දෙවි දේවතාවන් හා පව්කාර මෘගයන්...(සංවේදි අය &#

[mudalihami]

දෙවි දේවතාවන් හා පව්කාර මෘගයන්...(සංවේදි අය &a

දෙවි දේවතාවන් හා පව්කාර මෘගයන්...

(සංවේදී අය බලන්න එපා)
ආගමක් යනු කුමක්ද? එහි හරය විය උත්තෙ කුමක්ද? පාක්ශික නොවී ප්‍රායෝගිකව ඔනේම මෝඩයෙකුට තේරෙන සත්ය කුමක්ද?

බුද්දියෙන් විමසා බෑලීම පිනිසයි.....

 

[Al Baik]

දෙවි දේවතාවන් හා පව්කාර මෘගයන්...

(සංවේදී අය බලන්න එපා)
ආගමක් යනු කුමක්ද? එහි හරය විය උත්තෙ කුමක්ද? පාක්ශික නොවී ප්‍රායෝගිකව ඔනේම මෝඩයෙකුට තේරෙන සත්ය කුමක්ද?

බුද්දියෙන් විමසා බෑලීම පිනිසයි.....

http://www.loonwatch.com/2011/10/fake-nigerian-christians-burnt-alive-photo-resurfaces-on-facebook/

මෙන්න ඔබතුමා කියන බුද්ධියෙන් විමසා බැලීමේ ප්‍රතිපල..
ඇත්තම කියනවනම් මේ පිංතූරේ මේ මිනිස්සු පිච්චිලා මැරෙන්න හේතුව කිසිම ජාතිවාදයක ප්‍රතිපලයක් නිසා නෙවෙයි.. මේ පාපන්දු ක්‍රීඩාවක් එකම තැනදී ලොකු පිරිසක් නරඹනකොට එතනින් ගිය පෙට්‍රල් (ගැස්) බවුසරයක් පිපිරීමෙන් තමටි මේ අය මරුනේ.මෙන්න සාක්ෂි එක්කම තියෙනවා...
ඔබතුමා පුලුවන් තරමක් මේ සිංහලයව මේවගේ ගොනාට අන්දන්න හදන්නේ කියන හැමදෙයක්ම හිස්මුදුනින් පිලිගන්න නිසාද එයාලා..එයාලගේ ඔලුවට වෛරය වපුරන්න මේවගේ හදිසි අනතුරකින් මිය ගිය අයගේ නිරුවත් පිංතූර ඔබතුමාගේ ඇජෙන්ඩාවට පාවිච්චි කිරීම ඇත්තටම නින්දිතයි.

පොඩ්ඩක් මෙන්න මේ ලින්ක් එකෙන් ගිහිල්ලා බලන්න ඇත්තටම උනේ මොකද්ද කියන එක... ඔබතුමා කිව්ව " බුද්ධියෙන් විමසීම"ම දැන් දෛවයේ සරදමක් වෙලා ඒකම ඔබතුමාගේ නිරුවත එලිවෙන්නට හේතුවක් වීම ඔබතුමා පිලිගන්නා "කර්මය" පඬිසන්දීමක්ම හැර වෙන කිසිවක් නෙවෙයි...

http://www.loonwatch.com/2011/10/fake-nigerian-christians-burnt-alive-photo-resurfaces-on-facebook/

 

[mudalihami]

වෑරදීමක් සිදු උනිනම් ඒ ගෑන මාගේ බලවත් කනගාටුව... ඔන්න ඒක අයින් කලා.... එතකොට අනිත් පින්තූර ගෑන මොකද කියන්නේ??

 

[Al Baik]

එතකොට අනිත් පින්තූර ගෑන මොකද කියන්නේ??

මොනවද කියන්න ඕනේ? ඔව් මුස්ලිම් ක්‍රිස්තියානි හින්දු මේ හැමෝම මස් කන්න සත්තු මරනවා තමයි. කවුද දැන් නැහැයි කීවේ? නමුත් මට කියන්න බලන්න 10%ක් විතරක්ම මුස්ලිම්ලා ඉන්න රටේ දවකට හරක් කීයක් කැපෙනවද කියලා එළුවෝ කීයක් කැපෙනවද කියලා.. කියන්න කුකුල්ලු කීයක් දවසකට කැපෙනවද කියලා... එන උත්තරේ බෙදන්න බලන්න අර 10% ට... ඉතුරුව කෝ? හරි උත්තරයක් දෙන්න බලන්න.. එතකොට කතිකාවක් සංවරව ඉදිරියට ගෙනයන්න පුලුවන්ද බලමු...

 

[sebastian show]

ඔය දාලා තියෙන ලින්ක් බැලුවා.බොරුව බොරුවක් ලෙස දකින්නන බැරි මිනිස්සුන්ට අල්කුරආනයේ මෙසේ සදහන් වේ.

“ශාක භක්ෂක සතුන් නුඹලාට (ආහාරයට) අවසර ලබාදී ඇත.” (අල්කුර්ආන් 5-1)
“සත්ව කොට්ඨාශය, (මිනිසුන් වන) නුඹළා වෙනුවෙන්ම මවන ලදී. නුඹලාට එයින් උණුසුම් වස්ත්‍රද, වෙනත් පලයන්ද, නුඹලාට ආහාරද සැපයෙන්නේය.” (අල්කුර්ආන් 16-5)
“සත්වයන් තුලද නුඹලාට උපදේශයන් ඇත්තේමය. උන්ගේ උදරයෙහි ඇති දැයින් අප නුඹලාට පානයක් සපයන්නෙමු. තවද එහි බොහෝ ප්‍රයෝජන ඇත්තේය. එයින් නුඹලාට ආහාරද සැපයෙන්නේය.”(අල්කුර්ආන් 23-21..................
හරි​ම ඇත්ත කියල හිතා ගන්නවා.මේක හොදට මතක තිය ගන්න කිසිම කෙනෙක් කැමති නේ කිසිම කෙනෙක් තමන්ව මරාගෙන මස් කනවට.ඒක ඔය ටත් මටත් පොදුයි.අපේ රටේ පුරාණ රජවරු මිනිස්සු ලොවක් මවිත කරවන නිර්මාණ කලේ.ඔය කිසිම මසක් අනුභව නොකර බව මතක තියා ගන්න.එතකොට ඒ අයට ඔය කියන පෝෂණ උනතාව තිබ්බද?
අලියා ශාක භක්ෂක කොටියා මාංශ භක්ෂක මේ දෙන්නාගෙන් වැඩිපුරම ශක්තිය ඇත්තේ කාටද?

 

[Al Baik]

ඔය දාලා තියෙන ලින්ක් බැලුවා.බොරුව බොරුවක් ලෙස දකින්නන බැරි මිනිස්සුන්ට අල්කුරආනයේ මෙසේ සදහන් වේ.

“ශාක භක්ෂක සතුන් නුඹලාට (ආහාරයට) අවසර ලබාදී ඇත.” (අල්කුර්ආන් 5-1)
“සත්ව කොට්ඨාශය, (මිනිසුන් වන) නුඹළා වෙනුවෙන්ම මවන ලදී. නුඹලාට එයින් උණුසුම් වස්ත්‍රද, වෙනත් පලයන්ද, නුඹලාට ආහාරද සැපයෙන්නේය.” (අල්කුර්ආන් 16-5)
“සත්වයන් තුලද නුඹලාට උපදේශයන් ඇත්තේමය. උන්ගේ උදරයෙහි ඇති දැයින් අප නුඹලාට පානයක් සපයන්නෙමු. තවද එහි බොහෝ ප්‍රයෝජන ඇත්තේය. එයින් නුඹලාට ආහාරද සැපයෙන්නේය.”(අල්කුර්ආන් 23-21..................
හරි​ම ඇත්ත කියල හිතා ගන්නවා.මේක හොදට මතක තිය ගන්න කිසිම කෙනෙක් කැමති නේ කිසිම කෙනෙක් තමන්ව මරාගෙන මස් කනවට.ඒක ඔය ටත් මටත් පොදුයි.අපේ රටේ පුරාණ රජවරු මිනිස්සු ලොවක් මවිත කරවන නිර්මාණ කලේ.ඔය කිසිම මසක් අනුභව නොකර බව මතක තියා ගන්න.එතකොට ඒ අයට ඔය කියන පෝෂණ උනතාව තිබ්බද?
අලියා ශාක භක්ෂක කොටියා මාංශ භක්ෂක මේ දෙන්නාගෙන් වැඩිපුරම ශක්තිය ඇත්තේ කාටද?

මිනිසා සර්ව භක්ෂක නේද?

 

[sebastian show]

මිනිසා සර්ව භක්ෂක නේද?

මිනිසා සර්වබක්ෂක බව මම පිලි ගන්නවා ,මෙතන මම අහල තියෙන්නේ අලියෙක් සහ කොටියෙක් ගැන ,යන්නේ කොහෙද මල්ලේ පොල් උත්තර දෙන්න එපා

 

[mudalihami]

මිනිසා සර්ව භක්ෂක නේද?

එහෙම කියනවනම්....මෙහෙම හිතපන්. උබටත් පුරුශ ලිංගයක් අතිනේ(කෑලි අඩු උනාට තියෙනවනේ ).... උබත් එහෙනම් උබලගේ ලොක්ක කලා වගේ ගෑනු, පොඩි ලමයි පෝලිමක්ම දුශනය කරල බලපන්කො මොකද වෙන්නෙ කියලා.........

 

[Al Baik]

මිනිසා සර්වබක්ෂක බව මම පිලි ගන්නවා ,මෙතන මම අහල තියෙන්නේ අලියෙක් සහ කොටියෙක් ගැන ,යන්නේ කොහෙද මල්ලේ පොල් උත්තර දෙන්න එපා

ඉතිං ඔයා අහල තියෙන්නේ පොදුවේ "ශක්තිය" කියලනේ.. මම කොහොමද උත්තර දෙන්නේ? අලියෙකුට කොටියෙකුව පාගලම මරන්න පුලුවන් ශක්තියක් තියෙනවා.. කොටියෙකුට හපලා සූරලා පහරදීලා අලියෙකුව මරන්න පුලුවන් ශක්තිය තියෙනවා.. මිනිසාට ඒ අලියටයි කොටියටයි බුලට් 2ක් විතරක් පාවිච්චිකරලා මරන්න පුලුවන් විදියේ තාක්ෂන ශක්තියක් තියෙනවා..
ඉතිං පොදුවේ "ශක්තිය" කිව්වම උත්තර දෙන්න කලින් හිතන්න වෙනවනේද? ඒකයි මම කෝකටත් කියලා මිනිසා සර්ව භක්ශක කියන එක ඔයාගෙන්ම අහගත්තේ.

 

[Al Baik]

එහෙම කියනවනම්....මෙහෙම හිතපන්. උබටත් පුරුශ ලිංගයක් අතිනේ(කෑලි අඩු උනාට තියෙනවනේ )....

ඔයාගේ ප්‍රශ්නයම පරස්පරයි නේද ඔයාගේම අදහස්වලට? මම රතුපාටින් හයිලය්ට් කරලා තියෙන එක හොඳට බලුවම තේරෙයි...

උබත් එහෙනම් උබලගේ ලොක්ක කලා වගේ ගෑනු, පොඩි ලමයි පෝලිමක්ම දුශනය කරල බලපන්කො මොකද වෙන්නෙ කියලා.........

මුහම්මද් තුමා එතුමාගේ බිරියන් දූෂනය කරා කියලා කියන වචනය පාවිච්චිකරන්න හේතුව?

 

[Al Baik]

සෙබෙස්තියන්.. මුදලිහාමි.. මම අහපුඑකට විතරක් උත්තර දෙන්නකෝ

 

[Al Baik]

ඇයි මේ?
පරාජය ඉදිරියේ තවතවත් නිරුවත පෙන්නනවද?
ලැජ්ජයි...!!!!!

 

[sebastian show]

 

[sebastian show]

 

[mudalihami]

ඇයි මේ?
පරාජය ඉදිරියේ තවතවත් නිරුවත පෙන්නනවද?
ලැජ්ජයි...!!!!!

මම එලකිරියෙදි කුනුහරප පාවිච්චි කරන්නෙ නෑ... කව්ද මෙහෙම එකක් දෑම්මේ???

 

[mudalihami]

ඔයාගේ ප්‍රශ්නයම පරස්පරයි නේද ඔයාගේම අදහස්වලට? මම රතුපාටින් හයිලය්ට් කරලා තියෙන එක හොඳට බලුවම තේරෙයි...




මුහම්මද් තුමා එතුමාගේ බිරියන් දූෂනය කරා කියලා කියන වචනය පාවිච්චිකරන්න හේතුව?

මෙන්න මේකයි හේතුව... මේවා මම කියපුවා නෙමෙයි... උබලගෙම ලේ තෑවරුනු පොත් වල තියෙන දේවල්..... මෙන්න බලාගන්න යාලුවා......
මෙන්න මේකයි අපි කියන්නේ "එතුමා" කුපාඩියා කියලා

මෙහි වරදක් ඈතොත් මට පහදා දෙන්න
උදාහරන අංක 1
මුහම්මද් කාමුකයෙකි.

මුහම්මද්ගේ මරියා නමැති කොප්ටියානු කාම වහලිය:
උදාහරණයක් ලෙස, ඇලක්සැන්ඩ්රියාවේ පාලක විසින් මුහම්මද්ට දෙනු ලැබූ මරියා නමැති රූමත් වහල් තරුණිය සමඟ, මුහම්මද්ගේ විවාහයෙන් පිට අනිසි කාමයේ හැසිරීම ගනිමු.
ඉතිහාසඥයෙකු හා ලේඛකයෙකු වන අල්-තබ්රි මෙසේ සඳහන් කරයි:
“දෙවියන් විසින් මුහම්මද්ට (යුධ මංකොල්ලයේ පංගුව ලෙස) බානු කුරාසියා හි රයිහානා බින්ත් සzයිඩ් දෙනු ලැබූ අතර, අල්-මුකව්කිස් නමැති ඇලක්සැන්ඩ්රියානු පාලක විසින් දෙනු ලැබූ කොප්ටියානු මරියා, මුහම්මද්ට දාව මුයම්මද්ගේ එකම පුතු ඉබ්රාහිම් වැදුවාය. මේ මුහම්මද්ගේ භාර්යාවන්ය: හය දෙනෙකු කුරයිෂි වංශයට අයත් වූවෝය.”
තබ්රි විසින්, මරියා, මුහම්මද්ගේ භාර්යාවන් අතර එකකු ලෙස ගැනුවත්, ඔහු ඈ වහලියකු, අනියම් භාර්යාවෙකු යන්න ප්‍රතික්ෂේප නොකරයි. නමුත්, “භාර්යාව” යන්න තබ්රි යොදනුයේ මුහම්මද් සමඟ ඇඳට වන් හා ඔහුගේ එකම පුතුගේ මව යන අරුතිනි.
තබ්රි, “මුහම්මද්ගේ අනියම් භාර්යාවන් ගැන විස්තරයක්” යන අනු මාතෘකාව යටතේ මෙසේ ලියයි: “ ඔවුන් කොප්ටියානු මරියා බින්ත් ෂම්උන්, බානු අන්-නදිර් හි රයිහානා බින්ත් සzයිඩ් අල්-කුරයිසියා වූහ.”
තබ්රි තවදුරටත්, “මුහම්මද්ට අල්-මුකව්කිස් විසින් මාබුර් නමැති නපුංසකයා සමඟ දුන් වහල් තරුණියන් දෙදෙනා ගෙන් කෙනෙකු වූයේ, මරියා නමැති මුහම්මද් විසින් අනියම් භාර්යාවක් ලෙස තෝරා ගත් තරුණිය හා අනෙක් තැනැත්තිය වූ, සිරින්නමැත්තිය මුහම්මද් විසින්, සෆ්වාන් බින් අල්-මුඅට්ටල් විසින් හසන් බින් තාබිත්ට කළ වරදකට, හසන් බින් තාබිත්ට ඈ වන්දි වශයෙන් දෙන ලදි.” යි සඳහන් කරයි.
තාබිත් තවදුරටත්;
මරියා, මුහම්මද්ගේ අනියම් භාර්යාව හා ඔහුගේ පුතු ඉබ්රාහිම් ගේ මව ගැන මෙසේ සඳහන් කරයි.
“මේ අය, එනම් ඉබ්නු උමර්(අල්-වකීඩි) - යාකුබ් බින් මුහම්මද් බින් අලි සාසාහ් - අබ්දුල්ලා බින් අබ්ඩ් අල්-රහ්මාන් බින් අලි-සාසාහ් - දැන්වූ පරිදි: ඇත් වර්‍ෂ 11 මැයි 17 ( ක්‍රි.ව 628 අප්‍රේල් 30), ඇලක්සැන්ඩ්‍රියානු නායක අල්-මුකව්කිස්, මුහම්මද්ට තෑගි වශයෙන් මරියා, ඇගේ සහෝදරිය වන සිරින්, රන් කාසි 1000ක්, ඉතා අනර්ග ලෝගු 20ක්, මුහම්මද්ගේ ඩුල්ඩුල් නමැති කොටළුවා හා මුහම්මද්ගේ උෆායර් හෝ යෆුර් නමැති බූරුවා එවන ලදී. ...මුහම්මද් උම්මු ඉබ්රාහිම්ට ( “ඉබ්රාහිම්ගේ මව” යන්න මරියාගේ ගෞරව නාමය විනි) වශිකෘත විය. ඈ ඉතා පැහැපත් හා රූමත් වූවාය. දැනට උම්මු ඉබ්රාහිම් යනුවෙන් හඳුන්වන අල්-අලියාහ් නමැති ස්ථානයේ, මුහම්මද් ඈට නවාතැන් දුන්නේය. මුහම්මද් ඈ දැකිමට එම ස්ථානයට නිතර ගිය අතර, ඈට මුහුණ වසා වේල්පට ඇඳීමට අණ කලේය. ඈ තමාට අයිති වස්තුවක් යන්න පදනම් කොට මුහම්මද් ඈ හා සංසර්ගයේ යෙදිනි.
මුහම්මද්ගේ භාර්යාවන් වේල්පටින් මුහුණු ආවරණය කරන ආකාරයට මරියාටද මුහුණු ආවරණයට අණ කලේ නමුදු, මුහම්මද් ඈ විවාහ කර ගත්තේ නැත.”
මරියා වහල් සේවිකාවක් ලෙස, උමර්ගේ දියණිය හා මුහම්මද්ගේ භාර්යාවන් අතරින් කෙනෙකු වන හෆ්සාගේ නිවසේ සේවය කළාය. දවසක් මුහම්මද් හෆ්සාගේ නිවසට ගිය අතර, මරියා දැක ඈ හා සංසර්ගයේ යෙදීමට තීරණය කළේය. හෆ්සාව නිවසින් පිටකිරීම සඳහා මුහම්මද් ව්‍යාජ උපක්‍රමයක් යෙදීය. හෆ්සාගේ පියා උමර්ට ඈ දැකීමට අවශ්‍ය බව, මුහම්මද් ඇයට කීය. හෆ්සා පිටවීමෙන් පසු මුහම්මද් මරියාව ඇඳට ගෙන ඈ හා සංසර්ගයේ යෙදිනි. තම පියා දැක, ඔහු තමා නොකැඳවු බව දැන, නිවස බලා පිටත් වූ හෆ්සා, නිවසේ දොර ඇතුලතින් අඟුලු ලා ඇති බව දැකීය. නිවසේ වසා ඇති දොරින් පිට ඈ වාඩිවී සිටියේ තමාගේ ආදර්ශවත් ස්වාමි පුරුෂයා, තම සේවිකාව සමඟ ගනුදෙනු හමාර කරන තුරුය. දොර විවෘත වූ විට මුහම්මද් පිට පැමිණි අතර, ඔහුගේ මුහුණින් සෙම පෙරෙන අයුරු දැක, සිදුවු සියල්ල වටහා ගති. ඉතා තදින් ඇවිස්සුනු ඈ, සේවිකාව සමඟ සංසර්ගයේ යෙදීමට තමාට බොරුවක් කියා රැවැට්ටූ බව චෝදනා කළාය. මුහම්මද් ඈට සන්සුන් වන ලෙස අයැදිමින් ඈ සතුටු කිරීම සඳහා මරියා සමඟ නැවත ඇඳට නොයන බව පොරොන්දු වෙමින් මෙම සිද්දිය කිසිවෙකුට හෝ නොදන්වන ලෙස හා රහසක් ලෙස තබා ගන්නා ලෙස කීවේය.
මෙම සිද්දිය රහසක් ලෙස තබාගත නොහැකිව, හෆ්සා සියල්ල තමාගේ මිතුරිය වූ ආයිෂාට හෙලිකලාය. ආයිෂාද මුහම්මද්ට විරුද්ධව නැගී සිටි අතර, අනෙක් භාර්යාවන් සමඟ එකතුව මුහම්මද්ට දරුණු වේදනාවක් හා හිසරදයක් ඇති කළෝය. මුහම්මද් ඔවුන්ට දඩුවම් දීමේ අදහසින් තම භාර්යාවන් සමඟ මාසයක්ම ඇඳට නොයෑමට තීරණය කළේය. භාර්යාවන් ලිංඟිකව හුදකලා කිරීම හා පහරදීම යන්න කුරානයෙන් අනුමත දඩුවම් වේ. (කුරානය: 4.34)
සේවිකාවක් සමඟ ලිංඟිකව හැසිරීමට විරුද්ධව භාර්යාවන්ගේ නැගී සිටීම, මුහම්මද් කෝපයට පත් කළ අතර ඔවුන් කිසිවකු සමඟ මාසයක්ම ඇඳට නොයන බව, ඔහු සථප කළේය. එය අල්ලා දෙවියන්ගේ ප්‍රියමනාපතම දුතයා වූ මුහම්මද්ට දරාගත නොහැකි කාර්යයක් වන්නට ඇත. එම නිසා විශ්වයේ නිර්මාණය කරු, දයානුකම්පාවෙන් යුතුව, කුරානයේ සූරා තහ්රිම් (තහනම් කිරීම) යන පරිච්ඡේදය පහළ කළේය. මෙම සූරා තහ්රිම් පරිච්ඡේදය මගින්, අල්ලා දෙවියන් ඉතා ආදරයෙන් යුතුව මුහම්මද්ව විවේචනය කරමින්, තමාටම ඉතා අපහසුවන ආකාරයට හා තමා ඉතාමත් කැමති හා නිත්‍යානුකූල දේවල් තමාටම තහනම් කරගැනීම ගැන -භාර්යාවන් සතුටුකිරීම වෙනුවෙන් - අවවාද කරයි.
සූරා තහ්රිම් (කුරානය- 66 පරිච්ඡේදය):
1. ඕ මුහම්මද් ! අල්ලා දෙවියන් විසින් ඔබට අනුමත කළ දේවල් ඇයි ඔබටම ඔබ තහනම් කර ගත්‍‍තේ, ඔබගේ භාර්යාවන් සතුටු කිරීමටද? අල්ලා දෙවියන් නිතර සමාවදෙන්නා හා දයාවන්තයා ද වේ.
2. (මනුෂ්‍යයෙනි), අල්ලා දෙවියන් දැනටමත් ඔබ සියල්ලගේ සපථ කිරීම් හා පොරොන්දු නිශ්ප්‍රභා කළේය. එසේම අල්ලා දෙවියන් ඔබගේ මඋලාය ( ආරක්ෂක, උපදේශක, ගුරුවර, ප්‍රධානි, හා තවත්...). එමෙන්ම ඔහු සියලු නුවනැති හා සියල්ල දත් වන්නේය.
3. එසේම (මතක තබා ගන්න) මුහම්මද් තමාගේ එක් භාර්යාවකට (හෆ්සාට) විස්වාශයෙන් යුතුව යම් කරුණක් කීමෙන් පසු, ඈ එම කාරණය (තවත් අයෙකුට, එනම් ආයිෂාට) කීමෙන් පසු, අල්ලා දෙවියන් එයින් කොටසක් ඔහුට හෙළි කළේ කොටසක් අතහැරයි. මුහම්මද් ඒ ගැන ඈට (හෆ්සා) කී විට, “ඔබට කව්ද මෙය කීවේ?” යි ඇසුවාය. මුහම්මද් එයට “ සියල්ල දත්, සියල්ල දැනෙන (අල්ලා දෙවියන්) මට කීය.” පිලිතුරු දිනි.
4. ඔබ දෙදෙන (මුහම්මද්ගේ භාර්යාවන් වන හෆ්සා සහා අයිෂා) පසුතැවිල්ලෙන් යුතුව අල්ලා දෙවියන් දෙසට හැරුනහොත්, එය ඔබලාට හොඳක්ම වනු ඇත. ඔබලාගේ හදවත් මුහම්මද් කැමති දේවලට විරුද්ධව යමින්, මුහම්මද්ට විරුද්ධව ඔබ එකිනෙකා උදව්කර ගනී නම්, එවිට සත්‍යවශයෙන්ම, අල්ලා දෙවියන් මුහම්මද්ගේ මඋලාය ( ආරක්ෂක, උපදේශක, ගුරුවර, ප්‍රධානි, හා තවත්...). ජිබ්රීල්, මුස්ලිම්වරු හා තවදුරටත් දේවදූතයින්ද ඔහුගේ උදව්කරුවෝය.
5. මුහම්මද් ඔබ සියලු දෙනා දික්කසාද කළේ නම්, ඔබ සියල්ලන් වෙනුවට ඔහුගේ දෙවියන් ඔහුට වඩා හොඳ භාර්යාවන් ලබා දෙනු ඇත. එම භාර්යාවන් මුස්ලිම් (අල්ලාට යටහත්), විස්වාශයෙන් යුතු, අල්ලාට කීකරු, පසුතැවිල්ලෙන් අල්ලා දෙසට හැරෙන, අවංකවම අල්ලා දෙවියන්යදින හා උපවාස කරන අය හෝ මුහම්මද් සමඟ මක්කා නගරයෙන් (අල්ලා දෙවියන් උදෙසා) පිටවූ අය වන අතර ඔවුන් කලින් විවාහ වූ සහා කන්‍යාවන් වනු ඇත. (කුරානය: 66. 1 සිට 5 දක්වා)
තමාගේ සේවිකාවන් සමඟ ලිංඟික සම්භන්ධතා නොපවත්වන බවට මුහම්මද් පොරොන්දු වුවත්, ඔහුට රාගය පාලනය කර ගත නොහැකි විය. එය ඉතා අපහසු තත්වයක් විය. මෙයට විසදුමක් සොයා ගත යුතු වූ අතර අල්ලා දෙවියන් හැර වෙන කිසිවෙකුට උදව් කළ නොහැකි විය. තමාගේ කමිස සාක්කුවේ සියල්ල කළ හැකි දෙවියන් සිටින විට නොකළ හැකි කිසිවක් නොමැත. පොලොවේ හා ස්වර්ගයේ නිර්මාතෘ මැදිහත් වී මුහම්මද්ට තම හිතේ (ආසාවන්) හැටියට කටයුතු කිරීමට කොල කොඩිය එසවීය. අල්ලා දෙවියන් සූරා තහ්රිම් මගින් මුහම්මද්ට තම සිතැඟි අනුව හා භාර්යාවන්ගේ විරුද්ධවීම් හා මැසිවිලි ගනන් නොගෙන කටයුතු කිරිමේ අයිතිය ලියාපදිංචි කරවීය. මෙයටත් වඩා යමක් කෙනෙකුට ලැබිය හැකිද? මුහම්මද්ගේ කාමුක ආසාවන් ගැන අල්ලා දෙවියන් විශේෂ අවධානයකින් කටයුතු කළේ, ඔහු මුහම්ම්ද්ට පමණක් නොව සියලු මනුෂ්‍යයන්ටද තම පොරොන්දු කඩ කිරීමේ අවස්ථාව ලබා දුන්නේය.
මෙහිදී මතක් කළ යුතු වැදගත් දෙය වන්නේ, හෆ්සා රහස හෙළිකළ විත්තිය අල්ලා දෙවියන් ගෙන් දැනගත් බව මුහම්මද් කීම, මුසාවකි. රහස දත් එකම තැනැත්තිය ඈ වන අතර, ඇගෙන් මිස රහස වෙන අයෙකුගෙන් කෙසේ හෙළි වන්නද?
ඉහත අල්ලා දෙවියන්ගේ සූරා තහ්රිම් ගැන සඳහන් කරමින් මුහම්මද්ගේ රූමත් කටකාර (අවුරුදු 9 යේ) භාර්යාව වු ආයිෂා මෙසේ කීවාය; “ ඔබගේ මන දොල පිනවීමට, සත්‍යවශයෙන්ම දෙවියන් හදිස්සි වන්නේය.”
මුහම්මද් තමන්ගේ භාර්යාවන් වෙත නොයා සිටියේ හෆ්සා විසින් රහස ආයිෂාට හෙළිකළ නිසාය. ඔහු මාසයක්ම ඔවුන් වෙත නොයන බව කීවේ මුහම්මද් ඔවුන් හා කිපී සිටි හෙයිනි. මෙවිට අල්ලා දෙවියන් මුහම්මද්ට ඔහු දුන් පොරොන්දුව හා සථපය (එනම්, ඔහු මරියා සමඟ නැවත ලිංඟිකව සම්භන්ධ නොවන බව) ගැන අවවාද කළේය. (සාහිහ් බුහාරි 3.43.648)

 

[mudalihami]

ඔයාගේ ප්‍රශ්නයම පරස්පරයි නේද ඔයාගේම අදහස්වලට? මම රතුපාටින් හයිලය්ට් කරලා තියෙන එක හොඳට බලුවම තේරෙයි...




මුහම්මද් තුමා එතුමාගේ බිරියන් දූෂනය කරා කියලා කියන වචනය පාවිච්චිකරන්න හේතුව?

උදාහරන අංක 2

පලමුව කිසිම අනතුරු හැඟවීමකින් තොරව මුහම්මද් ජනපදවලට පහර දෙන්නේ ඔවුන් ධනවත් හා පහසු ඉලක්ක නිසා‍වෙනි. සාමාන්‍ය‍යෙන් ඔහු කරන පරිදි, සියලු ආයුධ රහිත සටන් කළ හැකි පිරිමින් මරා, ඔවුන්ගේ ධනය කොල්ල කා, ඉතිරි සියල්ලන් වහල් භාවයට පත් කරයි. එම ලියුම්කරු කියන පරිදි, “ එම වකවානුවේ පැවති සිරිතට අනුව, සියලුම සිරකරුවන් වහල් භාවයට පත්කර, වීර මුස්ලිම් සොල්දාදුවන් අතර ‍බෙදා හරින ලදි.” පැවති සිරිතට අනුව? මුහම්මද් පැමිණියේ මනුෂ්‍යයන්ට නිවැරදි මග ‍පෙන්වීමට නොවෙයිද? ඔහු විසින් අඥානයන් ‍ලෙස හැඳින්වූ මිනිසුන්ගේ විශම වූ හා පවැති සිරිත් අනුගමනය කළ යුත්තේ ඇයි? මේ ආදර්ශය දීම තුලින් ඔහු මේ විශම සිරිත් මුස්ලිම් වරුන්ගේ සදාකාලික සම්මත සිරිතක් බවට පත් කළේය. එම ලියුම්කරු කියන පරිදි, ජුවයිරියා දැකී‍මෙන් මුහම්මද් සැලුනු බවයි. මා හිතන්නේ එම සැලීම ඔහුගේ පුරුෂ ලිංගයේ සිදුවූවක් බවයි. ඔහුගේ හදවත නොසැලී ගල්වී තිබුනු බව ‍‍පෙනේ. මුස්ලිම්වරු මෙය විවාහයක් ‍ලෙස හැදින්වුවත්, මා එය දූෂණයක් බව කියමි.

ෂාෆියා
ෂාෆියා නමැති වයස අවුරුදු 17 ක් වූ රූමත් යු‍දෙව් කාන්තාව, මුහම්මද් ගේ හමුදාව අත් අඩංගුවට ගත්තේ, ඔවුන් කයිබර් ජනපදයට පහර දුන් අවස්ථාවේදීය. ෂාෆියා මදීනා නගරයේ යු‍දෙව් වංශයක් වූ බානු නදිර් හි නායක හු‍යේයි ඉබන්අක්තාබ් ගේ දියණියයි. අවුරුදු ‍දෙකකට ‍පෙරදී බානු කුරයිෂා ජනපදිකයන් මුහම්මද් ගේ අතින් ගාතනය වන විට, මුහම්මද් මොහුගේ ‍‍ගෙල සිදුවා මරණයට පත් කළේය. මේ සිද්ධිය වන අවස්ථාව වන විට බානු නදිර් ජනපදිකයන් මදීනා නගර‍යෙන් පිටුවහල් කර සිටියේ ඔවුන් ගේ සියලු වස්තු මංකොල්ල කෑ‍මෙන් පසුවයි.
තමාගේ මස්සිනා වන කින්නා නමැති කයිබර් හි තරුණ යු‍දෙව් නායක‍යෙක් සමඟ ෂාෆියා විවාහ වී සිටියාය. කයිබර් හි බලකොටුවට මුහම්මද් පහර දුන් අවස්ථාවේදී අයුධ රහිත සියල්ලන් මරා ඉතිරි අය සිරභාරයට ගන්නා ලදහ. යු‍දෙව් පාවා ‍දෙන්නෙකු, (මට නියොම් චොම්ස්කි සිහියට නැගේ) මරණ‍යෙන් ගැලවී මුහම්මද් ‍ගෙන් වාසි පැතීමට, කින්නා ‍මෙහි භාන්ඩාගාරික බවත් ඔහු නටබුන් අතර මුදල් සඟවා තබන බවත් මුහම්මද්ට පැවසීය. මුහම්මද් මුදල් සොයා ගැනීමට කින්නාට වදදීමට අණ කර පසුව මරා දැමීය.
පසුව මුහම්මද් අත් අඩංගුවට ගත් සිරකරුවන් අතරින් ඉතාම සුරූපි තරුණිය තමාට ගෙනෙන ලෙස කිය. ඉබන් ඉෂ්හක් (මුහම්මද් ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අය) මෙසේ වාර්ථා කරයි: “ මුහම්මද් යුදෙව් ජන පද එකින් එක යටත්කර ගනිමින් ගියේ, සිර කරුවන්ද අල්ලාගනිමිනි. මේ සිරකරුවන් අතර, කයිබර් ජනපද නායක කින්නාගේ බිරිද ෂාෆියා හා ඇගේ ඥාති සහෝදරියන් දෙදෙනා ද (කින්නා ගේ සහෝදරියන්) ද වූහ. මුහම්මද් ෂාෆියා තෝරාගත්තේය. අනෙක් සිරකරුවන් මුස්ලිමුන් අතර බෙදාහරින ලදී. බිලාල් විසින් ෂාෆියා මුහම්මද් අසලට ගෙනෙන අතර තුර, යුදෙව්වන්ගේ මලසිරුරුද ඒ අසලින් ගෙන යන ලදි. ෂාපියාගේ ඥාති සහෝදරියෝ විලාප නගමින් තම හිසමත දූවිලි ඉස ගත්තෝය.
මේ දැක්ක මුහම්මද් “ ‍මේ යක්ෂනියන් මා අසලින් ඉවත් කරන්න” යි කීය. නමුත් ෂාෆියාට නැවතීමට අණ කළ මුහම්මද් ඔහුගේ රතු ලෝගු‍ව ඈ මත දැමීය. ‍මෙයින් මුහම්මද් ඈ තමා සතුකර ගත් බව මුස්ලිම් වරු දැනගත්හ. “ නුඹේ කරුණා ගති සියල්ල නැතිවූ නිසාද ගැහැනුන්ට තමාගේ පුරුෂයන්ගේ මලකදන් අසලින් යන්නට සැලැස්සුවේ?” යැයි අසමින් මුහම්මද් බිලාල්ට තදින් අවවාද කළේය.
මුහම්මද්ගේ කූඩාරමට ෂාෆියා රැ‍ගෙන යන ලදි. තම ස්වාමි පුරුෂයාට වදදී මරා පැය කිහිපයක් ඉක්මවූ සැනින්, එම රාත්‍රියේදීම ඈ හා ලිංගිකව හැසිරීමට මුහම්මද්ට අවශ්‍ය විය. ඇය ඔහුගේ අභිමතයන්ට අවනත නොවූවාය. එම රාත්‍රියේදී අබු අය්යුබ් අල්-අන්සාරි නමැත්තා මුහම්මද් ගේ කූඩාරම මුරකළේය. උදයේ මුහම්මද් කූඩාරම අසල අබු අය්යුබ් එහා ‍මෙහා ගමන් කරනු දැක මේ මුරකිරීමේ අදහස කූමක්දැයි විමසීය. “ ‍මෙ තරුණ කාන්තාව සමඟ ඔබ සිටිම ගැන මට බියක් ඇති විනි. ඔබ ඇගේ පියා, ස්වාමියා අතුලු නෑ හිතවතුන් මරා දමන ලද ‍හෙයින් ඔබගේ ආරක්ෂාව ගැන මටව බියක් ඇති විය.” (ඉබන් ඉෂ්හක්, 766 පිටුව)

පසු දින මුහම්මද් තමාගේ ලෝගු‍වෙන් ෂාෆියාව වැසුවේ, ඈ තමාගේ බව ඇඟවීමටයි. අනාස් ඉබන් මලික් ගේ මව වූ උම් සු‍ලෙයිම් ඈව මුහම්මද් උ‍දෙසා හැඩ ගන්වා සැරසුවාය. ව්‍යාජ මංගල උත්සවයකින් ඈ සරණ පාවා ගත් මුහම්මද් එම රාත්‍රියේදී ඈව දූෂණය කළේය. මුස්ලිම්වරු ‍මෙය විවාහයක් ලෙස හඳුන්වති. මම එය ස්ත්‍රී දූෂණයක් යැයි කියමි. කිසිම තරුණ කාන්තාවක් තමාගේ පියා, ස්වාමි පුරුෂයා හා අනෙකුත් නෑදෑයින් මැරු වයස්ගත මහල්ලෙක් සමඟ ඇඳට පැනීමට අනිවාර්‍ය‍යෙන් අකැමැති වනු බව මට විස්වාශයි. එම කාන්තාවට කළ හැකි කිසිම ‍‍දෙයක් නොවීය.
එම විවාහය, විවාහය නම් වූ උතුම් මිනිස් සම්භන්ධතාවය කෙළසීමකි.
එම අවස්ථාවේදී මුහම්මද්ට අවුරුදු 60 ක් පමණ විය.

උදාහරන අංක 3
ෂාෆියා
ෂාෆියා නමැති වයස අවුරුදු 17 ක් වූ රූමත් යු‍දෙව් කාන්තාව, මුහම්මද් ගේ හමුදාව අත් අඩංගුවට ගත්තේ, ඔවුන් කයිබර් ජනපදයට පහර දුන් අවස්ථාවේදීය. ෂාෆියා මදීනා නගරයේ යු‍දෙව් වංශයක් වූ බානු නදිර් හි නායක හු‍යේයි ඉබන්අක්තාබ් ගේ දියණියයි. අවුරුදු ‍දෙකකට ‍පෙරදී බානු කුරයිෂා ජනපදිකයන් මුහම්මද් ගේ අතින් ගාතනය වන විට, මුහම්මද් මොහුගේ ‍‍ගෙල සිදුවා මරණයට පත් කළේය. මේ සිද්ධිය වන අවස්ථාව වන විට බානු නදිර් ජනපදිකයන් මදීනා නගර‍යෙන් පිටුවහල් කර සිටියේ ඔවුන් ගේ සියලු වස්තු මංකොල්ල කෑ‍මෙන් පසුවයි.
තමාගේ මස්සිනා වන කින්නා නමැති කයිබර් හි තරුණ යු‍දෙව් නායක‍යෙක් සමඟ ෂාෆියා විවාහ වී සිටියාය. කයිබර් හි බලකොටුවට මුහම්මද් පහර දුන් අවස්ථාවේදී අයුධ රහිත සියල්ලන් මරා ඉතිරි අය සිරභාරයට ගන්නා ලදහ. යු‍දෙව් පාවා ‍දෙන්නෙකු, (මට නියොම් චොම්ස්කි සිහියට නැගේ) මරණ‍යෙන් ගැලවී මුහම්මද් ‍ගෙන් වාසි පැතීමට, කින්නා ‍මෙහි භාන්ඩාගාරික බවත් ඔහු නටබුන් අතර මුදල් සඟවා තබන බවත් මුහම්මද්ට පැවසීය. මුහම්මද් මුදල් සොයා ගැනීමට කින්නාට වදදීමට අණ කර පසුව මරා දැමීය.
පසුව මුහම්මද් අත් අඩංගුවට ගත් සිරකරුවන් අතරින් ඉතාම සුරූපි තරුණිය තමාට ගෙනෙන ලෙස කිය. ඉබන් ඉෂ්හක් (මුහම්මද් ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අය) මෙසේ වාර්ථා කරයි: “ මුහම්මද් යුදෙව් ජන පද එකින් එක යටත්කර ගනිමින් ගියේ, සිර කරුවන්ද අල්ලාගනිමිනි. මේ සිරකරුවන් අතර, කයිබර් ජනපද නායක කින්නාගේ බිරිද ෂාෆියා හා ඇගේ ඥාති සහෝදරියන් දෙදෙනා ද (කින්නා ගේ සහෝදරියන්) ද වූහ. මුහම්මද් ෂාෆියා තෝරාගත්තේය. අනෙක් සිරකරුවන් මුස්ලිමුන් අතර බෙදාහරින ලදී. බිලාල් විසින් ෂාෆියා මුහම්මද් අසලට ගෙනෙන අතර තුර, යුදෙව්වන්ගේ මලසිරුරුද ඒ අසලින් ගෙන යන ලදි. ෂාපියාගේ ඥාති සහෝදරියෝ විලාප නගමින් තම හිසමත දූවිලි ඉස ගත්තෝය.
මේ දැක්ක මුහම්මද් “ ‍මේ යක්ෂනියන් මා අසලින් ඉවත් කරන්න” යි කීය. නමුත් ෂාෆියාට නැවතීමට අණ කළ මුහම්මද් ඔහුගේ රතු ලෝගු‍ව ඈ මත දැමීය. ‍මෙයින් මුහම්මද් ඈ තමා සතුකර ගත් බව මුස්ලිම් වරු දැනගත්හ. “ නුඹේ කරුණා ගති සියල්ල නැතිවූ නිසාද ගැහැනුන්ට තමාගේ පුරුෂයන්ගේ මලකදන් අසලින් යන්නට සැලැස්සුවේ?” යැයි අසමින් මුහම්මද් බිලාල්ට තදින් අවවාද කළේය.
මුහම්මද්ගේ කූඩාරමට ෂාෆියා රැ‍ගෙන යන ලදි. තම ස්වාමි පුරුෂයාට වදදී මරා පැය කිහිපයක් ඉක්මවූ සැනින්, එම රාත්‍රියේදීම ඈ හා ලිංගිකව හැසිරීමට මුහම්මද්ට අවශ්‍ය විය. ඇය ඔහුගේ අභිමතයන්ට අවනත නොවූවාය. එම රාත්‍රියේදී අබු අය්යුබ් අල්-අන්සාරි නමැත්තා මුහම්මද් ගේ කූඩාරම මුරකළේය. උදයේ මුහම්මද් කූඩාරම අසල අබු අය්යුබ් එහා ‍මෙහා ගමන් කරනු දැක මේ මුරකිරීමේ අදහස කූමක්දැයි විමසීය. “ ‍මෙ තරුණ කාන්තාව සමඟ ඔබ සිටිම ගැන මට බියක් ඇති විනි. ඔබ ඇගේ පියා, ස්වාමියා අතුලු නෑ හිතවතුන් මරා දමන ලද ‍හෙයින් ඔබගේ ආරක්ෂාව ගැන මටව බියක් ඇති විය.” (ඉබන් ඉෂ්හක්, 766 පිටුව)

පසු දින මුහම්මද් තමාගේ ලෝගු‍වෙන් ෂාෆියාව වැසුවේ, ඈ තමාගේ බව ඇඟවීමටයි. අනාස් ඉබන් මලික් ගේ මව වූ උම් සු‍ලෙයිම් ඈව මුහම්මද් උ‍දෙසා හැඩ ගන්වා සැරසුවාය. ව්‍යාජ මංගල උත්සවයකින් ඈ සරණ පාවා ගත් මුහම්මද් එම රාත්‍රියේදී ඈව දූෂණය කළේය. මුස්ලිම්වරු ‍මෙය විවාහයක් ලෙස හඳුන්වති. මම එය ස්ත්‍රී දූෂණයක් යැයි කියමි. කිසිම තරුණ කාන්තාවක් තමාගේ පියා, ස්වාමි පුරුෂයා හා අනෙකුත් නෑදෑයින් මැරු වයස්ගත මහල්ලෙක් සමඟ ඇඳට පැනීමට අනිවාර්‍ය‍යෙන් අකැමැති වනු බව මට විස්වාශයි. එම කාන්තාවට කළ හැකි කිසිම ‍‍දෙයක් නොවීය.
එම විවාහය, විවාහය නම් වූ උතුම් මිනිස් සම්භන්ධතාවය කෙළසීමකි.
එම අවස්ථාවේදී මුහම්මද්ට අවුරුදු 60 ක් පමණ විය.

 

[mudalihami]

ඔයාගේ ප්‍රශ්නයම පරස්පරයි නේද ඔයාගේම අදහස්වලට? මම රතුපාටින් හයිලය්ට් කරලා තියෙන එක හොඳට බලුවම තේරෙයි...




මුහම්මද් තුමා එතුමාගේ බිරියන් දූෂනය කරා කියලා කියන වචනය පාවිච්චිකරන්න හේතුව?

උදාහරන අංක 4

රයිහානා

මුහම්මද් ගේ තවත් ගොදුරක් වූයේ අවුරුදු 15 ක් වූ බානු කුරයිසා ජනපදයේ රයිහානා නමැති ගැහැණු ළමයායි. එම ජනපද වාසින් සියල්ල මුහම්මද් ගාතනය කලේය. මුහම්මද්ට තෝරා ගැනීම සඳහා ගැහැණුන් ‍පෙල ගස්වන ලදුව, ඔහු රයිහානා තෝරා ගත්තේය. පහසු ජිවිතයක් අපෙක්ශා‍වෙන්, ෂාෆියා හා ජුවයිරියා ‍මෙන් මුස්ලිම් ආගම වැලැඳ ගැනී‍මෙනුත් මුහම්මද් හා විවාහ වී‍මෙනුත් වැලකුනු ඈ මුහම්මද් ගේ ලිංගික වහලියක් බවට පත් වූයේ, තමාගේ පියා, සහෝදරයන් හා මාමාවරුන් ගේ ඝාතකයා සමඟ විවාහ වීමට වඩා එය හොඳයැයි සිතූ නිසාය.


උදාහරන අංක 5
(මෙය ලියන ලද්දේ ඉස්ලාම‍‍යේ වැදගත්ම ග්‍රන්ථ වන කුරානය, සාහිහ් බුහාරි, සාහිහ් මුස්ලිම් යන්න පදනම් කරගෙනයි. )

මුහම්මද් විසින් ආයිෂා නමැත්තිය “විවාහ” කර ගනු ලැබු‍වේ, ඇගේ වයස 6 දීය.

(සාහිහ් මුස්ලිම් 8. 3310) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: ම‍ගේ වයස 6 දී මුහම්මද් මා විවාහ කර ගත්තේය. ඔහු‍ගේ නිවසට මා‍ගේ වයස 9 දී සහවාසය සඳහා කැන්දන් යනු ලැබු‍වේය.

(සාහිහ් බුහාරි 7.62.64 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය.

(සාහිහ් බුහාරි 7.62.65 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ වයස 6 දී විවාහ කරගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. “ ඈ ඔහු සමග අවුරුදු නවයක් ගත කලාය. (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා)” බව මට දන්වන ලදැයි, හිෂාම් කීය. “කුරානය (වන ‍පොත් ‍ලෙස) ඔබ දන්නේ
කුමක්ද?”

(සාහිහ් බුහාරි 7.62.68 ) ආයිෂා විසින් දන්වන ලදි: මුහම්මද් ඈ හා වයස 6 දී විවාහ ගිවිස ගන්නා ලද අතර වයස 9 දී සහවාස‍යේ ‍‍යෙදුනේය. ඈ ඔහු හා සමග අවුරුදු නවයක් (එනම්, ඔහු‍ගේ මරනය දක්වා) ගත කලාය.

අරාබි වර්‍ෂය සඳහා සඳ උප‍යෝගි ‍කෙ‍රේ. එ‍හෙයින් එය සූර්‍ය වර්‍ෂයට වඩා අඩුය. සූර්‍ය වර්‍ෂයට අනුව, මුහම්මද් ආයිෂා සමග සහවාසයේ ‍යෙ‍දෙන විට ඈට අවුරුදු 8 මාස 9 කි. සහවාසයේ? ඈ දූෂණය කල බව දැක්වීමට ‍මෙය හොඳ ‍යෙදුමකි.

මුස්ලිම් අය කියනා පරිදි, කාන්තාවක් ඇ‍ගේ කැමත්තකින් තොරව විවාහ කර ගැනීම වලංගු නොවේ. වයස අවුරුදු 6ක ළම‍යෙක් ‍‍කෙ‍සේ නම් ඇ‍ගේ විවාහයට කැමැත්ත ප්‍රකාශ කළ හැකි වන්නේ? කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරීමකින් තොරව, අවුරුදු 54ක මිනිසෙකු සමඟ වයස අවුරුදු 6ක ළමයකුගේ සම්භන්ධය ‍කෙ‍සේ නම් විවාහයක් විය හැකිද?

අබූබක්කර් විසින් තම දියණිය විවාහ කරගන්නා ‍ලෙස මුහම්මද්ට යෝජනා කළ බව, සමහර මුස්ලිම් අය දක්වති. මෙය අසත්‍ය‍යකි. මුහම්මද් ආයිෂා‍ විවාහකර ගැනිමට අබූබක්කර් ‍ගෙන් ඉල්ලා සිටි‍යේය.

(සාහිහ් බුහාරි 7.62.18) ...... “නමුත් මම ඔබගේ සහෝදර‍යෙක් ‍වෙමි.” අබූබක්කර් කීය. එයට මුහම්මද්, “ඔබ මට සහෝදරයෙක් ‍වෙන්නේ, අල්ලා ‍ දෙවියන්ගේ පුස්තකයේ හා ආගමේ පමණී. නමුත් ඈ (ආයිෂා) මට විවාහය සඳහා වලංගු වන්නේය.

මුහම්මද්ට තමාගේ කුඩා දියණිය සමඟ ලිංගිකව හැසිරීමට ඉඩදීමට තරම් අබූබක්කර් මෝඩ වුවත්, එම විවාහය වලංගු නොවේ. හේතුව, කැමැත්ත දිය යුතු අනික් පාර්ශවය වයසින් අඩු කුඩා දරුවකු විමයි. ආයිෂා සිදුවන කිසිවක් නොදැන සිටි අතර, මුහම්මද් තමාගේ යට ඇඳුම ගලවා, ඇකයේ වාඩිවීමට ඈට ආරාධනා කළ විට ඈ ඉතා පුදුමයට පත් වූවාය.

(සාහිහ් බුහාරි 5.234) ආයිෂා විසින් පවසන ලදි: මුහම්මද් මා වයස අවුරුදු 6 දී විවාහ කරගත්තේය. අප මදීනා නගරයට ගොස්, බානී-අල්-හාරිත් ගේ නිවසේ රැදී සිටියෙමු. එවිට මා අසනීප වී මගේ හිස කේ සියල්ල හැලුනි. පසුව ඒ සියල්ල වැඩී ප්‍රකෘති තත්වයට හැරුණි. මම මගේ ගැහැනු යහළුවන් සමඟ ඔන්චිල්ලා පදිමින් සිටියදී, මගේ මව, උම් රුමාන්, මා අසලට පැමිණියාය. ඈ මට කථා කළ විට, මා ඈ අසලට ගියේ, මා හට ඈ කුමක් කරන්න වුවමනාදැයි යන්න නොදැනයි. ඈ මගේ අතින් අල්වා‍ගෙන නිවසේ දොර අසල සිට ගැනිමට සැලැස්සුවාය. එවිට මා ‍වේග‍යෙන් හුස්ම ගනිමින් සිටි අතර, එය සාමාන්‍ය තත්වයට පත් වූ විට, ඈ වතුර ටිකක් ගෙන මගේ මුහුණ හා හිස පිස දැමුවාය. පසුව ඈ මා නිවස ඇතුලට ගෙන ගියාය. නිවසේ අන්සාරි ගැහැණුන් සිටිනු මා දුටු අතර, ඔවුන් “සුබ පැතුම් හා අල්ලාගේ ආශිර්වාදය හා වාසනාවයි” කීහ. මව මා ඔවුන්හට භාරදුන් විට, ඔවුන් මා අන්දවා සරසන්නට (විවාහය සඳහා) වූහ. දහවලින් පසු මුහම්මද් බලාපොරොත්තු නොවූ ලෙස පැමිණි අතර මව ඔහුට මා භාර දුන්නාය. එවිට මගේ වයස අවුරුදු 9 යක් විනි.

ආයිෂා වයස 8 ‍ටේ අනිකුත් ගැහැනු දරුවන් ‍මෙන් බෝනික්කන් සමඟ ‍සෙල්ලම් කරමින් සිටියාය. ඈ විවාහ සඳහා කො‍හෙත්ම නුසුදුසු අතර ඒ ගැන කිසිම අවබෝධයකුත් නොවීය.

(සාහිහ් බුහාරි 8.73.151) ආයිෂා විසින් පවසන ලදී: මා මුහම්මද් හමු‍වේ බෝනික්කන් ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටි‍යෙමි. මගේ ගැහැණු යහළුවන්ද මා සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීමට පුරුදුව සිටියහ. මුහම්මද් මගේ නිවසට පැමි‍ණෙන විට ඔවුන් හැංගැන්නට පුරුදු වී සිටියහ. නමුත් මුහම්මද් මා සමඟ පැමිණ ‍සෙල්ලම් කරන ‍ලෙස ඔවුන් හට කියන්නේය. (බෝනික්කන් හෝ ‍වෙනත් රූප සමඟ ‍සෙල්ලම් කිරීම තහනම්ය. නමුත් ආයිෂා කුඩා හා වැඩි වියට පත් නොවූ දරුවකු නිසා එයට අනුමැතිය දී තිබින. ෆාටේ-අල්-බාරි 143 පිටුව, 13 ‍වෙළුම.)

කුඩා දරුවන් ‍කෙ‍රෙහි ලිංගික ආසාවන් ‍ගෙන් යුක්තවීම ළමා අපචරණය (pedophilia) ලෙස හැඳින්වේ. සාමාන්‍යයන් වයස අවුරුදු 54 ක මිනි‍සෙකුට, වයස අවුරුදු 9 ක ගැහැණු දරු‍වෙක් ගැන, ලිංගික ආශාවන් ඇතිවිය නොහැකි අතර, එසේ වන්නේ නම් ඔහු ළමා අපචාරකරු‍‍‍‍වෙකි (pedophile). ඉස්ලාමය වි‍වෙචනය කරන්නෙකු වන, අබුල් කා‍සෙම්, ‍ ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදී, ළමයකු විවාහ කර ගැනීමේදී ඉස්ලාම් ආගමේ වයස් සීමාවක් නොමැතිය. ඔහු පහත සඳහන් “හදීස‍යෙන්” ‍පෙන්නා ‍දෙන පරිදි, මුස්ලිම් අ‍යෙකුට අත දරු‍වෙකු වුවත් විවාහ කර ගත හැක.
‍ළදරු භාර්‍යාවක් තරුණ භාර්‍යාවක‍ගෙ තන‍යෙන් කිරි බිව්වේ නම් ඔවුන් දෙ‍දෙනාම තහනම් (හරාම්) වන්නේය. (එනම් අනිවාර්‍ය දික්කාසාද වන්නෝය). එක් භාර්‍යාවක් අ‍නෙක් භාර්‍යාව‍ගෙන් තන‍යෙන් කිරි බොන අවස්ථාවකදී:-

(හෙ‍දායා 71 පිටුව 3 වැනි කාණ්ඩය 1වැනි ‍‍‍වෙළුම) යම් අ‍යෙක් අත දරු‍වෙකු සහ වැඩිහිටි‍යෙක් සමඟ විවාහ වූයේ නම් සහ එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව එම අතදරු භාර්‍යාවට තම තන‍යෙන් කිරි දුන්නේ නම්, එම භාර්‍යාවන් ‍දෙ‍දෙනාම එම ස්වාමි පුරුෂයාට තහනම් වන්නේය. හේතුව වනුයේ, එය හදා වඩා ගන්නා දරුවකු හෝ තම දරුවකු හදා වඩා ගැනීමට සිටින ගැහැණු ‍කෙ‍නෙකු සමඟ එකවර ලිංගික සම්භන්ධතා පැවැත්වීමකට සමාන බැවින් හා එය තහනම් බැවිනි. මෙය මවක් හා ඇගේම දරු‍වෙක් හා ලිංගික සබඳතා පැවැත්වීමකට සමානය.මෙහිදී සැලකිය යුතු කරුණක් වන්නේ, එම වැඩිහිටි භාර්‍යාව සමඟ එම ස්වාමි පුරුෂයා ලිංගිකව තවමත් නොහැසුරුනේ නම්, ඈට වන්දි ලබා ගැනීමට හිමිකම් නැත. හේතුව, විවාහය තහනම් වීමට ඇගේ ක්‍රියාවලිය කරුණක් වීමයි. නමුත් අතදරු භාර්‍යාවට වන්දි‍යෙන් අඩක් හිමිය.

අබුල් කා‍සෙම් උපුටා දක්වන පරිදි, උමර් වයස අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරුවකු සමඟ විවාහ විනි. උමර් ඈ සමඟ විවාහ වන විටදී, උම්මු කුල්තුම් අවුරුදු 4ක හෝ 5ක දරු‍වෙකි. මේ දරුවා ඔහුගේ ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාය. (මුහම්මද්ට වයස 9ක් වූ ආයිෂා ප්‍රියතම භාර්‍යාව වූවාසේ). උමර්ගේ අතදරු භාර්‍යාවගේ හැඳුනුම ගැන විශාල ගැටලුවක් හා විවාදයක් පවති.

සමහර ඉස්ලාමීය උගතුන් ඈ ෆාතිමා සහා අලී ගේ දියණිය ‍ලෙස සලකති. උම්මු කුල්තුම්, අබූබක්කර්ගේ මරණ‍යෙන් පසුව ඔහුට හා හබීබාට දාව උපන් දරුවකු ‍ලෙස සමහරු හඟිති. අබූබක්කර් උම්මු කුල්තුම් ඉපදීමට මාස කිහිපයකට ‍පෙර (ඇත් වර්‍ෂ 13 දී) මිය ගියේය. ඈ ආයිෂාගේ කුඩම්මාට දාව උපන් සහෝදරිය වූවාය. එ‍හෙයින්, උමර් උම්මු කුල්තුම්ගේ අත ගැනීමට ආයිෂාගේ අවසරය පතන විට ඈ වයස අවුරුදු 4-5 ක් පමණි. ආයිෂා කැමැත්ත ප්‍රකාශ කිරී‍මෙන් පසුව උමර් හා උම්මු කුල්තුම් විවාහ වූහ.

අබුල් කා‍සෙම් ගණනය කරන පරිදි, උමර් ‍මෙම කුඩා දරුවා විවාහ කර ගන්නා විට ඔහුට අවුරුදු 56 ක් වයස විය. උම්මු කුල්තුම්ට වයස 9 ක් ‍වෙනතුරු උමර් බලා නොසිටියේ ඇයි? උමර් මුහම්මද් කී පරිදි මුහම්මද්ගේ ආදර්ශය (සුන්නා) අනුගමනය නොකළේ ඇයි? පිළිතුර වන්නේ, කුඩා ළමුන් විවාහකර ගැනීමේදී මුහම්මද් වයස් සීමාවක් නොපැනවීය. එ‍මෙන්ම, දන ගහන කුඩා දරුවකු විවාහ කරගැනීමට මුහම්මද් ඔහුගේ මරණයට ‍පෙර ආශාව පළ කිරීම උමර් සිහියට ගත්තා විය හැකිය.
‍මෙම සිදුවීම වාර්ථා කරන්නේ ඉබන් ඉෂ්හක් නමැති මුහම්මද්ගේ මුල්ම චරිතාපදානය ලියූ අයයි. මුහම්මද් ගැන ලියූ සියලුම අ‍නෙකුත් චරිතාපදාන ‍මෙම ඉබන් ඉෂ්හක්/ඉබන් හිෂ්හම් යන අයගේ අති දැවැන්ත කෘතිය පදනම් කර‍ගෙන වේ.

“යූනුස් 1 රිවායා හි මා වාර්ථා කලා, එනම් මුහම්මද් ඈ (උම්මුල්-ෆඩ්ල්) ව දුටුවේ ඈ දන ගහන අතදරු අවධියේදිය. එවිට මුහම්මද් “ ඈ වැඩුනු විට මා තවමත් ජීවතුන් අතර නම්, මම ඈ විවාහ කරගනිමි.” යි කීය. නමුත් ඈ වැ‍ඩෙන්නට ‍පෙරාතුව මුහම්මද් මිය ගියේය. සුෆ්යාන් බ. අල්-අස්වද් බ. අබ්ඩුල්-අසාද් අල්-මක්සුමි ඈ විවාහ කරගත් අතර ඈ ඔහුට දාව රිස්ක් හා ලුබ්හා යන දරුවන් වැදුවාය. (3.311 බලන්න)




ගම්වලට පහර දී අත්අඩංගුවට ගන්නා ගැහැනුන් දූෂණය කිරිමට මුහම්මද් අවසර දුනි. නමුත්, ගැහැනුන් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව, මුස්ලිම්වරු උභතෝකෝඨික ප්‍රශ්නයට මුහුණ දුන්හ. ඔවුන්ට එම ගැහැනුන් දූෂණය කිරීමට අවශ්‍ය වුවත්, එම ගැහැනුන් ගැබ් ගැනී‍මෙන් වැලැක්වීම අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් ඉහල මිලකට විකිනීමට උවමනා විම නිසයි. එ‍මෙන්ම සමහර ගැහැනුන් දැනටම විවාහයට පත් අය වූහ. ගමට හදිසියේ කඩා පනිනවිට ඔවුන්ගේ ස්වාමි පුරුෂයන් පැන ගැනීමට සමත්වූ අතර තවමත් ජීවතුන් අතරය. මේ ත්‍රස්තයන් ස්වාභාවික උපත් පාලනයක් ගැන (දුෂණ කරන විට ශුක්‍රානු පිටවීමට මත්තෙන් ශිශ්නය පිටතට ගැනීම) ගැන සිතූහ. හොඳම ක්‍රියාමාර්ගය කුමක්දැයි නොදැන, මුහම්මද් ‍ගෙන් අසා දැන ගැනීමට ගියහ.

(සාහිහ් බුහාරි 5 . 59 .459) අබු සාඉඩ් පැවසීය: අප මුහම්මද් සමඟ ගස්වා (ගම්වලට පහරදීම) සඳහා බානු අල්-මුස්තලික් ගමට ගිය අතර අපට ලැබුනු වහලුන් අතර අරාබි ගැහැනුන් සිටියහ. ‍මේ ගැහැනුන් දූෂණය කිරීමට අප කැමැත්තෙන් සිටි අතර අප ස්වාභාවික උපත් පාලනය (දුෂණ කරන විට ශුක්‍රානු පිටවීමට මත්තෙන් ශිශ්නය පිටතට ගැනීම) කිරීමට අදහස් ක‍‍ළෙමු. අප ස්වාභාවික උපත් පාලනය කිරීමට අදහස් කළ විට, අප කියා සිටියේ, “ ‍මේ ගැන අප අතර සිටින මුහම්මද් ‍ගෙන් පලමුව නොඅසා ‍‍කෙසේ කළ හැකිද?” යන්නයි. අප ඔහු‍ගෙන් අසා සිටි විට ඔහු “ එම ස්වාභාවික උපත් පාලනය නොකර සිටීම හොඳයි. අවසාන දිනය දක්වා යම් ආත්මක් ජීවිතය ලැබීමට තීරණය වී ඇත්නම්, එය ජීවය ලබාවී.”

මෙහිදි අප දකින්නේ වහලුන් ‍ලෙස ගන්නා ගැහැනුන් දූෂණය කිරීම මුහම්මද් තහනම් නොකල බවයි. ඒ වෙනුවට, අල්ලා ‍දෙවියන් යම් ‍දෙයක් නිර්මාණය කිරීමට තීරණය කළේ නම්, කිසිවකින් එය ‍වෙනස් කළ නොහැකි බව කියා සිටි. එනම් ශුක්‍රානු නොමැති වී‍මෙනුත් එය වැලැක්විය නොහැකි බවයි. මුහම්මද් ඔහුගේ අනුගාමිකයින්හට කියා සිටියේ ස්වාභාවික උපත් පාලනය ඵල රහිත හා වැරදි උපදේශයක් වන බවයි. එසේ කිරීම අල්ලා ‍දෙවියන් ගේ තදබල කැමැත්ත ප‍සෙකට දැමීමට උත්සාහ කිරීමකි. මේ අත්අඩංගුවේ සිටින ගැහැනුන් බලහත්කාර සිංචනය කිරීම ගැන විරුද්ධව මුහම්මද් වචනයක්වත් නොකියන අතර ස්වාභාවික උපත් පාලනය විවේචනය කිරීම තුලින් ඔහු ස්ත්‍රී දූෂණය අනුමත කරයි.

කුරානයේ මුහම්මද් ගේ අල්ලා දෙවියන් අත්අඩංගුවේ සිටින ගැහැනුන් දූෂණය කිරීම නිත්‍යානුකූල කර ඇත. එනම් ඊනියා “දකුනු අතට අයිති” ගැහැනුන් දූෂණය කිරීම, ඔවුන් ඉන් ‍පෙර විවාහයට පත් අය වුවත්, වලංගුවන බවයි.

කුරානය 4:24. විවාහවූ ස්ත්‍රීන් ඔබට තහනම් වුවත්, ඔබගේ දකුණු අතට අයිති (යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන්) විවාහකයන් වුවත් ඔවුන් සමඟ ලිංඟිකව හැසිරීමේ තහනම් නොවේ.

කුරානය 33.50. “ ඕ මුහම්මද්, අප ඔබට දෑවැද්දක් දී විවාහ වූ ගැහැණුන් නිත්‍යානුකූල කර ඇත්තෙමු. එ‍මෙන්ම ඔබගේ දකුණු අතට අයිති යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන් ‍ගෙන් ඔබට දුන්අයද නිත්‍යානුකූල ‍වෙති.

කුරානය 4.3. … ඔබට ප්‍රිය මනාප ස්ත්‍රීන් සමඟ විවාහ වන්න, දෙ‍දෙ‍නෙකු, තුන් ‍දෙනකු හෝ හතර ‍දෙනකු සමඟ. … හෝ ඔබගේ දකුණු අතට අයිති යුද්ධයකදී අත් අඩංගුවට ගත් හා වහල් ගැහැණුන් සමඟ.....


ජුවයිරියා.

(සාහිහ් බුහාරි 3.46.717) ඉබන් අඋන් දැන්වූ වගයි: මා නාෆීට ලියුක් යැවූ අතර එයට ලියූ පිලිතුරු ලිපියේ ඔහු සඳහන් කළේ, කිසිදු දැනුම් දීමකින් තොරව හදිසියේම මුහම්මද් බානී මුසිතලික් ජනපදිකයින්ට පහර දුන්නේ ඔවුන් විමසිල්ලෙන් තොරව හා ඔවුන්ගේ ගවයන් ජල පානය සඳහා යොදවමින් සිටින අවස්ථාවකදීය. ඔවුන්ගේ සටන් කළ හැකි පිරිමින් මරා ගැහැනුන් හා දරුවන් අත් අඩංගුවට ගන්නා ලදී. මුහම්මද් එදින ජුවයිරියා නමැති ස්ත්‍රිය තෝරා ගත්තේය. උමර් එම හමුදාවේ සිටි බව ඉබන් තමාට කී බව නාෆී කීය. (සාහිහ් මුස්ලිම් 19. 4292 ද බලන්න)

මුහම්මද් ඔහුගේ සඟ‍යෙකු වන බරීඩා බින් හසිබ්, ඔත්තු බැලීම සඳහා, බානී අල්-මුස්තලක් ජනපදයට යවා, තත්වය හැදෑරි‍මෙන් පසු පහර දිමට අණ කලේය. මුස්ලිම්වරු 5වන ඇත් වර්‍ෂ සබහාන් මස 2 දින මදීනා නගර‍යෙන් පිටත්ව මුරයිසා නමැති ස්ථානයේ කූඩාරම් තනා ගත්හ.
බානු මුස්තලික් ජනපදයට පහර දීමේදී අත් අඩංගුවට පත් අය අතර ජුවයිරියා ද වූවාය. අත් අඩංගුවට පත් සියල්ලන් වහල් භාවයට පත් කර මුස්ලිම් සොල්දාදුවන් අතර ‍බෙදා දුන් විට, ජුවයිරියා අයත් වූයේ තාබිත් බින් කුවයිස් ටයි. බානු මුස්තලික් ජනපද නායක හරිස් ගේ දියණියයි ඈ.

ඉස්ලාම් ‍වෙබ් අඩවියක් වන muslims.ws හි සඳහන් පරිදි: “ ඈ ජනපද නායකගේ දියණිය වූ නිසා, සාමාන්‍ය සොල්දාදුවකුගේ වහලියක් වීම ඈට මහත් අපහසු හා නින්දා සහගත ‍දෙයක් විනි. එම නිසා වන්දියක් ‍ගෙවා නිදහස් වීමට ඈ ඔහු‍ගෙන් අවසර පැතුවාය. රත්තරන් වලින් අකුවා 9 ක් ගෙවිය හැකි නම් ඈ නිදහස් කිරීමට තාබිත් එකඟ විය. හසරත් ජුවයිරියා හට මුදල් නොමැති වූ‍යෙන් ආධාර මගින් ‍මෙම මුදල රැස් කිරීමට ඈ අදහස් කළාය. ‍මේ සම්භන්ධ‍යෙන් ඈ මුහම්මද් හමුවීමටද පැමිණියාය. “අහෝ, මුහම්මද්! මම අපේ ජනපද නායක අල්- හාරිස් බින් සරාර් ගේ දියණිය ‍වෙමි. අවාසනා‍වක් හේතු‍වෙන් අප මිනිසුන් වහල් භාවයට පත් වූ බව ඔබ දන්නෙහිය. මම තාබිත් බින් කුවයිස් අයත් වූ‍‍යෙමි. මගේ තත්වය ගැන සලකා මා නිදහස් කරන ‍ලෙස ඔහු‍ගෙන් අයැද සිටියත් ඔහු එය ප්‍රතික්ෂේප කළේය. කරුණාකර, කාරුණික ක්‍රියාවක් කිරීම තුලින් මේ නින්දා‍වෙන් මා ගලවා ගන්න!”. මුහම්මද් සැලුනි, එයටත් වඩා හොඳ ‍දෙයකට ඇය කැමැතිදැයි විමසීය. ඒ කුමක්දැයි ඈ ඇසුවාය. වන්දිය ‍ගෙවා ඈ විවාහ කර ගැනීමට, ඈ කැමති නම්, ඔහු සූදානම් බව ඔහු පැවසීය. ඈ මෙයට කැමැත්ත පල ක‍ලෙන්, මුහම්මද් වන්දිය ‍ගෙවා ඈ විවාහ කර ගත්තේය.


උපුටා ගෑනීම්...

http://www.faithfreedom.org

 

[mudalihami]

ඇයි මේ?
පරාජය ඉදිරියේ තවතවත් නිරුවත පෙන්නනවද?
ලැජ්ජයි...!!!!!

බොරු චෝදානා කරන්න එපා. මම කාටවත් කවදාවත් සංවාදයට ආපු කෙනෙක්ට මේකෙ කුනුහරපෙන් බෑනලා නෑ
මමනම් තාම පරාජය උනේ නෑ.. දෑන් මම කියපුවට උත්තර දෙන්නකෝ... උදාහරන සහිතව ඔප්පු කලා
හා උබම දෑන් කියපන් මේවා කුපාඩිකම්, ස්ත්‍රී දුශන නෙමෙයිද?

 

[mudalihami]

කෝ උත්තර????