Naotunne Vijitha, monk who preyed on girls at Melbourne temple, sentenced to 13 years' jail

1sam

Well-known member
  • Mar 25, 2016
    2,660
    5,756
    113

    Naotunne Vijitha, monk who preyed on girls at Melbourne temple, sentenced to 13 years' jail​

    By court reporter Kristian Silva

    A man in an orange robe and red beanie arriving at court.

    Naotunne Vijitha arrives at Victoria's County Court in October 2025. (AAP: James Ross, file)

    In short:​

    A County Court judge ordered Naotunne Vijitha, 71, to serve 13 years and two months for sexually abusing six girls at a Melbourne temple.
    Vijitha was the chief monk at the Dhamma Sarana temple in Melbourne’s south-east, a position that earned him respect among the Sri Lankan Buddhist community.
    Vijitha faces likely deportation at the end of his sentence and said he was willing to return to Sweden, the court heard.

    Link copied
    Share article
    A Buddhist monk who sexually abused six young girls at his Melbourne temple has been jailed for 13 years and two months, with a judge calling his crimes a "betrayal" of trust.
    Warning: This story contains details of sexual assault.
    The monk's victims looked on with disgust as the man who violated them smiled and waved at supporters in court shortly after the sentence was handed down.
    Naotunne Vijitha, 71, was the chief monk at the Dhamma Sarana temple in Melbourne's south-east, a position that earned him enormous respect among the Sri Lankan Buddhist community.
    Judge Pardeep Tiwana described Vijitha as a man who had "a dark and disturbing side".
    "You preyed on young, innocent girls for your own perverse sexual gratification," he said.
    "You took away their innocence in a place of worship where they were entitled to feel safe, a place where they came to learn and practice their Buddhist teachings."
    The monk will have to serve a minimum of nine years and four months before becoming eligible for parole.
    During a short break after the sentence was passed Vijitha beamed at supporters, some of whom approached the court dock and bowed in his direction.
    When angry victims voiced their displeasure, court security guards stopped the monk from chatting with others.
    "This is ridiculous," one victim said out loud.
    Vijitha, whose saffron-coloured robes had been replaced with a grey prison tracksuit, was found guilty at trial last year of nine counts of sexual penetration of a child and eight counts of committing an indecent act with a child.
    Naotunne Vijitha, dressed in an overcoat and yellow beanie, walks outside a court building in Melbourne.

    Naotunne Vijitha, pictured outside court last year, was sentenced to more than 13 years in prison. (AAP: James Ross - file)
    His victims were young girls who attended the temple in Springvale and Keysborough between 1994 and 2002.
    Vijitha repeatedly lured the victims into his living quarters and sexually abused them, the court heard, often while their unknowing parents were in nearby rooms.
    The monk was charged in 2023 after the women came forward to police.
    Judge Tiwana said the monk’s crimes had haunted his victims for decades, leaving them burdened by shame and fear.
    “To survive, I had to teach myself not to feel,” one victim said.
    In a victim impact statement, the woman detailed how the sight of saffron robes or the sounds of monks chanting caused her mental distress.
    "She now lives in fear that she and her family will be branded liars, attention seekers or temple destroyers for holding you to account,"
    he said.
    Judge Tiwana said each victim who testified at the trial was "truthful, intelligent and articulate".
    Vijitha pleaded not guilty at the trial, with his lawyers arguing that the incidents did not happen and he did not remember some of the complainants.
    He was born in Sri Lanka and became ordained as a monk at 15, the court heard.
    Vijitha later moved to Sweden and obtained citizenship, before relocating to Melbourne in 1994 to take on the chief monk position at the Dhamma Sarana temple.
    Vijitha faces the prospect of deportation at the end of his sentence and was willing to return to Sweden, the court heard.
    It was there he gained "profound respect" from the temple's devotees, Judge Tiwana said, so much so that parents had "no concerns" about children being left alone in his company.
    "You betrayed this immense trust in the most unexpected and egregious manner," he said.
    Vijitha's lawyers previously submitted he was in poor health and suffered from a range of conditions, including dementia.
     

    Heshan Daminda

    Well-known member
  • Mar 13, 2009
    47,138
    1
    102,735
    113
    34
    Kalutara
    පොරත් සිවුර ඇරලද උසාවි ඇවිල්ල තියෙන්නේ?

    පිස්සුනේ මේ ලංකාවේ දූෂණය කරලත් තාම අටමස්ථානාධිපති. ඒ රටවල් නීතිය කරන ඈයෝ අපි දිහා බලලා ඉගෙනගන්න ඕන බංකු අරගෙන.
     

    hi.dushan

    Well-known member
  • Jun 29, 2009
    9,337
    11,044
    113

    Naotunne Vijitha, monk who preyed on girls at Melbourne temple, sentenced to 13 years' jail​

    By court reporter Kristian Silva

    A man in an orange robe and red beanie arriving at court.

    Naotunne Vijitha arrives at Victoria's County Court in October 2025. (AAP: James Ross, file)

    In short:​

    A County Court judge ordered Naotunne Vijitha, 71, to serve 13 years and two months for sexually abusing six girls at a Melbourne temple.
    Vijitha was the chief monk at the Dhamma Sarana temple in Melbourne’s south-east, a position that earned him respect among the Sri Lankan Buddhist community.
    Vijitha faces likely deportation at the end of his sentence and said he was willing to return to Sweden, the court heard.

    Link copied
    Share article
    A Buddhist monk who sexually abused six young girls at his Melbourne temple has been jailed for 13 years and two months, with a judge calling his crimes a "betrayal" of trust.
    Warning: This story contains details of sexual assault.
    The monk's victims looked on with disgust as the man who violated them smiled and waved at supporters in court shortly after the sentence was handed down.
    Naotunne Vijitha, 71, was the chief monk at the Dhamma Sarana temple in Melbourne's south-east, a position that earned him enormous respect among the Sri Lankan Buddhist community.
    Judge Pardeep Tiwana described Vijitha as a man who had "a dark and disturbing side".
    "You preyed on young, innocent girls for your own perverse sexual gratification," he said.

    The monk will have to serve a minimum of nine years and four months before becoming eligible for parole.
    During a short break after the sentence was passed Vijitha beamed at supporters, some of whom approached the court dock and bowed in his direction.
    When angry victims voiced their displeasure, court security guards stopped the monk from chatting with others.
    "This is ridiculous," one victim said out loud.
    Vijitha, whose saffron-coloured robes had been replaced with a grey prison tracksuit, was found guilty at trial last year of nine counts of sexual penetration of a child and eight counts of committing an indecent act with a child.
    Naotunne Vijitha, dressed in an overcoat and yellow beanie, walks outside a court building in Melbourne.

    Naotunne Vijitha, pictured outside court last year, was sentenced to more than 13 years in prison. (AAP: James Ross - file)
    His victims were young girls who attended the temple in Springvale and Keysborough between 1994 and 2002.
    Vijitha repeatedly lured the victims into his living quarters and sexually abused them, the court heard, often while their unknowing parents were in nearby rooms.
    The monk was charged in 2023 after the women came forward to police.
    Judge Tiwana said the monk’s crimes had haunted his victims for decades, leaving them burdened by shame and fear.
    “To survive, I had to teach myself not to feel,” one victim said.
    In a victim impact statement, the woman detailed how the sight of saffron robes or the sounds of monks chanting caused her mental distress.

    he said.
    Judge Tiwana said each victim who testified at the trial was "truthful, intelligent and articulate".
    Vijitha pleaded not guilty at the trial, with his lawyers arguing that the incidents did not happen and he did not remember some of the complainants.
    He was born in Sri Lanka and became ordained as a monk at 15, the court heard.
    Vijitha later moved to Sweden and obtained citizenship, before relocating to Melbourne in 1994 to take on the chief monk position at the Dhamma Sarana temple.
    Vijitha faces the prospect of deportation at the end of his sentence and was willing to return to Sweden, the court heard.
    It was there he gained "profound respect" from the temple's devotees, Judge Tiwana said, so much so that parents had "no concerns" about children being left alone in his company.
    "You betrayed this immense trust in the most unexpected and egregious manner," he said.
    Vijitha's lawyers previously submitted he was in poor health and suffered from a range of conditions, including dementia.


    දායක සභාව පට්ට ගේමක් දුන්නා නේද පොරව බේරගන්න ? ඇත්තටම ඔය දායක සභාවේ උන්ට ලැජ්ජාවක් හිරිකිතක් නැද්ද මේ වගේ උන්වෙනුවෙන් පෙනී හිටින්න ? මොනවා උනත් ඔතන ඉන්න බහුතරයක් උගත් උන් නේද ?
     

    Besamaayam

    Well-known member
  • Jan 10, 2026
    2,647
    3,951
    113
    43
    Wakanda
    දායක සභාව පට්ට ගේමක් දුන්නා නේද පොරව බේරගන්න ? ඇත්තටම ඔය දායක සභාවේ උන්ට ලැජ්ජාවක් හිරිකිතක් නැද්ද මේ වගේ උන්වෙනුවෙන් පෙනී හිටින්න ? මොනවා උනත් ඔතන ඉන්න බහුතරයක් උගත් උන් නේද ?
    මෝඩ හුත්තිගෙ පුතාල බං
    ඕකුන් හිතන්නෙ කහ රෙද්දට වැදගෙන හිටියම නිවන් දකිනව දිව්යලෝකෙ යනව කියල
     

    Thiefx

    Well-known member
  • Aug 27, 2021
    1,991
    3,555
    113
    දායක සභාව පට්ට ගේමක් දුන්නා නේද පොරව බේරගන්න ? ඇත්තටම ඔය දායක සභාවේ උන්ට ලැජ්ජාවක් හිරිකිතක් නැද්ද මේ වගේ උන්වෙනුවෙන් පෙනී හිටින්න ? මොනවා උනත් ඔතන ඉන්න බහුතරයක් උගත් උන් නේද ?
    dayaka sabhawe porak wena eka lokuyi ban mona detath wada. BTW, rata giya paliyata nam mole padenne naa. Bageta bagayak inne patta gonnu. Lankawe inna lankan unta wada godayo innawa Melbourne wala.

    Honda un lankan kama pennanna puka denna yanne na. Unge paduwe un innawa. Sadda wedi ekek nam u modayek.
     
    • Like
    Reactions: NRTG and hi.dushan

    1sam

    Well-known member
  • Mar 25, 2016
    2,660
    5,756
    113
    දායක සභාව පට්ට ගේමක් දුන්නා නේද පොරව බේරගන්න ? ඇත්තටම ඔය දායක සභාවේ උන්ට ලැජ්ජාවක් හිරිකිතක් නැද්ද මේ වගේ උන්වෙනුවෙන් පෙනී හිටින්න ? මොනවා උනත් ඔතන ඉන්න බහුතරයක් උගත් උන් නේද ?
    1990 මුල් කාලේ ඉඳලා, 2008 වෙනකම් මමත් ඔය පන්සලේ සාමාජිකයෙක්. අදටත්, මේ සිද්ධිය ගැන මට හිතා ගන්න බැහැ . විස්තර ඇතුව පිළිතුරක් හවසට දාන්නම්.
     

    Anyhacker

    Well-known member
  • Oct 5, 2026
    3,579
    2,076
    113
    United States
    ඒ පන්සලේම හිටපු කෙනෙකුට මේක අහන්න කොච්චර අමාරු ඇත්ද කියලා හිතාගන්න පුළුවන්. විශ්වාසය වැඩිපුරම තිබුණු තැනකින්ම මෙහෙම දෙයක් වුණාම කාටත් හිතාගන්න බැරි වෙනවා තමයි.
     
    • Like
    Reactions: NRTG

    your_love

    Well-known member
  • Apr 7, 2012
    14,215
    1
    11,213
    113
    ඔක්කොම ආගම්වල අයගේ චූව කපලා දාන්න නීතියක් ගෙනාවොත් හොඳයි නේද? එතකොට ඔක්කොම ආගම්වල අය ආගමික වෙනවනේ. හාමුදුරුවෝ, ෆාදර්ලා, පාස්ටර්ලා, ලෙබ්බේලා, මවුලවිලා, හින්දු පූසාරි
    ආගම මොකක් වුණත් නීතිය හැමෝටම එකයි! 😅
     

    1sam

    Well-known member
  • Mar 25, 2016
    2,660
    5,756
    113
    දායක සභාව පට්ට ගේමක් දුන්නා නේද පොරව බේරගන්න ? ඇත්තටම ඔය දායක සභාවේ උන්ට ලැජ්ජාවක් හිරිකිතක් නැද්ද මේ වගේ උන්වෙනුවෙන් පෙනී හිටින්න ? මොනවා උනත් ඔතන ඉන්න බහුතරයක් උගත් උන් නේද ?
    ඔව්, හැමෝම වගේ 70/80/90 දශක වල ඕස්ට්‍රේලියාවට සංක්‍රමණය උන ඉහල උගත්කමක් තියන අය. මෙයින් බහුතරයක් අන්ධ භක්තියෙන් හාමුදුරු කෙනෙක්ව අදහන්න තරම් බොළඳ මානසිකත්වයක් තියන අය නොවෙයි. උදාහරනෙකට කියනවා නම්, 1992 විතර, ගංගොඩවිල සෝම (පසු කාලීනව ලංකාවේ ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙලා රුසියාවේදී අපවත් උන ) හාමුදුරුවන්ගේ අවකල්ක්‍රියා හේතුවෙන් ස්ප්‍රිංවේල් පන්සලෙන් එලෙව්වෙත් මේ දායක සභාවම තමයි.

    මේ පන්සල් දෙක (මුලින් ස්ප්‍රිංවේල් සහ පසුව කීස්බරෝ) මම නිතර ආගිය ස්ථාන. හැම මාසෙකම පේරු දානය දෙන්නත්, ඉරිදාට දහම් පාසැල් යාමත් , ඒ අතර මැද නොයෙකුත් උත්සව වලට යාමත් සිදු වුනා. කොටින්ම පන්සල කීස්බරෝ වලට ගේනකොට අපි තමයි පංසලට ලඟින්ම පදිංචි වෙලා හිටියේත්. මගේ දුව, හරියටම ඔය අපචාර සිදු උන මුළු කාල සීමාවම (1994-2002) ඔය පන්සල් දෙකේම දහම් පාසැල් ගියා. නමුත් කිසිම සැක කටයුතු දෙයක් අපි කාටවත් දැනිලා නැහැ.

    ලිංගික අපයෝජනයක් කරලා, නීතියෙන් වරදකරු කළා නම් හිරේ යා යුතුයි. ඒකට හාමුදුරු කෙනෙක්ද ගිහියෙක්ද කියන එක අදාළ නැහැ.

    දැන් අවුරුදු තුනකට විතර කලින් මේ ගැන මුලින්ම දැන ගත්ත අවස්ථාවේ, මම මගේ දුවගෙන් මේ ගැන ඇහුවා. ඇයත් දැන් විවාහක එක්දරු මවක්. ඇය දහම් පාසැල් යන කාලේ, මේ චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මොනවා හරි සැක කටයුතු දෙයක්, එහෙම නැතිනම් අනිකුත් ළමයින් කතා වුන දෙයක් වත් අඩු ගානේ දන්නවාද/මතකද කියලා ඇහුවා. ඇය ගේ පිළිතුර උනේ "නැහැ" කියන එකයි. නීතිය සහ අපරාධ නීතිය ඉගෙනගෙන, federal prosecutor's office හි සේවය කරන ඇය, මේ හාමුදුරුවන් ගැන කතා කලේ බොහොම ප්‍රසාදයෙන්. නමුත්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා අපචාර සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පැත්තට නීතිය නැවෙන ආකාරය ගැන හොඳ දැනුමක් ඇති ඇය (ඇය dept of human services නියෝජනය කරනවා) කිව්වේ, Most probably he end up behind bars for long long time කියලයි. ඒ දේ, ඒ ආකාරයෙන්ම සිදු උනා

    ස්ප්‍රිංවේල් පංසල පරණ වෙදර්බෝඩ් ගෙයක්. එතන දහම් පාසල් කාලයේ හෝ පාසල් කාලයට පෙර හෝ පසුව රහසිගතව යමක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තැනක් නොවෙයි. ළමයින්, දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන් සහ හාමුදුරු වරුන් (ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවන්ව පංසලෙන් ඉවත් කලාට පස්සේ, කහටපිටියේ සුධම්ම, රත්මලේ ආනන්ද සහ නාකියාදෙණියේ ඥානුත්තර වගේ හාමුදුරුවරු විජිත හිමියන් සමග වරින් වර වැඩ හිටියා) හැමෝටම තිබුනේ පොඩි ඉඩක්. මේ හැමෝටම නොපෙනෙන්න යමක් කරන එක අමාරු දෙයක් නොවෙයි, කරන්න බැරි දෙයක්.

    කීස්බරෝ පංසල, පංසලක් හැටියටම ගොඩ නගාපු එකක් උනත්, එහි ආවාස කුටියට ළමයින් යන්නේ නැහැ. ඒ හැර, දහම් පාසැල අවසන් වන විට සියළුම දෙමව්පියන් ළමයින්ව එක්ක යන්න එනවා. මුල් ගුරු යුවල (මම ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ නැහැ) සියලුම කටයුතු අවසන් වනතුරු ඉන්නවා. ඉතිං දහම් පාසැලේදී ළමයින් අපයෝජනය කලේ කොහොමද කියන එක මට නම් ප්‍රශ්නයක්.

    ඒවාගේම, මෙහි ලාබාලම වින්දිතයා ඒ කාලේ අවුරුදු හතරක දරුවෙක් ලු. එයා දහම් පාසැල් යන කෙනෙක් වෙන්නත් බැහැ. වැඩිහිටියෙක් නැතුව පංසලට එන්න හැකියාවකුත් නැහැ. එහෙම නම්, හාමුදුරුවෝ ලිංගික අතවර කරනකම් එයාව පන්සලට එක්ක ආපු දෙමව්පියෝ කොහෙද හිටියේ කියන එකත් ප්‍රශ්නයක්.

    මේ සිද්ධිය ගැන ෆේස් බුක්/සමාජ මාධ්‍ය වල තියන පෝස්ට්/කොමෙන්ට් දැක්කාම හිනා යනවා. බොහොමයක් දෙනා ඕස්ට්‍රේලියාව කියන වචනෙටත්, හාමුදුරු කෙනෙකුටත් ගරහන්න ලැබුනු අවස්තාවත් ඉහලින්ම ප්‍රයෝජනයට අරගෙන තමන්ගේ ඇරියස් කවර් කරලා මිසක් මේකේ ඇතුලාන්තය ගැන අන්දෝ සංසාරයක් දන්නේ නැති බව පේනවා.
     

    shenat

    Well-known member
  • May 13, 2007
    59,312
    87,959
    113
    ආශ්චර්යමත් රටක
    ඔව්, හැමෝම වගේ 70/80/90 දශක වල ඕස්ට්‍රේලියාවට සංක්‍රමණය උන ඉහල උගත්කමක් තියන අය. මෙයින් බහුතරයක් අන්ධ භක්තියෙන් හාමුදුරු කෙනෙක්ව අදහන්න තරම් බොළඳ මානසිකත්වයක් තියන අය නොවෙයි. උදාහරනෙකට කියනවා නම්, 1992 විතර, ගංගොඩවිල සෝම (පසු කාලීනව ලංකාවේ ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙලා රුසියාවේදී අපවත් උන ) හාමුදුරුවන්ගේ අවකල්ක්‍රියා හේතුවෙන් ස්ප්‍රිංවේල් පන්සලෙන් එලෙව්වෙත් මේ දායක සභාවම තමයි.

    මේ පන්සල් දෙක (මුලින් ස්ප්‍රිංවේල් සහ පසුව කීස්බරෝ) මම නිතර ආගිය ස්ථාන. හැම මාසෙකම පේරු දානය දෙන්නත්, ඉරිදාට දහම් පාසැල් යාමත් , ඒ අතර මැද නොයෙකුත් උත්සව වලට යාමත් සිදු වුනා. කොටින්ම පන්සල කීස්බරෝ වලට ගේනකොට අපි තමයි පංසලට ලඟින්ම පදිංචි වෙලා හිටියේත්. මගේ දුව, හරියටම ඔය අපචාර සිදු උන මුළු කාල සීමාවම (1994-2002) ඔය පන්සල් දෙකේම දහම් පාසැල් ගියා. නමුත් කිසිම සැක කටයුතු දෙයක් අපි කාටවත් දැනිලා නැහැ.

    ලිංගික අපයෝජනයක් කරලා, නීතියෙන් වරදකරු කළා නම් හිරේ යා යුතුයි. ඒකට හාමුදුරු කෙනෙක්ද ගිහියෙක්ද කියන එක අදාළ නැහැ.

    දැන් අවුරුදු තුනකට විතර කලින් මේ ගැන මුලින්ම දැන ගත්ත අවස්ථාවේ, මම මගේ දුවගෙන් මේ ගැන ඇහුවා. ඇයත් දැන් විවාහක එක්දරු මවක්. ඇය දහම් පාසැල් යන කාලේ, මේ චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මොනවා හරි සැක කටයුතු දෙයක්, එහෙම නැතිනම් අනිකුත් ළමයින් කතා වුන දෙයක් වත් අඩු ගානේ දන්නවාද/මතකද කියලා ඇහුවා. ඇය ගේ පිළිතුර උනේ "නැහැ" කියන එකයි. නීතිය සහ අපරාධ නීතිය ඉගෙනගෙන, federal prosecutor's office හි සේවය කරන ඇය, මේ හාමුදුරුවන් ගැන කතා කලේ බොහොම ප්‍රසාදයෙන්. නමුත්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා අපචාර සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පැත්තට නීතිය නැවෙන ආකාරය ගැන හොඳ දැනුමක් ඇති ඇය (ඇය dept of human services නියෝජනය කරනවා) කිව්වේ, Most probably he end up behind bars for long long time කියලයි. ඒ දේ, ඒ ආකාරයෙන්ම සිදු උනා

    ස්ප්‍රිංවේල් පංසල පරණ වෙදර්බෝඩ් ගෙයක්. එතන දහම් පාසල් කාලයේ හෝ පාසල් කාලයට පෙර හෝ පසුව රහසිගතව යමක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තැනක් නොවෙයි. ළමයින්, දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන් සහ හාමුදුරු වරුන් (ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවන්ව පංසලෙන් ඉවත් කලාට පස්සේ, කහටපිටියේ සුධම්ම, රත්මලේ ආනන්ද සහ නාකියාදෙණියේ ඥානුත්තර වගේ හාමුදුරුවරු විජිත හිමියන් සමග වරින් වර වැඩ හිටියා) හැමෝටම තිබුනේ පොඩි ඉඩක්. මේ හැමෝටම නොපෙනෙන්න යමක් කරන එක අමාරු දෙයක් නොවෙයි, කරන්න බැරි දෙයක්.

    කීස්බරෝ පංසල, පංසලක් හැටියටම ගොඩ නගාපු එකක් උනත්, එහි ආවාස කුටියට ළමයින් යන්නේ නැහැ. ඒ හැර, දහම් පාසැල අවසන් වන විට සියළුම දෙමව්පියන් ළමයින්ව එක්ක යන්න එනවා. මුල් ගුරු යුවල (මම ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ නැහැ) සියලුම කටයුතු අවසන් වනතුරු ඉන්නවා. ඉතිං දහම් පාසැලේදී ළමයින් අපයෝජනය කලේ කොහොමද කියන එක මට නම් ප්‍රශ්නයක්.

    ඒවාගේම, මෙහි ලාබාලම වින්දිතයා ඒ කාලේ අවුරුදු හතරක දරුවෙක් ලු. එයා දහම් පාසැල් යන කෙනෙක් වෙන්නත් බැහැ. වැඩිහිටියෙක් නැතුව පංසලට එන්න හැකියාවකුත් නැහැ. එහෙම නම්, හාමුදුරුවෝ ලිංගික අතවර කරනකම් එයාව පන්සලට එක්ක ආපු දෙමව්පියෝ කොහෙද හිටියේ කියන එකත් ප්‍රශ්නයක්.

    මේ සිද්ධිය ගැන ෆේස් බුක්/සමාජ මාධ්‍ය වල තියන පෝස්ට්/කොමෙන්ට් දැක්කාම හිනා යනවා. බොහොමයක් දෙනා ඕස්ට්‍රේලියාව කියන වචනෙටත්, හාමුදුරු කෙනෙකුටත් ගරහන්න ලැබුනු අවස්තාවත් ඉහලින්ම ප්‍රයෝජනයට අරගෙන තමන්ගේ ඇරියස් කවර් කරලා මිසක් මේකේ ඇතුලාන්තය ගැන අන්දෝ සංසාරයක් දන්නේ නැති බව පේනවා.

    එහෙනං මොනවද වෙලා ඇත්තෙ?
    බොරු චෝදනා වෙන්න පුලුවනද? ඔය කියන ළමයි ලංකාවෙ අයගෙ ළමයිද?
     
    • Like
    Reactions: NRTG and CoolMan88

    dayt0na

    Well-known member
  • Jan 2, 2012
    30,258
    29,289
    113
    ඔව්, හැමෝම වගේ 70/80/90 දශක වල ඕස්ට්‍රේලියාවට සංක්‍රමණය උන ඉහල උගත්කමක් තියන අය. මෙයින් බහුතරයක් අන්ධ භක්තියෙන් හාමුදුරු කෙනෙක්ව අදහන්න තරම් බොළඳ මානසිකත්වයක් තියන අය නොවෙයි. උදාහරනෙකට කියනවා නම්, 1992 විතර, ගංගොඩවිල සෝම (පසු කාලීනව ලංකාවේ ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙලා රුසියාවේදී අපවත් උන ) හාමුදුරුවන්ගේ අවකල්ක්‍රියා හේතුවෙන් ස්ප්‍රිංවේල් පන්සලෙන් එලෙව්වෙත් මේ දායක සභාවම තමයි.

    මේ පන්සල් දෙක (මුලින් ස්ප්‍රිංවේල් සහ පසුව කීස්බරෝ) මම නිතර ආගිය ස්ථාන. හැම මාසෙකම පේරු දානය දෙන්නත්, ඉරිදාට දහම් පාසැල් යාමත් , ඒ අතර මැද නොයෙකුත් උත්සව වලට යාමත් සිදු වුනා. කොටින්ම පන්සල කීස්බරෝ වලට ගේනකොට අපි තමයි පංසලට ලඟින්ම පදිංචි වෙලා හිටියේත්. මගේ දුව, හරියටම ඔය අපචාර සිදු උන මුළු කාල සීමාවම (1994-2002) ඔය පන්සල් දෙකේම දහම් පාසැල් ගියා. නමුත් කිසිම සැක කටයුතු දෙයක් අපි කාටවත් දැනිලා නැහැ.

    ලිංගික අපයෝජනයක් කරලා, නීතියෙන් වරදකරු කළා නම් හිරේ යා යුතුයි. ඒකට හාමුදුරු කෙනෙක්ද ගිහියෙක්ද කියන එක අදාළ නැහැ.

    දැන් අවුරුදු තුනකට විතර කලින් මේ ගැන මුලින්ම දැන ගත්ත අවස්ථාවේ, මම මගේ දුවගෙන් මේ ගැන ඇහුවා. ඇයත් දැන් විවාහක එක්දරු මවක්. ඇය දහම් පාසැල් යන කාලේ, මේ චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මොනවා හරි සැක කටයුතු දෙයක්, එහෙම නැතිනම් අනිකුත් ළමයින් කතා වුන දෙයක් වත් අඩු ගානේ දන්නවාද/මතකද කියලා ඇහුවා. ඇය ගේ පිළිතුර උනේ "නැහැ" කියන එකයි. නීතිය සහ අපරාධ නීතිය ඉගෙනගෙන, federal prosecutor's office හි සේවය කරන ඇය, මේ හාමුදුරුවන් ගැන කතා කලේ බොහොම ප්‍රසාදයෙන්. නමුත්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා අපචාර සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පැත්තට නීතිය නැවෙන ආකාරය ගැන හොඳ දැනුමක් ඇති ඇය (ඇය dept of human services නියෝජනය කරනවා) කිව්වේ, Most probably he end up behind bars for long long time කියලයි. ඒ දේ, ඒ ආකාරයෙන්ම සිදු උනා

    ස්ප්‍රිංවේල් පංසල පරණ වෙදර්බෝඩ් ගෙයක්. එතන දහම් පාසල් කාලයේ හෝ පාසල් කාලයට පෙර හෝ පසුව රහසිගතව යමක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තැනක් නොවෙයි. ළමයින්, දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන් සහ හාමුදුරු වරුන් (ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවන්ව පංසලෙන් ඉවත් කලාට පස්සේ, කහටපිටියේ සුධම්ම, රත්මලේ ආනන්ද සහ නාකියාදෙණියේ ඥානුත්තර වගේ හාමුදුරුවරු විජිත හිමියන් සමග වරින් වර වැඩ හිටියා) හැමෝටම තිබුනේ පොඩි ඉඩක්. මේ හැමෝටම නොපෙනෙන්න යමක් කරන එක අමාරු දෙයක් නොවෙයි, කරන්න බැරි දෙයක්.

    කීස්බරෝ පංසල, පංසලක් හැටියටම ගොඩ නගාපු එකක් උනත්, එහි ආවාස කුටියට ළමයින් යන්නේ නැහැ. ඒ හැර, දහම් පාසැල අවසන් වන විට සියළුම දෙමව්පියන් ළමයින්ව එක්ක යන්න එනවා. මුල් ගුරු යුවල (මම ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ නැහැ) සියලුම කටයුතු අවසන් වනතුරු ඉන්නවා. ඉතිං දහම් පාසැලේදී ළමයින් අපයෝජනය කලේ කොහොමද කියන එක මට නම් ප්‍රශ්නයක්.

    ඒවාගේම, මෙහි ලාබාලම වින්දිතයා ඒ කාලේ අවුරුදු හතරක දරුවෙක් ලු. එයා දහම් පාසැල් යන කෙනෙක් වෙන්නත් බැහැ. වැඩිහිටියෙක් නැතුව පංසලට එන්න හැකියාවකුත් නැහැ. එහෙම නම්, හාමුදුරුවෝ ලිංගික අතවර කරනකම් එයාව පන්සලට එක්ක ආපු දෙමව්පියෝ කොහෙද හිටියේ කියන එකත් ප්‍රශ්නයක්.

    මේ සිද්ධිය ගැන ෆේස් බුක්/සමාජ මාධ්‍ය වල තියන පෝස්ට්/කොමෙන්ට් දැක්කාම හිනා යනවා. බොහොමයක් දෙනා ඕස්ට්‍රේලියාව කියන වචනෙටත්, හාමුදුරු කෙනෙකුටත් ගරහන්න ලැබුනු අවස්තාවත් ඉහලින්ම ප්‍රයෝජනයට අරගෙන තමන්ගේ ඇරියස් කවර් කරලා මිසක් මේකේ ඇතුලාන්තය ගැන අන්දෝ සංසාරයක් දන්නේ නැති බව පේනවා.

    ඔව්, හැමෝම වගේ 70/80/90 දශක වල ඕස්ට්‍රේලියාවට සංක්‍රමණය උන ඉහල උගත්කමක් තියන අය. මෙයින් බහුතරයක් අන්ධ භක්තියෙන් හාමුදුරු කෙනෙක්ව අදහන්න තරම් බොළඳ මානසිකත්වයක් තියන අය නොවෙයි. උදාහරනෙකට කියනවා නම්, 1992 විතර, ගංගොඩවිල සෝම (පසු කාලීනව ලංකාවේ ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙලා රුසියාවේදී අපවත් උන ) හාමුදුරුවන්ගේ අවකල්ක්‍රියා හේතුවෙන් ස්ප්‍රිංවේල් පන්සලෙන් එලෙව්වෙත් මේ දායක සභාවම තමයි.

    මේ පන්සල් දෙක (මුලින් ස්ප්‍රිංවේල් සහ පසුව කීස්බරෝ) මම නිතර ආගිය ස්ථාන. හැම මාසෙකම පේරු දානය දෙන්නත්, ඉරිදාට දහම් පාසැල් යාමත් , ඒ අතර මැද නොයෙකුත් උත්සව වලට යාමත් සිදු වුනා. කොටින්ම පන්සල කීස්බරෝ වලට ගේනකොට අපි තමයි පංසලට ලඟින්ම පදිංචි වෙලා හිටියේත්. මගේ දුව, හරියටම ඔය අපචාර සිදු උන මුළු කාල සීමාවම (1994-2002) ඔය පන්සල් දෙකේම දහම් පාසැල් ගියා. නමුත් කිසිම සැක කටයුතු දෙයක් අපි කාටවත් දැනිලා නැහැ.

    ලිංගික අපයෝජනයක් කරලා, නීතියෙන් වරදකරු කළා නම් හිරේ යා යුතුයි. ඒකට හාමුදුරු කෙනෙක්ද ගිහියෙක්ද කියන එක අදාළ නැහැ.

    දැන් අවුරුදු තුනකට විතර කලින් මේ ගැන මුලින්ම දැන ගත්ත අවස්ථාවේ, මම මගේ දුවගෙන් මේ ගැන ඇහුවා. ඇයත් දැන් විවාහක එක්දරු මවක්. ඇය දහම් පාසැල් යන කාලේ, මේ චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මොනවා හරි සැක කටයුතු දෙයක්, එහෙම නැතිනම් අනිකුත් ළමයින් කතා වුන දෙයක් වත් අඩු ගානේ දන්නවාද/මතකද කියලා ඇහුවා. ඇය ගේ පිළිතුර උනේ "නැහැ" කියන එකයි. නීතිය සහ අපරාධ නීතිය ඉගෙනගෙන, federal prosecutor's office හි සේවය කරන ඇය, මේ හාමුදුරුවන් ගැන කතා කලේ බොහොම ප්‍රසාදයෙන්. නමුත්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා අපචාර සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පැත්තට නීතිය නැවෙන ආකාරය ගැන හොඳ දැනුමක් ඇති ඇය (ඇය dept of human services නියෝජනය කරනවා) කිව්වේ, Most probably he end up behind bars for long long time කියලයි. ඒ දේ, ඒ ආකාරයෙන්ම සිදු උනා

    ස්ප්‍රිංවේල් පංසල පරණ වෙදර්බෝඩ් ගෙයක්. එතන දහම් පාසල් කාලයේ හෝ පාසල් කාලයට පෙර හෝ පසුව රහසිගතව යමක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තැනක් නොවෙයි. ළමයින්, දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන් සහ හාමුදුරු වරුන් (ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවන්ව පංසලෙන් ඉවත් කලාට පස්සේ, කහටපිටියේ සුධම්ම, රත්මලේ ආනන්ද සහ නාකියාදෙණියේ ඥානුත්තර වගේ හාමුදුරුවරු විජිත හිමියන් සමග වරින් වර වැඩ හිටියා) හැමෝටම තිබුනේ පොඩි ඉඩක්. මේ හැමෝටම නොපෙනෙන්න යමක් කරන එක අමාරු දෙයක් නොවෙයි, කරන්න බැරි දෙයක්.

    කීස්බරෝ පංසල, පංසලක් හැටියටම ගොඩ නගාපු එකක් උනත්, එහි ආවාස කුටියට ළමයින් යන්නේ නැහැ. ඒ හැර, දහම් පාසැල අවසන් වන විට සියළුම දෙමව්පියන් ළමයින්ව එක්ක යන්න එනවා. මුල් ගුරු යුවල (මම ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ නැහැ) සියලුම කටයුතු අවසන් වනතුරු ඉන්නවා. ඉතිං දහම් පාසැලේදී ළමයින් අපයෝජනය කලේ කොහොමද කියන එක මට නම් ප්‍රශ්නයක්.

    ඒවාගේම, මෙහි ලාබාලම වින්දිතයා ඒ කාලේ අවුරුදු හතරක දරුවෙක් ලු. එයා දහම් පාසැල් යන කෙනෙක් වෙන්නත් බැහැ. වැඩිහිටියෙක් නැතුව පංසලට එන්න හැකියාවකුත් නැහැ. එහෙම නම්, හාමුදුරුවෝ ලිංගික අතවර කරනකම් එයාව පන්සලට එක්ක ආපු දෙමව්පියෝ කොහෙද හිටියේ කියන එකත් ප්‍රශ්නයක්.

    මේ සිද්ධිය ගැන ෆේස් බුක්/සමාජ මාධ්‍ය වල තියන පෝස්ට්/කොමෙන්ට් දැක්කාම හිනා යනවා. බොහොමයක් දෙනා ඕස්ට්‍රේලියාව කියන වචනෙටත්, හාමුදුරු කෙනෙකුටත් ගරහන්න ලැබුනු අවස්තාවත් ඉහලින්ම ප්‍රයෝජනයට අරගෙන තමන්ගේ ඇරියස් කවර් කරලා මිසක් මේකේ ඇතුලාන්තය ගැන අන්දෝ සංසාරයක් දන්නේ නැති බව පේනවා.
    Appeal keranda berida?
     
    • Like
    Reactions: NRTG

    CoolMan88

    Well-known member
  • Dec 27, 2012
    6,857
    2,859
    113
    ඔව්, හැමෝම වගේ 70/80/90 දශක වල ඕස්ට්‍රේලියාවට සංක්‍රමණය උන ඉහල උගත්කමක් තියන අය. මෙයින් බහුතරයක් අන්ධ භක්තියෙන් හාමුදුරු කෙනෙක්ව අදහන්න තරම් බොළඳ මානසිකත්වයක් තියන අය නොවෙයි. උදාහරනෙකට කියනවා නම්, 1992 විතර, ගංගොඩවිල සෝම (පසු කාලීනව ලංකාවේ ඉමහත් ප්‍රසිද්ධියට පත්වෙලා රුසියාවේදී අපවත් උන ) හාමුදුරුවන්ගේ අවකල්ක්‍රියා හේතුවෙන් ස්ප්‍රිංවේල් පන්සලෙන් එලෙව්වෙත් මේ දායක සභාවම තමයි.

    මේ පන්සල් දෙක (මුලින් ස්ප්‍රිංවේල් සහ පසුව කීස්බරෝ) මම නිතර ආගිය ස්ථාන. හැම මාසෙකම පේරු දානය දෙන්නත්, ඉරිදාට දහම් පාසැල් යාමත් , ඒ අතර මැද නොයෙකුත් උත්සව වලට යාමත් සිදු වුනා. කොටින්ම පන්සල කීස්බරෝ වලට ගේනකොට අපි තමයි පංසලට ලඟින්ම පදිංචි වෙලා හිටියේත්. මගේ දුව, හරියටම ඔය අපචාර සිදු උන මුළු කාල සීමාවම (1994-2002) ඔය පන්සල් දෙකේම දහම් පාසැල් ගියා. නමුත් කිසිම සැක කටයුතු දෙයක් අපි කාටවත් දැනිලා නැහැ.

    ලිංගික අපයෝජනයක් කරලා, නීතියෙන් වරදකරු කළා නම් හිරේ යා යුතුයි. ඒකට හාමුදුරු කෙනෙක්ද ගිහියෙක්ද කියන එක අදාළ නැහැ.

    දැන් අවුරුදු තුනකට විතර කලින් මේ ගැන මුලින්ම දැන ගත්ත අවස්ථාවේ, මම මගේ දුවගෙන් මේ ගැන ඇහුවා. ඇයත් දැන් විවාහක එක්දරු මවක්. ඇය දහම් පාසැල් යන කාලේ, මේ චෝදනා සම්බන්ධයෙන් මොනවා හරි සැක කටයුතු දෙයක්, එහෙම නැතිනම් අනිකුත් ළමයින් කතා වුන දෙයක් වත් අඩු ගානේ දන්නවාද/මතකද කියලා ඇහුවා. ඇය ගේ පිළිතුර උනේ "නැහැ" කියන එකයි. නීතිය සහ අපරාධ නීතිය ඉගෙනගෙන, federal prosecutor's office හි සේවය කරන ඇය, මේ හාමුදුරුවන් ගැන කතා කලේ බොහොම ප්‍රසාදයෙන්. නමුත්, ඕස්ට්‍රේලියාවේ ළමා අපචාර සහ කාන්තා අයිතිවාසිකම් පැත්තට නීතිය නැවෙන ආකාරය ගැන හොඳ දැනුමක් ඇති ඇය (ඇය dept of human services නියෝජනය කරනවා) කිව්වේ, Most probably he end up behind bars for long long time කියලයි. ඒ දේ, ඒ ආකාරයෙන්ම සිදු උනා

    ස්ප්‍රිංවේල් පංසල පරණ වෙදර්බෝඩ් ගෙයක්. එතන දහම් පාසල් කාලයේ හෝ පාසල් කාලයට පෙර හෝ පසුව රහසිගතව යමක් කිරීමේ හැකියාවක් ඇති තැනක් නොවෙයි. ළමයින්, දෙමව්පියන්, ගුරුවරුන් සහ හාමුදුරු වරුන් (ගංගොඩවිල සෝම හාමුදුරුවන්ව පංසලෙන් ඉවත් කලාට පස්සේ, කහටපිටියේ සුධම්ම, රත්මලේ ආනන්ද සහ නාකියාදෙණියේ ඥානුත්තර වගේ හාමුදුරුවරු විජිත හිමියන් සමග වරින් වර වැඩ හිටියා) හැමෝටම තිබුනේ පොඩි ඉඩක්. මේ හැමෝටම නොපෙනෙන්න යමක් කරන එක අමාරු දෙයක් නොවෙයි, කරන්න බැරි දෙයක්.

    කීස්බරෝ පංසල, පංසලක් හැටියටම ගොඩ නගාපු එකක් උනත්, එහි ආවාස කුටියට ළමයින් යන්නේ නැහැ. ඒ හැර, දහම් පාසැල අවසන් වන විට සියළුම දෙමව්පියන් ළමයින්ව එක්ක යන්න එනවා. මුල් ගුරු යුවල (මම ඔවුන්ගේ නම් සඳහන් කරන්නේ නැහැ) සියලුම කටයුතු අවසන් වනතුරු ඉන්නවා. ඉතිං දහම් පාසැලේදී ළමයින් අපයෝජනය කලේ කොහොමද කියන එක මට නම් ප්‍රශ්නයක්.

    ඒවාගේම, මෙහි ලාබාලම වින්දිතයා ඒ කාලේ අවුරුදු හතරක දරුවෙක් ලු. එයා දහම් පාසැල් යන කෙනෙක් වෙන්නත් බැහැ. වැඩිහිටියෙක් නැතුව පංසලට එන්න හැකියාවකුත් නැහැ. එහෙම නම්, හාමුදුරුවෝ ලිංගික අතවර කරනකම් එයාව පන්සලට එක්ක ආපු දෙමව්පියෝ කොහෙද හිටියේ කියන එකත් ප්‍රශ්නයක්.

    මේ සිද්ධිය ගැන ෆේස් බුක්/සමාජ මාධ්‍ය වල තියන පෝස්ට්/කොමෙන්ට් දැක්කාම හිනා යනවා. බොහොමයක් දෙනා ඕස්ට්‍රේලියාව කියන වචනෙටත්, හාමුදුරු කෙනෙකුටත් ගරහන්න ලැබුනු අවස්තාවත් ඉහලින්ම ප්‍රයෝජනයට අරගෙන තමන්ගේ ඇරියස් කවර් කරලා මිසක් මේකේ ඇතුලාන්තය ගැන අන්දෝ සංසාරයක් දන්නේ නැති බව පේනවා.
    Gangodawila Soma hamiduruwonge case eka mokakda?
     
    • Like
    Reactions: NRTG

    1sam

    Well-known member
  • Mar 25, 2016
    2,660
    5,756
    113
    එහෙනං මොනවද වෙලා ඇත්තෙ?
    බොරු චෝදනා වෙන්න පුලුවනද? ඔය කියන ළමයි ලංකාවෙ අයගෙ ළමයිද?
    "මම දන්නේ නැහැ" කියලා තමයි කියන්න වෙන්නේ. මම දන්නා තරමින් මෙවැනි ලිංගික අපයෝජනයකට ඉඩකඩ ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඉතාම අඩුයි. මෑන් වරද පිලි අරගෙනත් නැහැ (දඬුවම ඉහල යාමට ඒකත් හේතුවක්) ඒත් truth is stranger than fiction කියනවානේ. ඒක බලපාන්නේ කොයි පැත්තටද කියන එකත් මට හිතා ගන්න බැහැ .

    ළමයි ලංකාවේ බෞද්ධ අය. වෙන රටවල ළමයි ආ බවක් කොහොමටවත් මතකයේ නැහැ. දහම් පාසලේ ඉගැන්නුවේ නම් ඉංග්‍රීසියෙන්.
     

    NaiRobi

    Well-known member
  • Nov 3, 2018
    12,068
    22,553
    113
    "මම දන්නේ නැහැ" කියලා තමයි කියන්න වෙන්නේ. මම දන්නා තරමින් මෙවැනි ලිංගික අපයෝජනයකට ඉඩකඩ ලබා ගැනීමේ හැකියාව ඉතාම අඩුයි. මෑන් වරද පිලි අරගෙනත් නැහැ (දඬුවම ඉහල යාමට ඒකත් හේතුවක්) ඒත් truth is stranger than fiction කියනවානේ. ඒක බලපාන්නේ කොයි පැත්තටද කියන එකත් මට හිතා ගන්න බැහැ .

    ළමයි ලංකාවේ බෞද්ධ අය. වෙන රටවල ළමයි ආ බවක් කොහොමටවත් මතකයේ නැහැ. දහම් පාසලේ ඉගැන්නුවේ නම් ඉංග්‍රීසියෙන්.
    හැබැයි ඔබ තුමත් පොඩ්ඩක් විතර හාමුදුරුවන්ගේ පැත්තට බර කරලා කථාව කියනවා වගේ... අවුරුදු 4 ළමයගේ කථාවනම් හිතා ගන්න බෑ තමයි හැබැයි.....

    ඔය ඉස්සරහට ආපු ළමයි පවුලෙනුත් වෙන් වෙලා තනියම මේ සිද්ධියට ෆයිට් කරා කියනවා නේද?

    ඔය කට්ටියට එකතු වෙන්න ඇත්තෙ බාහිර බලපමකින්ද? නැත්තං තනි තනිව ආපු අයද...

    ඔච්චර කට්ටක් කාගෙන මේකට ඉස්සරහට එන්න මොකක් හරි උනා වෙන්න බැරිද?

    .....

    මේ සිද්ධියට නම් අදාල නෑ...හැබැයි 80-90 ගනන්වල ස්වීඩන් වගේ broadly progressive රටකට ගිහින් සිටිසන් ' ගත්ත කෙනෙක් කිව්වම මට කොළු වයිබ් එකක් එන්නේ :baffled:
    ------ Post added on Oct 10, 2026 at 3:00 AM
     

    1sam

    Well-known member
  • Mar 25, 2016
    2,660
    5,756
    113
    Appeal keranda berida?
    මේ වගේ අපයෝජන නඩු වල වින්දිතයන් (ළමයින් හෝ කාන්තාවන්) ගේ කට වචනයට ඉහල පිලි ගැනීමක් තියනවා. විශේෂයෙන් පසු කාලීනව ඇතිවෙන Psychological trauma ගැන උනත් එහෙමයි. ඒවා බොරුයි කියලා ඔප්පු කරන්න ලේසි නැහැ. ඇපීල් කලත් සාර්ථක වීමේ සමභාවිතාවය ඉතාම අඩුයි.
    මතකනේ අර ක්‍රිකටර් ගේ සිද්ධිය. 100% ක් ම consensual sex සිද්ධියක් පාදක කරගෙන අර ක්‍රිකටර් ගේ මුළු career එකම බොරු චෝදනා (අපි ඒවාට "බොරු" කියලා කිව්වාට උසාවිය කියන්නේ, ඇය හිතුවේ එහෙමයි කියලයි) නගලා විනාස කළා. නමුත්, අදටවත් ඇයගේ අනන්‍යතාවයවත් කාටවත් හෙළි කලේ නැහැනේ.


    හැබැයි ඔබ තුමත් පොඩ්ඩක් විතර හාමුදුරුවන්ගේ පැත්තට බර කරලා කථාව කියනවා වගේ... අවුරුදු 4 ළමයගේ කථාවනම් හිතා ගන්න බෑ තමයි හැබැයි.....

    ඔය ඉස්සරහට ආපු ළමයි පවුලෙනුත් වෙන් වෙලා තනියම මේ සිද්ධියට ෆයිට් කරා කියනවා නේද?

    ඔය කට්ටියට එකතු වෙන්න ඇත්තෙ බාහිර බලපමකින්ද? නැත්තං තනි තනිව ආපු අයද...

    ඔච්චර කට්ටක් කාගෙන මේකට ඉස්සරහට එන්න මොකක් හරි උනා වෙන්න බැරිද?

    .....

    මේ සිද්ධියට නම් අදාල නෑ...හැබැයි 80-90 ගනන්වල ස්වීඩන් වගේ broadly progressive රටකට ගිහින් සිටිසන් ' ගත්ත කෙනෙක් කිව්වම මට කොළු වයිබ් එකක් එන්නේ :baffled:
    ------ Post added on Oct 10, 2026 at 3:00 AM
    ඔව්, ඔයා හරි. මම තවමත් මේ ගැන විවෘත මනසකින් බලනවා මිසක් උසාවියෙන් තීන්දු කල පලියටම හාමුදුරුවෝ paedophile කෙනෙක් කියලා පිළිගන්නේ නැහැ.
    මම මේ සිද්ධි සිදු උනා කියන කාලයේ ඔය තැන් වල, ඔය කියන ආකාරයේ ලිංගික අපයෝජනයකට අවස්තාව සලසා ගැනීමේ ඉඩ කඩ අවමයි කියන එක නම් පැහැදිලිව දන්නවා.
    මම 2008 දී මෙල්බර්න් (කීස්බරෝ) වලින් ගියා. ඒ නිසා ඔය පන්සල සහ මේ සිද්ධිය අවුරුදු 25/30 කට පස්සේ එලියට ආපු හේතුව ගැන දන්නේ නැහැ.

    ------ Post added on Oct 10, 2026 at 3:21 AM
     
    • Like
    Reactions: dayt0na and NaiRobi

    Thiefx

    Well-known member
  • Aug 27, 2021
    1,991
    3,555
    113
    attta. gorillatath koti 4k deepu ekek hitiyane
    Ow bn. Galaboda attetat u e dawas wla qwa Land Cruiser wagon ekak dunna kiyala kawuda. Issara Dandenong pansalata giyapu kaale mataka tibba deyak tamai ehet innawa pansal paaluwo set ekak pansale dayaka sabhawe pora wenna try karana.

    Malaysia wala iddit okama tibuna. Sentul wala pansalakuyi brickfields wala pansalakuyi dekak tibba. Brickfields wala tibuna eke loku hamuduruwo tikak loku scene. Dayakayo awama wediya ganan ganne naa. Eka kohomat patta loku pansalak Chinese billionaire dayaka sabhawak innawa. Un ekka sinhalayonts harenna baa.

    Sentul pansale nam lankawe underworld eke ayat innawa. Mama hondatama danna deyak tamai wandana trip ekkan yana apea gewal patte hamuduru kenekta apea gameama buwek sponsor kala. Awit dawas 3k witara pansale inna ati. Passe sponsor ekka genting gihih aaye tawa koheda gihiloa badu gahala artal ekak dala awit tibuna. Pora e dawas tike cap ekak daab civio pita hitiye. Apiwa danna nisa uta ganak naa.