සම්මා ඩිරෙක්ටර් ! 🎥

dilann said:

බුදුන්ගේ ජාතිය මොකද්ද ?

Click to expand...

dilann said:

ඒ කියන්නේ බුදුන් තමන්ගේ ඉපදුනු වංශය / ජාතිය වෙනුවෙන් පෙනී හිටියේ නෑ නේ ???

Click to expand...

dilann said:

දැන් උබ නේ ඕයි ධර්මයක් අස්සේ සංකෘති , ජාතියක් උස්සන් ආවේ
රෙවුනා නේද බුදුන්ටත් ජාතියක් නැ කියලා තේරුනාම ??

Click to expand...

dilann said:

එහෙම ජාතිය මාරු කරන්න පුලුවන් ද ?

Click to expand...

tinto brass said:

යකඩයෙන්ම හටගන්නා මලකඩ, කවදා හෝ ඒ යකඩයම විනාශ කරන්නා සේ, මාගේ ශාසනය විනාශ වන්නේද පිටස්තරයින්ගෙන් නොව, ශාසනය තුළ සිටින නොහික්මුණු, අගුණ පිරුණු භික්ෂූන්, භික්ෂුණීන්, උපාසක, උපාසිකාවන් යන සිව්පිරිසගේම අසංවරකම සහ වැරදි පිළිවෙත් හේතුවෙනි.

---

1. යකඩයෙන් හටගන්නා මලකඩ උපමාව​

• මූලාශ්‍රය: ඛුද්දක නිකාය – ධම්මපද පාලි (මල වග්ගය, 240 ගාථාව)
• පාළි ගාථාව:
• තේරුම: යකඩයෙන් උපන්නා වූ මලකඩ, යකඩයෙන් මතුවී ඒ යකඩයම කා දමයි. එමෙන්ම අසංවරව හැසිරෙන පුද්ගලයාගේ අකුසල් කර්මයන් ඔහුව දුගතියට පමුණුවයි.

2. ශාසනය ඇතුළතින්ම විනාශ වීම​

• මූලාශ්‍රය: සංයුක්ත නිකාය – කස්සප සංයුක්තය (සද්ධම්මපතිරූපක සූත්‍රය - SN 16.13)
• සූත්‍ර දේශනාව: මහා කස්සප මහරහතන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් සද්ධර්මය අන්තර්ධානය වන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන මහ භූතයන්ගෙන් හෝ පිටස්තර සතුරන්ගෙන් සද්ධර්මය විනාශ නොවන බවයි.
• සද්ධර්මය විනාශ වන්නේ සිව්පිරිස (භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා) ශාස්තෲන් වහන්සේ කෙරෙහි, ධර්මය කෙරෙහි, සංඝයා කෙරෙහි, ශික්ෂාව කෙරෙහි සහ සමාධිය කෙරෙහි ගෞරවයක් හා යටහත් පහත් බවක් නැතුව අසංවරව කටයුතු කිරීම නිසාම පමණි.

---

යකඩයෙන්ම හටගන්නා මලකඩ, කවදා හෝ ඒ යකඩයම විනාශ කරන්නා සේ, මාගේ ශාසනය විනාශ වන්නේද පිටස්තරයින්ගෙන් නොව, ශාසනය තුළ සිටින නොහික්මුණු, අගුණ පිරුණු භික්ෂූන්, භික්ෂුණීන්, උපාසක, උපාසිකාවන් යන සිව්පිරිසගේම අසංවරකම සහ වැරදි පිළිවෙත් හේතුවෙනි.

---

1. යකඩයෙන් හටගන්නා මලකඩ උපමාව​

• මූලාශ්‍රය: ඛුද්දක නිකාය – ධම්මපද පාලි (මල වග්ගය, 240 ගාථාව)
• පාළි ගාථාව:
• තේරුම: යකඩයෙන් උපන්නා වූ මලකඩ, යකඩයෙන් මතුවී ඒ යකඩයම කා දමයි. එමෙන්ම අසංවරව හැසිරෙන පුද්ගලයාගේ අකුසල් කර්මයන් ඔහුව දුගතියට පමුණුවයි.

2. ශාසනය ඇතුළතින්ම විනාශ වීම​

• මූලාශ්‍රය: සංයුක්ත නිකාය – කස්සප සංයුක්තය (සද්ධම්මපතිරූපක සූත්‍රය - SN 16.13)
• සූත්‍ර දේශනාව: මහා කස්සප මහරහතන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් සද්ධර්මය අන්තර්ධානය වන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන මහ භූතයන්ගෙන් හෝ පිටස්තර සතුරන්ගෙන් සද්ධර්මය විනාශ නොවන බවයි.
• සද්ධර්මය විනාශ වන්නේ සිව්පිරිස (භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා) ශාස්තෲන් වහන්සේ කෙරෙහි, ධර්මය කෙරෙහි, සංඝයා කෙරෙහි, ශික්ෂාව කෙරෙහි සහ සමාධිය කෙරෙහි ගෞරවයක් හා යටහත් පහත් බවක් නැතුව අසංවරව කටයුතු කිරීම නිසාම පමණි.

------ Post added on Oct 24, 2026 at 9:28 PM

Click to expand...

tinto brass said:

යකඩයෙන්ම හටගන්නා මලකඩ, කවදා හෝ ඒ යකඩයම විනාශ කරන්නා සේ, මාගේ ශාසනය විනාශ වන්නේද පිටස්තරයින්ගෙන් නොව, ශාසනය තුළ සිටින නොහික්මුණු, අගුණ පිරුණු භික්ෂූන්, භික්ෂුණීන්, උපාසක, උපාසිකාවන් යන සිව්පිරිසගේම අසංවරකම සහ වැරදි පිළිවෙත් හේතුවෙනි.

---

1. යකඩයෙන් හටගන්නා මලකඩ උපමාව​

• මූලාශ්‍රය: ඛුද්දක නිකාය – ධම්මපද පාලි (මල වග්ගය, 240 ගාථාව)
• පාළි ගාථාව:
• තේරුම: යකඩයෙන් උපන්නා වූ මලකඩ, යකඩයෙන් මතුවී ඒ යකඩයම කා දමයි. එමෙන්ම අසංවරව හැසිරෙන පුද්ගලයාගේ අකුසල් කර්මයන් ඔහුව දුගතියට පමුණුවයි.

2. ශාසනය ඇතුළතින්ම විනාශ වීම​

• මූලාශ්‍රය: සංයුක්ත නිකාය – කස්සප සංයුක්තය (සද්ධම්මපතිරූපක සූත්‍රය - SN 16.13)
• සූත්‍ර දේශනාව: මහා කස්සප මහරහතන් වහන්සේ බුදුරජාණන් වහන්සේගෙන් සද්ධර්මය අන්තර්ධානය වන්නේ කෙසේදැයි විමසූ විට, බුදුරජාණන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ පඨවි, ආපෝ, තේජෝ, වායෝ යන මහ භූතයන්ගෙන් හෝ පිටස්තර සතුරන්ගෙන් සද්ධර්මය විනාශ නොවන බවයි.
• සද්ධර්මය විනාශ වන්නේ සිව්පිරිස (භික්ෂු, භික්ෂුණී, උපාසක, උපාසිකා) ශාස්තෲන් වහන්සේ කෙරෙහි, ධර්මය කෙරෙහි, සංඝයා කෙරෙහි, ශික්ෂාව කෙරෙහි සහ සමාධිය කෙරෙහි ගෞරවයක් හා යටහත් පහත් බවක් නැතුව අසංවරව කටයුතු කිරීම නිසාම පමණි.

------ Post added on Oct 24, 2026 at 7:26 PM

Click to expand...

sinhawanshaya said:

හැම එකටම ජාතක කතා, එත් රටෙ හැටි,මිලෙච්චයො

Click to expand...

lankalk said:

කට්ටියම කතා කරන්නේ අනුන් ගැන. ඒත් ධර්මයේ ඇත්තම ප්‍රයෝජනය තියෙන්නේ අනුන් දිහා බලන එකේ නෙමේ, තමන් දිහා බලන එකේ.

බුදුරජාණන් වහන්සේ කිව්වා "තුම්හෙහි කිච්චං ආතප්පං" කියලා. තථාගතයන් වහන්සේලා පෙන්වන්නේ මාර්ගය විතරයි, උත්සාහය කරන්න ඕන තමන්මයි. ධර්ම ප්‍රචාරය කරන කෙනාට පුළුවන් මාර්ගය පෙන්නන්න විතරයි. නිවෙන්න ඕන තමන්මයි.

ධර්මය දකින කෙනාට ලැබෙන ආනිසංස මේ ජීවිතේදීම පේනවා. ලෝභ, දෝස, මෝහ කියන ගින්න ටික ටික නිවුණාම හිත නිවෙනවා. ඒක තමයි නිවනේ පළමු රසය. කවුරුහරි මොනවා කළත්, කවුරුහරි මොනවා කිව්වත්, තමන්ගේ හිත ඇවිලෙන්නේ නැත්නම් ඒක තමයි ධර්මයේ ඵලය.

ඒ නිසා අනුන්ගේ සිවුර, අනුන්ගේ ස්ටුඩියෝ, අනුන්ගේ ප්‍රචාරය ගැන හිත හිතා කාලය ගත කරනවාට වඩා, තමන්ගේ හිතේ මේ මොහොතේ ඇවිලෙන ගින්න මොකක්ද කියලා බලන එකයි වටින්නේ. ඒක තමයි ධර්මය දකින එක. ඒක තමයි නිවෙන්න උත්සාහ කරන එක.

Click to expand...

sinhawanshaya said:

විහාරදෙවි පාක් එකෙ තට්ටයො ඕක දන්නෙ නැ

Click to expand...

dilann said:

එහෙම ජාතිය මාරු කරන්න පුලුවන් ද ?

Click to expand...

lankalk said:

හාමුදුරුවන්ට "තට්ටයෝ" කියලා අපහාස කරන එකේ ආදීනව ගැන පොඩ්ඩක් හිතන්න.

තට්ටය කියන්නේ විහිළුවක් නෙමේ. මුඩු කරපු හිස කියන්නේ ගිහි ජීවිතේ අතහැරපු ලකුණයි. ඒකට හිනා වෙන කෙනා හිනා වෙන්නේ මනුස්සයෙකුට නෙමේ, නෙක්ඛම්මයට, අත්හැරීමටයි.

දෙවනුව, මේක දෝසයෙන් කරන කටයුත්තක්. රළු වචනය (ඵරුස වාචා) කියන්නේ අකුසල වචී කර්මයක්. ඒකේ විපාකය තමන්ටමයි එන්නේ. කෙනෙකුට අපහාස කරලා ඒ කෙනාගේ කර්මය වෙනස් වෙන්නේ නැහැ, තමන්ගේ කර්මය තමයි බැඳෙන්නේ.

තෙවනුව, ආර්යයන්ට අපහාස කිරීම මාර්ගඵලයට බාධාවක් කියලා ධර්මයේ කියනවා. ඒ නිසා කෙනෙක්ගේ හැසිරීම වැරදි නම්, ඒ හැසිරීම ගැන කරුණු එක්ක කතා කරන්න. මුළු සංඝයාටම "තට්ටයෝ" කියලා ගහන එකෙන් වෙන්නේ තමන්ගේම හිත අවුල් කරගන්න එකයි, තමන්ගේම මාර්ගය වහගන්න එකයි.

Click to expand...