1. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    i call it maras bait.. you call it mara... either way unless you bite/cling mara cant catch u.. so no harm
  2. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    eye/form..etc sensual interactions all are baits..no need to find..
  3. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    wts the issue of the bait, if you dont bite?
  4. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    no need to agree with my interpretation. check if it agrees with buddas manas sutta ඇදගන්නාවූ රූප, ශබ්ද, ගන්‍ධ, රස හා කය හැපෙන දේ යන පස්කම් කෙනෙක් වෙද්ද, එහි ඇල්ම පහව ගියේය. මාරය තෝ නැසුනෙහිය.” Im not saying..but he is saying your mara dies with the enlightnement
  5. E

    මාර්ග වර්ගය

    (273) මාර්ගයන් අතුරෙන් ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය ශ්‍රේෂ්ඨයි. සත්‍යයින් අතුරෙන් දුක්ඛාය (සත්‍ය) පදයෝ සතර දෙන ශ්‍රේෂ්ඨයහ. ධර්මයන් අතුරෙන් නිර්වාණයයි කියන ලද නොඇල්ම ශ්‍රේෂ්ඨයි. දෙපාඇති සත්වයන්ට පසැස් ඇති තථාගතතෙම ශ්‍රේෂ්ඨයි. 2.(274) (මාර්ගඵලයයි කියන ලද) දර්ශනයාගේ විශුද්ධිය පිණිස මේ මගය. අනික් මගෙක්...
  6. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    klesha - maras weapon/hook rupa - maras bait same mara we are talking about
  7. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    rupaya itself is not mara.. mara is using rupaya as the bait to catch the fish.. so nothing wrong calling the bait/rupa as mara...but it is not mara
  8. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    upadana rupa - maras bait... can be called as mara... no issues there maras hook, container...any of those can be called mara...
  9. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    Mara is just metaphorical personification of samsara IMO rupa - maras bait vedana - time the fish notice the bait keles - maras army/weapon (klesha mara sena) tanha - pulling the hook upadana - fish caught bhava - dragged in to Maras net/container (samsara) dont go after words one by...
  10. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    let you current fuse blown. That will make a space for a new one..
  11. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    Agree, mara is in Rupa marthraye... Rupa is his landing zone.. it doesnt say rupa itself is Mara\ if rupa itself is mara..according to Manasa sutta...rupas/shabdas should be dead after arihat after arihat, rupa/shada are not dead...but wont be a landing zone for mara so mara is dead not rupas
  12. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    if rupa were mara... mara wont be dead by stopped cligging according to the sutta
  13. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    මානස සූත්‍රය (භාග්‍යවතුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළසේක“ඇදගන්නාවූ රූප, ශබ්ද, ගන්‍ධ, රස හා කය හැපෙන දේ යන පස්කම් කෙනෙක් වෙද්ද, එහි ඇල්ම පහව ගියේය. මාරය තෝ නැසුනෙහිය.” There are attractive rupas, shabdas, etc... ONCE the clinging is done, mara you are dead... does he say he did something to rupas? rupa...
  14. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    projector example is great.. but you dont see it correct way.. thats why you cant answer the question i asked
  15. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    i told you how i see the issue...not the way you see.. there was a sutta budda says...if rupa/eye were the problem there is no way to enlightened and be free.. let me see if i can find it..
  16. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    i didnt say rupa is not an issue... it is an issue but not the way you think.. the pit on the ground is not an issue by its nature... it is an issue when people start walking in that area and start falling...
  17. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    dont make things up.. I didnt say it was NEVER an issue.. (it is an issue when clinging precent) dukka-vedana is a chaitasika in the nama rupa process.. when there is clinging here is an owner to it and suffer becuase of that,. once realized, there is NO clinign and owner to claim it. it is...
  18. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    you guys are talking about dukka-vedana... not dukka-dukka dukka-dukka the suffering created on based on dukka-vedana when clinging present no more dukka-dukka after enlightenment.
  19. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    I DIDNT say the painful feeling was a NEVER issue. painful feeling is an issue when there is clinging to it coz it cause suffering.. painful feeling doesnt make NO suffering when there is no clinging..
  20. E

    බාලිසිකොපම සූත්‍රය

    painful feeling is not a suffering anymore....sankara dukka (nature) is not suffering either... once clinging is gone...no more suffering...nothing more to do.. there is no such thing as living forever, once the fuel is cut fire will stop by itself even if somone wanted or not ------ Post...

    No contents