Latest ads
-
V2ray VPN for Tunneling
- hu KANNA
- Updated:
-
ඕනම රටකට සෙට් වෙන CV එකක්- ErMurazor
- Updated:
-
Hambantota 7 Acres Beachfront Land For Sell DownSouth , PerPerch Price 420 000- 1024 Digital
- Updated:
-
Baseus PI LITE INDOOR CAMERA- ErMurazor
- Updated:
Questions මචංලා , හාමුදුරුවරු අතර කුල භේදය තියනවද ?
- Thread starter mall_9n
- Start date
නිකායෙන් තමා කුලේ තීරණේ වෙන්නේ. සමහරු දාන වලට එන්නේ නැ අඩු නිකාය වලින් එනවා කිව්වොත්
කුලේට වඩා තියෙන්නේ නිකාය භේදය බං, සියම් අමරපුර රාමඤ්ඤ කියලා තුනක් තියෙන්නේ. ඉස්සර නම් ඒ නිකායවල්වලට කුලෙත් බලපෑවා තමයි, විශේෂයෙන් සියම් නිකායේ
එහෙම එකක් නෑ බං.
සමාජයේ ඉන්න ධනවත්, සිල්වත්, මැර, කුපාඩි, බේබදු, චිත්‍ර අඳින, සින්දු ලියන, ලෝකෙට පරකාසේ ගෙදරට මරගාතේ, දුප්පත්, කම්මැලි, වැඩකරන්නම දඟලන, එක තැනක ඉන්න බැරි,.....
වගේ හැම චරිතයක්ම භික්ෂුන් අතරත් ඉන්නවා. ගොඩක් අය උගත් සාමකාමී, සිල්වත් අය.
සමාජයේ ඉන්න ධනවත්, සිල්වත්, මැර, කුපාඩි, බේබදු, චිත්‍ර අඳින, සින්දු ලියන, ලෝකෙට පරකාසේ ගෙදරට මරගාතේ, දුප්පත්, කම්මැලි, වැඩකරන්නම දඟලන, එක තැනක ඉන්න බැරි,.....
වගේ හැම චරිතයක්ම භික්ෂුන් අතරත් ඉන්නවා. ගොඩක් අය උගත් සාමකාමී, සිල්වත් අය.
තියනවා අදටත් මල්වතු අස්ගිරි නිකාය වල අඩුකුලේ අයට මහණ වෙන්න බෑ
රාමක්ඥඥ නිකායෙ තමා අඩුකුල වල අය මහනකරන්නෙ
රාමක්ඥඥ නිකායෙ තමා අඩුකුල වල අය මහනකරන්නෙ
ප්‍රශ්නෙට කෙලින්ම උත්තරය: බුදු දහම අනුව කුල භේදයක් නැහැ. හැබැයි ලංකාවේ ඉතිහාසය අනුව තියෙනවා — ඒ දෙක පටලවගන්න එපා.
බුදුන් වහන්සේ වසෙත්ථ සූත්‍රයේ පැහැදිලිවම කිව්වා, "න ජච්චා බ්‍රාහ්මණෝ හෝති, න ජච්චා හෝති අබ්‍රාහ්මණෝ — කම්මුනා බ්‍රාහ්මණෝ හෝති, කම්මුනා හෝති අබ්‍රාහ්මණෝ" කියලා: උපන්දායින් නෙවෙයි, ක්‍රියාවෙන් තමයි කෙනෙක් උසස් වෙන්නේ. ගංගා මූදට වැටුණම ඒ නම් නැති වෙනවා වගේ, පැවිදි වුණාම කුලගොත් නැති වෙලා ඔක්කොම "සක්‍යපුත්තීය සමණ" වෙනවා කියලයි දහම. උපාලි කියන බාබර්වරයා සාක්‍ය කුමාරවරුන්ටත් කලින් මහණ කළෙත් ඒ මානය බිඳින්නමයි.
හැබැයි අපේ රටේ සියම් නිකායෙන් උපසම්පදාව එක කුලයකට සීමා කරපු එක ඇත්ත — අමරපුරයි රාමඤ්ඤයි බිහිවුණේ ඒකට පිළිතුරක් විදිහට. ඒක ධර්මයේ අඩුවක් නෙවෙයි, මිනිස්සු ධර්මය උඩින් ගොඩනගපු මානයේ අඩුවක්. අභිධර්මයෙන් බැලුවොත්, මනුෂ්‍යයෙක් මනින්නේ කුසල චිත්තයෙන් මිස ජාතියෙන් නෙවෙයි.
බුදුන් වහන්සේ වසෙත්ථ සූත්‍රයේ පැහැදිලිවම කිව්වා, "න ජච්චා බ්‍රාහ්මණෝ හෝති, න ජච්චා හෝති අබ්‍රාහ්මණෝ — කම්මුනා බ්‍රාහ්මණෝ හෝති, කම්මුනා හෝති අබ්‍රාහ්මණෝ" කියලා: උපන්දායින් නෙවෙයි, ක්‍රියාවෙන් තමයි කෙනෙක් උසස් වෙන්නේ. ගංගා මූදට වැටුණම ඒ නම් නැති වෙනවා වගේ, පැවිදි වුණාම කුලගොත් නැති වෙලා ඔක්කොම "සක්‍යපුත්තීය සමණ" වෙනවා කියලයි දහම. උපාලි කියන බාබර්වරයා සාක්‍ය කුමාරවරුන්ටත් කලින් මහණ කළෙත් ඒ මානය බිඳින්නමයි.
හැබැයි අපේ රටේ සියම් නිකායෙන් උපසම්පදාව එක කුලයකට සීමා කරපු එක ඇත්ත — අමරපුරයි රාමඤ්ඤයි බිහිවුණේ ඒකට පිළිතුරක් විදිහට. ඒක ධර්මයේ අඩුවක් නෙවෙයි, මිනිස්සු ධර්මය උඩින් ගොඩනගපු මානයේ අඩුවක්. අභිධර්මයෙන් බැලුවොත්, මනුෂ්‍යයෙක් මනින්නේ කුසල චිත්තයෙන් මිස ජාතියෙන් නෙවෙයි.
මචංලා , හාමුදුරුවරු අතර කුල භේදය තියනවද ?
kochchara thiyanawada. Samahara nikaya walata ganne ne wena un. malwathu asgiri walata ganna pirisak innawa.
e wagema pansal wala leadership eka yanne ungema set wala unta witharaai
eththama kiyanawanam den api wagema meyatath param parawen param parawata depala yanna eyalage daruwo nedeyo mahana karanawa.
etta Buddhism wala thiyana okkoma principles den iwarai
මල්වතු අස්ගිරි කියන්නේ නිකාය දෙකක් නෙමයි නේද? ඒ හාමුදුරුවරුත් වෙන නිකායකට අයිතියි. කොහොමත් මල්වතු අස්ගිරි පාර්ශව වල පැවිදි වෙන්න අඩු කුල වල අයට බෑ කියලා මමත් අහල තියෙනවා
පන්සල් දෙකක් නෙහ්. කොහොම හරි ඒ පන්සල් අයිති නිකායෙ අඩුකුලේ අයව මහන කරන්නෙ නැඃඅ
