මම බෞද්දයෙක්. මම විස්වාස කරන්නේ බුදු හාබුරුවෝ දේශනා කරල තියෙන දේවල්. ත්රීපිරකයේ තියෙන දේවල්. එක සූත්රයක තියෙනවා කාලයත් එක්ක සාසනය අතුරුදන් වෙලා යනවා කියල.. හැබැයි අන්තිම කාලේදී ඉතිරි වෙනවා කියනවා සංඝයා වහන්සේලා වෙනුවට අතේ කහ නූලක් විතරක් බඳින දරුවෝ හදාගෙන කසාද බැඳගෙන ඉන්න පිරිසක්.. කෞරු හරි කෙනෙක් මම මේ වඳින්නේ බුද්ද සාසන්යේ ආර්ය සංගරත්නයට කියල හිතේ තියාගෙන වැන්දොත් ඒකෙනුත් පිනක් සිද්ද වෙනවා කියනවා.. හැබැයි ඒ වඳින්නේ පුද්ගලයෙක්ට නෙමේ.. තමන්ගේ චේතනාව තමයි වැදගත්..@Blair Solari , @tinto brass චෝදනාව එල්ල වෙන්න කලින් මේ ස්වාමින් වහන්සේ ගෙදරට වැඩියා නම් උබල දෙන්නා හතරගාතේ දාගෙන වදිනවා නේද ???
ඇත්ත කියපන් ..
ඊලග පාර එහෙම වදින්න කලින් කලිසම හොදට උස්සගනින් ෂර්ට් එකට වැහෙන්න . නැත්නම් නැවෙද්දී පුපේ දාරේ ටිකක් පෙනුනත් ඇති ඉතින් උබට වැඩියෙන් ඔලුව අත ගාල ආශීර්වාද කරන්න ..
තව දෙයක් නියත මිත්යාදුශ්ටිය කියල දෙයකුත් තියෙනවා .. - මේක දැම්මේ උබට @dilann
නියත මිත්යා දෘෂ්ටිය යනු දස අකුසල් අතර ඇති "මිච්ඡා දිට්ඨි" (වැරදි දැකීම) යන්නෙහි අන්තගාමී සහ දරුණුතම අවස්ථාවයි. මෙය සාමාන්ය වැරදි වැටහීමකට වඩා එහා ගිය, "කර්මය හා කර්ම පල" සම්පූර්ණයෙන්ම ප්රතික්ෂේප කරමින් දැඩිව ගෙන සිටින මතයකි.
මෙහි "නියත" යන්නෙන් අදහස් වන්නේ මෙම දෘෂ්ටියෙහි එල්බ සිටින තැනැත්තාට මරණින් මතු ඒකාන්තයෙන්ම (නියත වශයෙන්ම) අපාගත වීමට සිදුවන බවයි.
ප්රධාන වශයෙන් නියත මිත්යා දෘෂ්ටි තුනක් බුදුදහමේ ඉගැන්වේ:
1. නත්ථික දිට්ඨිය (Natthika Ditthi)
මෙය "කිසිවක් නැත" යනුවෙන් පවසන භෞතිකවාදී මතයයි.- පින් පව් කියා දෙයක් නැත.
- පරලොවක් හෝ නැවත ඉපදීමක් නැත.
- මවට පියාට සැලකීමෙන් පලක් නැත.
- මේ ලෝකය මැරෙන විට අවසන් වේ.
2. අකිරිය දිට්ඨිය (Akiriya Ditthi)
ක්රියාවේ විපාකයක් නැතැයි යන මතයයි.- සතෙකු මැරුවත්, සොරකම් කළත් එයින් පවක් සිදු නොවේ.
- දන් දුන්නත්, සිල් රැක්කත් එයින් පිනක් හෝ යහපතක් සිදු නොවේ.
- හොඳ හෝ නරක ක්රියාවන්හි ප්රතිඵලයක් (විපාකයක්) ලැබෙන්නේ නැත.
3. අහේතුක දිට්ඨිය (Ahetuka Ditthi)
සත්වයාගේ පිරිසිදු වීම හෝ අපිරිසිදු වීම (සංසාර ගමන) සඳහා හේතුවක් නැතැයි යන මතයයි.- සත්වයින් දුකට පත්වන්නේ හෝ සැප ලබන්නේ අහම්බෙනි.
- කුසල් අකුසල් වැනි කිසිදු හේතුවක් ඒ පිටුපස නැත.
- සෑම දෙයක්ම නියමිත පරිදි ඉබේම සිදුවේ.
මෙහි ඇති බරපතලකම:
- ආනන්තරිය පාපකර්ම හා සමානයි: නියත මිත්යා දෘෂ්ටිය ආනන්තරිය පාපකර්ම මෙන්ම බරපතල අකුසලයකි. එම මතය අත්නොහැර මියගියහොත් නිරයගාමී වීම වැළැක්විය නොහැක.
- නිවන් මග අවහිර වීම: සම්මා දිට්ඨිය (නිවැරදි දැකීම) නොමැති නිසා මෙම මතය දරන පුද්ගලයාට කිසිසේත් නිවන් මගට යොමු විය නොහැක.
- පව් කිරීමට බියක් නැති වීම: කර්ම පල විශ්වාස නොකරන නිසා මෙවැනි අය ඕනෑම දරුණු අපරාධයක් කිරීමට පෙළඹිය හැකිය.
