වඩාගෙන ගහනවා දැකල තියද ??

රනිල් කස්සපට සලකපු විදිය කියන කැප්ෂන් එක දැක්ක ගමන් හිනා ගියා.

0:43 ඔකාට කොහොමද "නැගිටපන් htto" කියල කනට පාරක් ගහලා නැගිටෙව්ව්වුවා නම්. ගෙදර යන්න වුනත් නියම වැඩෙ

sinhawanshaya said:

0:43 ඔකාට කොහොමද "නැගිටපන් htto" කියල කනට පාරක් ගහලා නැගිටෙව්ව්වුවා නම්. ගෙදර යන්න වුනත් නියම වැඩෙ

Click to expand...

එහෙම වුණේ නෑනෙ. දැන් ඉතිං ඕක හිතින් මවාගෙන අතේ ගහපන්.

පුද්ගල හැසිරීම් සහ නිර්මල බුදුදහම: වෙනස වටහා ගනිමු​

වර්තමාන සමාජයේ ඇතැම් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ හෝ බෞද්ධයන් යැයි කියාගන්නා පුද්ගලයන්ගේ නුසුදුසු හැසිරීම්, ප්‍රකාශ හෝ ක්‍රියාකාරකම් නිසා බුදුදහම පිළිබඳව වැරදි මතයක් සමාජය තුළ නිර්මාණය වන අවස්ථා නිතර දක්නට ලැබේ. බොහෝ දෙනෙක් මෙවැනි පුද්ගලික ක්‍රියාකාරකම් දෙස බලා "මෙයද බුදුදහම?" යැයි ප්‍රශ්න කරති. නමුත් සැබෑ යථාර්ථය නම් යම් පුද්ගලයෙකුගේ ක්‍රියාවක් හෝ හැසිරීමක් යනු උතුම් බුදුදහම නොවන බවයි.

බුදුදහම යනු කුමක්ද?​

බුදුදහම යනු බාහිර ආඩම්බර, නිකරුණේ කරනු ලබන මතභේදාත්මක තර්ක විතර්ක හෝ සමාජයේ දක්නට ලැබෙන සුළු සුළු රණ්ඩු සරුවල් නොවේ. එය මිනිස් සිතේ ඇතිවන ක්ලේෂයන් (රාග, ද්වේෂ, මෝහ) දුරු කරමින්, ජීවිතයේ සහ විශ්වයේ සැබෑ ස්වභාවය අවබෝධ කරගැනීමට පෙන්වා දුන් ගැඹුරු මාර්ගයකි.

බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කළ පරම සත්‍යය පදනම් වී ඇත්තේ ත්‍රිලක්ෂණය මතය:

• අනිච්ච (අනිත්‍ය): ලෝකයේ කිසිදු වස්තුවක් හෝ හේතුවක් ස්ථිර නැත; සියල්ල වෙනස් වන සුළුය.
• දුක්ඛ (දුක): අනිත්‍ය වූ දේ අල්ලා ගැනීමට යෑමෙන් සිත තුළ හටගන්නා නොසන්සුන්තාව සහ පීඩාවයි.
• අනත්ත (අනාත්ම): කිසිදු දෙයක් මගේ හෝ මගේ ආත්මය ලෙස පාලනය කළ නොහැකි බවත්, සියල්ල හේතු-ඵල ධර්මතාවයකට අනුව සිදුවන බවත්ය.

පුද්ගලයා වෙනයි – ධර්මය වෙනයි​

ඕනෑම ශාසනයක හෝ සංස්ථාවක සිටින පුද්ගලයන් කෙලෙසුන්ගෙන් පිරුණු සාමාන්‍ය මිනිසුන් විය හැක. ඔවුන් අතින් වැරදි, අඩුපාඩු සහ නුසුදුසු දේ සිදුවීම සාමාන්‍ය ස්වභාවයකි. යම් භික්ෂූන් වහන්සේනමක් හෝ බෞද්ධයෙකු වැරදි ලෙස හැසිරෙන්නේ නම්, එය එම පුද්ගලයාගේ කෙලෙස් සහ අවිද්‍යාව මිස නිර්මල ධර්මයේ වරදක් නොවේ.

ඖෂධයක් නියමිත පරිදි නොබොන රෝගියෙකු සුව නොපත්වූ විට, එහි වරද ඇත්තේ ඖෂධයේ නොව රෝගියාගේ ක්‍රියාකලාපයේය. බුදුදහමද එසේමය; ධර්මය පිළිපදින්නේ නැති අයගේ හැසිරීමෙන් බුදුදහමේ පවිත්‍රත්වයට හෝ අගයට කිසිදු හානියක් සිදු නොවේ.

ධර්මය යනු පෞද්ගලිකව අවබෝධ කළ යුත්තකි​

බුදුරජාණන් වහන්සේ වදාළේ උන්වහන්සේගේ ධර්මය "පච්චත්තං වේදිතබ්බෝ විඤ්ඤූහි" බවයි. එනම් නුවණැත්තන් විසින් තම තමන්ගේ නුවණින් පෞද්ගලිකවම අවබෝධ කරගත යුතු එකක් බවයි.

පිටතින් පෙනෙන කුඩා කුඩා සමාජීය සිදුවීම්, පුද්ගලයන්ගේ වැරදි හැසිරීම් හෝ නිකරුණේ කරන මතවාද දෙස බලා බුදුදහම මැනීම නිවැරදි නොවේ. බුදුදහමේ සැබෑ අර්ථය සොයා යා යුත්තේ බාහිර සමාජය දෙස බලමින් නොව, තම සිත දෙස බලමින් ධර්මය ප්‍රායෝගිකව ප්‍රගුණ කිරීමෙනි.