කාමය වරදවා හැසිරීම කියන්නේ මොකක්ද?

Chuti Kolla said:

මට වැඩක් තියෙනවා. ඒකනේ ත්‍රෙඩ් එක දැම්මේ
බුදුදහමේ ගැඹුරු කරුනු දැනගැනීම තමා අරමුණ

Click to expand...

https://elakiri.com/threads/පර-ස්ත්‍රී-සේවනයෙහි-බරපතළ-බව.1680735/

https://elakiri.com/threads/රාගය.1689372/

https://elakiri.com/threads/කාමය-වරදවා-හැසිරීම.1689387/

https://elakiri.com/threads/කාමේසුමිච්ඡාචාරා.1675037/

මේකත් බලන්න. .

https://elakiri.com/threads/සම්මා-දෘෂ්ටිය-සුත්‍ර-දේශනා-ඇසුරින්.1695852/

මගේ අදහස

බුදුදහමේ අනන්ත දහම් කරුණු තියෙන්න පුළුවන්. හැබැයි ඒ හැමදේම ඉගෙනගත්තත් මාර්ගඵල ලබන්න එය හේතුවෙන්නේ නෑ. අපි ඔක්කොම අන්දයෝ වගේ අනුන්ට කියපු බණ අහ අහ සාදු කියා කියා ඉන්නවා නමුත් නිවන අපි අතරේම කැරකෙනවා. අපි නිවන් අවභෝදයකින් තොරව ප්‍රඥාවන්තයින් පමණක් වෙනවා.

හොඳම උදාහරණය :
(මුලින්ම කියනවා එක්ස්පර්ට්ලා පනින්න එපා පුළුවන්නම් අඩුපාඩු හදන්න. පොඩිකාලේ දහම්පාසල් කතාවක්. මතක විදියට කියන්නේ. අඩුපාඩු තියෙන්න පුළුවන්.)

බුදුහාමුදුරුවෝ පොඩි හාමුදුරුකෙනෙක්ට නිවන් අවභෝද වෙන්නේම නැතිව තියෙද්දී සුදු රෙදිකඩක් දීලා ඒක පිරිමදින්න කියලා රෙදිකඩ කිලිටිවෙනවා දැකලා අනිත්‍ය මෙනෙහිවෙලා වරුබාගෙන් මාර්ගපල ලබපු කතාවක් ඉගෙනගත්තා.
ඔය කතාව හරිනන් ඕක තමයි නිවන්දැකීමේ යතාර්ථය. අපි නිවන්දකින්න ධර්මකරුනු පස්සේ පන්නනවා. පස්සේ බණ එක්ස්පර්ට්ලා වෙලා නිවණ මගෑරෙනවා

mr90486 said:

මේ කරුණුවලින් උඹ තේරුම් ගන්න උත්සහ කරන දේ මොකද්ද කියල පොඩ්ඩක් කියපන් මචන්

Click to expand...

Uba kiyanawa wage api dan kale buddhagame thiyena dewal walata dunnu waradi arthakathana thamai mcn danaganna oni. saha uba kiyapu pera sasare purudda nisa me aathmedith api ee dewal walata kamathiyi kiyana seen ekai.

LINDA_ADERSON_22 said:

මගේ අදහස

බුදුදහමේ අනන්ත දහම් කරුණු තියෙන්න පුළුවන්. හැබැයි ඒ හැමදේම ඉගෙනගත්තත් මාර්ගඵල ලබන්න එය හේතුවෙන්නේ නෑ. අපි ඔක්කොම අන්දයෝ වගේ අනුන්ට කියපු බණ අහ අහ සාදු කියා කියා ඉන්නවා නමුත් නිවන අපි අතරේම කැරකෙනවා. අපි නිවන් අවභෝදයකින් තොරව ප්‍රඥාවන්තයින් පමණක් වෙනවා.

හොඳම උදාහරණය :
(මුලින්ම කියනවා එක්ස්පර්ට්ලා පනින්න එපා පුළුවන්නම් අඩුපාඩු හදන්න. පොඩිකාලේ දහම්පාසල් කතාවක්. මතක විදියට කියන්නේ. අඩුපාඩු තියෙන්න පුළුවන්.)

බුදුහාමුදුරුවෝ පොඩි හාමුදුරුකෙනෙක්ට නිවන් අවභෝද වෙන්නේම නැතිව තියෙද්දී සුදු රෙදිකඩක් දීලා ඒක පිරිමදින්න කියලා රෙදිකඩ කිලිටිවෙනවා දැකලා අනිත්‍ය මෙනෙහිවෙලා වරුබාගෙන් මාර්ගපල ලබපු කතාවක් ඉගෙනගත්තා.
ඔය කතාව හරිනන් ඕක තමයි නිවන්දැකීමේ යතාර්ථය. අපි නිවන්දකින්න ධර්මකරුනු පස්සේ පන්නනවා. පස්සේ බණ එක්ස්පර්ට්ලා වෙලා නිවණ මගෑරෙනවා

Click to expand...

බුදුහමුදුරුවෝ දැන් නෑනේ ඔහොම නිවන් දකින්න හරි අරමුනම දෙන්න. .
කොහොමත් කටපාඩම් කරලා කියව කියව ඉදලා වැඩක් නෑ ඒ නිසයි මම මේ පල්ලෙහා කමෙන්ට් එක දැම්මේ ඔය ප්‍රශ්න වෙනුවෙන් කාලය වැය කරන වෙලේ භාවනාවක් කරලා ප්‍රායෝගිකව නිවනට ලන්වෙයන් කියන්න. .

XibitZ said:

කට්ටිය දන් දෙනවා, සිලුත් රකිනවා හැබැයි භාවනා නම් කරනවා අඩුයි. .
ඇත්තටම සසර කෙටි කරගන්න ඕනනම් භාවනාවකට යොමුවෙන්න. .

https://elakiri.com/threads/භාවනා.1943711/

Click to expand...

Heshan Daminda said:

උඹ නම් අපි කාටත් වඩා හොඳට බුද්ධ දර්ශනේ ගැන දන්නවා වගේ, මටත් පොඩි ප්‍රශ්නයක් තියෙනවා. උඹ දැකල ඇති ,මෙන්න මේ වීඩියෝ එක.



මේ හාමුදුරුවෝ දේශනා කරන දේ එක්ක උඹ එකඟද? මේක කරන්න පුළුවන් දෙයක්ද? නැත්තන් මේ හාමුදුරුවෝ අපිට නොතේරෙන දෙයක්ද මේ කියන දෙයින් කියන්නේ? උඹ මේක ගැන අදහස් දක්වන්න අකැමති නම් ඒකත් කියහන්.

Click to expand...

ඒ කතාව ධර්මානුකුල නැහැ. ඒ හාමුදුරුවො එතන මතු කරන්න හදන්නෙ ඉස්සර ගැණු මිනිස්සු සෙක්ස් කරාට ඒ කලේ රාගයක් නැතිව පරම්පරාව පවත්වාගන්න පරමාර්ථයෙන් විතරයි කියල. එතකොට මතුවෙන ප්‍රශ්නේ ඇයි එහෙනං ළමයි හදන්න ඕන උනේ? එතන මතු පරපුරක් පවත්වන්න උවමනාවක් තියෙනවා. ඒ කියන්නේ ලොබ චේතනාවක්. යමකට රාගයෙන් බැඳුනොත් තමයි ලෝබය ඇති වෙන්නෙ. එතකොට පැහැදිලියි පරපුර පවත්වන්න ලෝබය තියෙනවනන් එතන අනිවාර්යෙන්ම රාගය තියෙනවා කියල. මතු පරපුර පවත්වනවාද නැද්ද කියන දේ මිනිහෙක්ට තියෙන චොයිස් එකක්. ඕන නං එහෙමයි. නැත්තන් නැහැ. ඒක මල මුත්‍ර කරනවා වගේ අනිවාර්යයෙන් කරන්න ඕන ශරීර කෘත්‍යයක් නෙමෙයිනෙ. සත්තු නං කරනවා මොකද උන්ට රාග සිතුවිලි එනකොට ඒක තේරුම් ගන්න හැකියාවක් නැති නිසා.

මට තේරෙන විදිහට නං ඒ ස්වාමින්වහන්සේ ධර්මයයි, ආකල්පයි පටලවාගෙන වගේ දෙයක් පේන්නේ. ගැනිගෙ ඇඟ දිහා මිනිහ බලන්නේ නැද්ද මිනිහගේ ඇඟ දිහා ගැනි බලන්නෙ නැද්ද කියල ඉතින් අපිට දැනගන්න විදිහක් නැහැනෙ. ඒක පුද්ගල බද්දයිනෙ. ඕකට උත්තරයක් දෙනවනං ඉතින් බලන්න වෙන්නේ කොමන් සෙන්ස් එකෙන්. සෙක්ස් කියන දේදී කොයි කාගෙත් හැඟීම එක උනාට ඉස්සර කාලේ මිනිස්සුන්ගේ සෙක්ස් ගැන තිබුන ආකල්පයයි, දැන් කාලේ උන්ගේ ඒ ගැන තියෙන ආකල්පයි අතර වෙනසක් තියෙනවා. දැන් කාලේ උන් එක එක පොර්න්හබ් කැටගරිස් ගැන දැනගෙන හිටියට ඉස්සර මිනිස්සුන්ට එහෙම දේවල් සමාජගත වෙලා තිබුනෙ නැහැනෙ. අනික ඉස්සර ගොඩක් ගෙවල් වල ලයිට් නැතුව කුප්පි ලාම්පු එළියෙන් ඉතින් කොහොමත් ඕව හරියට බලන්න විදිහකුත් නැහැනේ. කරුවලේනේ වැඩේ වෙන්නෙ. දැන්නේ ඔය foreplay, delaying අනන් මනං අලුත් කොන්සේප්ට් ඇවිල්ල තියෙන්නෙ. ඉස්සර ඕව තිබිල නැහැනෙ. ඔතන බයෝලොජිකල් කේස් එකකුත් තියෙනවනේ. මිනිහෙක් ගැනියෙක්ගේ ඇඟ දිහා බලල ආතල් ගත්තට ගැනියේක්ට ඒක එහෙමම වෙන්නෙ නැහැ. ගෑනිට ආතල් එන්නෙ ස්පර්ශයෙනුයි ඉන්ටර්කොස් එකෙනුයිලු. ඉතින් මොන මගුලටද ගැනී මිනිහගෙ ඇඟ දිහා බල බල ඉන්නෙ. තව කෙස් එකක් තියෙනවා පරණ මිනිස්සු හිතාගෙන ඉන්නවා තමන්ගේ ඇඟ හරි හෙළුවෙන් කන්නාඩියෙන් බලන එක හොඳ නැහැ කියල. හේතුව එතකොට වල් වෙනවලු. ඉතින් ඔතන තියෙන්නේ ආකල්පමය කාරණයක්. එකත් පුද්ගලයාගෙන් පුද්ගලයට වෙනස් වෙන්න පුළුවන්.

අන්තිමට කියන්න තියෙන්නෙ, ඕක කරන්න පුළුවන් අවිද්‍යාව අවබෝද කරගත්තු සක්කාය දිට්ටිය දුරු කරපු සෝවාන් පල ලාබියෙකුට හෝ මාර්ග අනුගාමිකයෙකුට. තමුන්ට උවමනා නැති උනත් වයිෆ්ට ළමයෙක් ඕනනං, දෙමව්පියන්ට මුනුපුරෙක් මිනිපිරියක් ඕන නං, ඒ උවමනාව නිසා ළමයෙක් හදන පරමාර්ථයෙන් සෙක්ස් කරන්න බැරි කමක් නැහැ. එතැනදී කායික සුවය දැනෙනවා. නමුත් හිතින් ආශ්වාද විඳින්න යන්නේ නැහැ. එතන කෙලෙස් හැදෙන්නෙ නැහැ ධර්මවබෝදය තියෙන කෙනාට.

KEZI said:

ඒ අනුව කාමේසු මිච්ඡාචාරා (කාම මිත්‍යාචාරය කාමය වරදවා හැසිරීම) හෙවත් අනියම් ලෙස ලිංගික හැසිරීමට හේතුවන කාන්තාවන් දස දෙනෙක්‌ මෙහි සඳහන් වන බව ප්‍රකටයි. එනම්

1. මාතු රක්ඛිතා - මව විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය.
2. පිතූ රක්ඛිතා - පියා විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය.
3. මාතා පිතූ රක්ඛිතා - මවුපිය දෙදෙනා විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය
4. භාතු රක්ඛිතා - සොහොයුරකු විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය.
5. භගිනි රක්ඛිතා - සොහොයුරියක විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය.
6. ඤාති රක්ඛිතා - නෑයකු විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය
7. ගොත්ත රක්ඛිතා - සිය කුලයේ කෙනකු විසින් රක්‌නා ලද ස්‌ත්‍රිය.
8. ධම්ම රක්ඛිතා - ධර්මය රකින්නී.
9. සාරක්‌ඛා - පුරුෂයකු විසින් සිය බිරිඳ කර ගැනීමට නියම කරගෙන රක්‌නා ස්‌ත්‍රිය.
10. සපරිදණ්‌ඩා - දඬුවමට බැඳුන තැනැත්තිය.

මේ ලෝකයේ සිsටින සත්ත්වයා ලිංගිකව හැසිරීම ඔවුනට ආවේණික වූ ධර්මතාවක්‌. අංගුත්තර නිකායේ ඒකක නිපාතයේ ඒ බව මෙසේ සඳහන් වෙනවා.

source - https://elakiri.com/threads/කාමයේ-වරදවා-හැසිරීමේ-විපාක.1866277/

Click to expand...

.oya widhihata baluwoth bn panala yana kellek ekka hitiya unath paw sidda wenawa ne.mokada kasada banda nobanda kiyala sex walata thahamak nane.demawpiya kamaththa matha thama oka sidda.wenne.Oka manchn mehemath wenna puluwan ne.ithapnko kellek innawa.eki gedarin pita awith inne.kavuruth rakinne na.job ekak karanawa kiyala.ex ÷garment,air hostess .ethkota eki oya set ekata enne nane neda.mata nm hithanne oya kiyanne bala wayaskara seen eka gana kiyala.

Kamaye hesirenna eliye kawuruwath innawada.prathibimba mayawak penne.oya gate lihagattanan wade iavarai.

ඇස, කන, නාසය, දිව, ශරීරය කියන පංචෙන්ද්‍රිය සහ මනෝ ඉන්ද්‍රිය පිනවීම කාමය. ඒවා වැරදි ආකාරයෙන් පිනවීම කාමයේ වරදවා හැසිරීම. හරි ආකාරයෙන් පිනවීම පාපයක් හෝ කර්ම විපාකයක් ලැබෙන දෙයක් නෙවෙයි. පෘතජන මිනිසුන් කාමයේ හැසිරීම අවශ්‍යයි.
ගොඩක් අය හිතන්නෙ තමන්ගෙ ගෑණි හෝ මිනිහා ඉන්දෙද්දි වෙන ගෑණියෙක් හෝ මිනිහෙක් එක්ක ලිංගිකව හැසිරෙන එක කාමයෙහි වරදවා හැසිරීම කියලා ඒක සිරුර සහ මෝ ඉන්ද්‍රිය වැරදි ලෙස පිනවීම කියන එක අවස්තාවක් විතරයි.
වැරදි ආකාරයට ඇස පිනවීම, කන පිනවීම,නාසය පිනවීම, දිව පිනවීම සිරුර ස්පර්ශය පිනවීම හිත පිනවීම කියන ඔක්කොම කාමයේ වරදවා හැසිරීමක්

siripala1950 said:

Ow machan. Rerukane hamuduruwange bauddayahe athpotha pothe tiyenawa. Kama mithyacharaya wena kanthawan 10 k gana budu hamuduruwo kiyala tiyenawa. Mata 10 ma mathaka na hatiyata. E unata e 10 gaththama badapu ganith ekka sex karana eka witarai paw naththe. Badinna kalin sex karana ekath ganenne kamaye waradawa hasireema widihata.

Click to expand...

රකින ස්ත්‍රියක් හෝ පුර්ෂයෙක් සමග හොරෙන් කරන kamayen 3 සිල් පදය කැඩේ අවිවාහකයි නම්. එච්චාරයි.



රැකෙන්නේ නැති ස්වාදීන කෙනෙක් නම් (ගණිකාවක්, ලංකාවේ inna තනිකඩ ඇන්ටිලා, බටහිර රටවල් වල inna කාන්තාවන් වගේ අය)සමග සිටීමනේ 3 නොකෑඩේ. මේකේ පදනම අවංකත්වය

නිවැරදි පැහැදිලි කිරීමක්









මේ තියෙන්නේ විනය පිටකයේ මේක සදහන් කරන ආකාරය. මේක තමයි හරිම eka

පුරිසෙහි සහ යථා සංවාසං න කරොති, එවං මාතරා රක්ඛිතා මාතුරක්ඛිතා. යථාහ “මාතුරක්ඛිතා නාම මාතා රක්ඛති ගොපෙති ඉස්සරියං කාරෙති වසං වත්තෙතී”ති.



පුරුෂයන් සමඟ රිසි පරිදි සංවාසයෙහි (ලිංගික සබඳතාවල) නොයෙදෙන අයුරින් මව විසින් ආරක්ෂා කරනු ලබන තැනැත්තිය 'මාතුරක්ඛිතා' නම් වේ. ඒ පිළිබඳව මෙසේ කියනු ලැබේ: 'මාතුරක්ඛිතා' යනු මව විසින් රකිනු ලබන, පෝෂණය කරමින් ආරක්ෂා කරන, ඇය කෙරෙහි තම ආධිපත්‍යය පවත්වන සහ ඇයව තමාගේ පාලනය (වසඟය) යටතේ තබා ගන්නා තැනැත්තියයි.

මාතුරක්ඛිතා නම්: මවු තොමෝ (යම් ස්ත්‍රියක) රකී ද, ගුප්තස්ථානයෙහි(ආරක්ෂිත)තබා රකියි ද ස්වෛර විහරණයට ඉඩ නො දෙයි ද තමා වශයෙහි පවත්වයි ද, (ඕ තොමෝ යි.)

Vinaya"