නේ ඇයි

[madhawavish]

A කියන පුද්ගලයගෙ චක්ඛු ප්‍රසාදයේ වර්ණ රූපයක් ගැටීම නිසා A ගේ භවාංගය චලනය වෙලා චිත්ත වීථියක් හටගන්නව...ඒත් ඇයි Aගෙ චක්ඛු ප්‍රසාදයේ ගැටෙන රූපය නිසා B කියන වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ භවාංගය චලනය වෙන්නෙ නැත්තෙ.. Aගෙ චක්ෂුප්‍රසාදයත් භවාංගයත් පමණක් යම්කිසි ආකාරයකින් සම්බන්ධවී තිබීමක් නිසාද.. එසේ නම් ඒ සම්බන්ධය මොකක්ද...අභිධර්මයට අනුව..

---

@greenthunder @S_M_S
------ Post added on Apr 26, 2024 at 6:07 PM

 

[Gunther]

උබලට තියෙන ප්‍රශ්ණ එක්ක බලද්දි අනුරාධට එහෙම තියෙන ප්‍රශ්න මොනාද කියල හිතෙනවා බං

 

[S_M_S]

අභිධර්මය නම් අධ්‍යනය කරලා නෑ.
@ek_rosh දන්නවා ඇති.

 

[හෙළයෙක්]

Bump

 

[Candid-B]

 

[ek_rosh]

A කියන පුද්ගලයගෙ චක්ඛු ප්‍රසාදයේ වර්ණ රූපයක් ගැටීම නිසා A ගේ භවාංගය චලනය වෙලා චිත්ත වීථියක් හටගන්නව...ඒත් ඇයි Aගෙ චක්ඛු ප්‍රසාදයේ ගැටෙන රූපය නිසා B කියන වෙනත් පුද්ගලයෙකුගේ භවාංගය චලනය වෙන්නෙ නැත්තෙ.. Aගෙ චක්ෂුප්‍රසාදයත් භවාංගයත් පමණක් යම්කිසි ආකාරයකින් සම්බන්ධවී තිබීමක් නිසාද.. එසේ නම් ඒ සම්බන්ධය මොකක්ද...අභිධර්මයට අනුව..

---

@greenthunder @S_M_S
------ Post added on Apr 26, 2024 at 6:07 PM

අභිධර්මය නම් අධ්‍යනය කරලා නෑ.
@ek_rosh දන්නවා ඇති.

ඔතන, සිත් සම්බන්ද වෙන්නෙ ප්‍රත්ය වලින් (සූවිසි ප්‍රත්ය ). ඒ කියන්නෙ..එක සිතක් ඉවර වෙන කොට අනිත් සිත ඇති වෙන්න හේතුවන කරුනු මොනවද කියන එක..අන්ය මන්ය ප්‍රත්ය, උපනිශ්‍රය ප්‍රත්ය, ඉන්ඩ්‍රිය ප්‍රත්ය, ඔය වගේ..

සරලව ගත්තොත්, ඔය කියන කාරනයෙදි, A කියන කෙනාගේ සිතක් ඇතිවීමට තියෙන ප්‍රත්ය, අනෙක් කෙනාගේ සිතක් අතිවිමට ප්‍රත්ය වෙන්නෙ නැ..හැබයි ඔතන කෙනා කෙනා කියල ගන්නෙ නැතුව..ප්‍රොසෙස් දෙකක් විදහට ගත්තනම්, වඩා නිවරදි..