أبناؤنا وحلقات القرآن الكريم

[Santa]

غبي وأحمق أحمقالله عليه وسلم- كان

من السلمي عن عثمان وابن مسعود وأبي كعب رضي الله عنهم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرئهم لعشر فلا يج

 

[gnome89]

نكاح لكم جميعا

 

[aragon]

زاء.وفي الحقيقة، كم نود أن تعتني هذه المحاضن -علاوة على الحفظ بتربية النشء- على فهم القرآن، وتشجيعهم على تدبر معانيه، فإن الكثير إذا حفظ وتخرج توقف بعد ذلك وربما نسي أو ظل يراجع ويجاهد نفسه جهادا على تذاكره، ولو تفطن هؤلاء لتدبره ما نسوه بل لسهل عليهم حفظه، ولتذوقوا معانيه ناروتو وفرحوا به فرحاً عظيماً.وكذلك، لو تنبه القائمون على هذه المحاضن لتعليم النشء تدبر القرآن لوجدوا الإجابة الشافية الكافية لتساؤلاتهم الكثيرة حول ضعف إيمان بعض الطلاب في الحلق، وسوء أخلاق بعضهم وتساهل البعض، إلى غير ذلك مما نسمعه كلما جلسنا والتقينا ..ولكن السلف الصالح فقد تنبهوا إلى هذا وفهموا أن المقصود من تلاوة القرآن ليس مجرد التلاوة وتحريك اللسان به دون فهم أو بيان، قال تعالى:"وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ"[البقرة: 78]. قال الشوكاني قيل: (الأماني: التلاوة) أي: لا علم لهم إلا مجرد التلاوة دون تفهم وتدبر. وقال ابن القيم:ذم الله المحرفين لكتابه، والأميين الذين لا يعلمون منه إلا مجرد ون بيس التلاوة وهي الأمانيولما راجع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي - صلى الله عليه وسلم- في قراءة القرآن لم يأذن له في أقل من ثلاث ليالٍ وقال: "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث".فدل على أن فقه القرآن وفهمه هو المقصود بتلاوته لا مجرد التلاوة، وروى حذيفة رضي الله عنه :"أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ"، فهذا تطبيق نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ.ولهذا كان الصحابة - رضي الله عنهم- لا يتجاوزون العشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل، كما نقل أبو عبد الرحمن السلمي عن عثمان وابن مسعود وأبي كعب رضي الله عنهم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا م

 

[sachii]

oya arabi nisollase inna ekkenk da?

نعم

 

[Fire_Bird]

الأحمق لا أميل القمامة هذا المنتدى.. الله سيعاقب لك هاهاهاها!

defa God will punish

 

[Fire_Bird]

هل نفهم هذا.. حقا انه شعب غبي وأحمق أحمق أحمق ليس لك.... يعني بداية الخيط

yep sisy it is really stupid.

 

[sachii]

سيغلق حتى نكح كنت ابن العاهرة.

كنت صبيا سيئة : ف

 

[Fire_Bird]

سيغلق حتى نكح كنت ابن العاهرة.

hey man don't use bad words.

 

[gnome89]

ماشا الله الله الخطمي

 

[~v3n0m~]

نعم

يضحك لي سخيف قبالة الحمار! (LMFAO in arabic! haha )

 

[sudunone]

මොකක්ද මේ සීන් එක? මගෙ පළවෙනි පිටුව විතරයි translate වෙන්නෙ. ඒ හින්ද කට්ටියගෙ ජෝක්ස් තේරෙන්නෙ නෑ.

 

[gazaly]

Man Hazal Himaar???????????

 

[~v3n0m~]

hey man don't use bad words.

lol. it was a quote from a holy book.

 

[~v3n0m~]

كنت صبيا سيئة : ف

عفوا! كان هذا الاقتباس من كتاب مقدس. وأنا لا الملحن الأصلي. كنت للتو نقلا.

 

[~v3n0m~]

මොකක්ද මේ සීන් එක? මගෙ පළවෙනි පිටුව විතරයි translate වෙන්නෙ. ඒ හින්ද කට්ටියගෙ ජෝක්ස් තේරෙන්නෙ නෑ.

http://translate.google.com/#

 

[sudunone]

http://translate.google.com/#

Thank you.

 

[sachii]

يضحك لي سخيف قبالة الحمار! (LMFAO in arabic! haha )

وأضاف لا توجد قواعد لاغرانج من اللغة العربية لا تحتاج الى أي النجوم معن معن جي تي امو سيكون لإنشاء

 

[vinzy_92]

මොකක්ද මචන් මෙ වෙන්න යන්නෙ.......

 

[aragon]

ون منه إلا مجرد ون بيس التلاوة وهي الأمانيولما راجع عبد الله بن عمرو بن العاص النبي - صلى الله عليه وسلم- في قراءة القرآن لم يأذن له في أقل من ثلاث ليالٍ وقال: "لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث".فدل على أن فقه القرآن وفهمه هو المقصود بتلاوته لا مجرد التلاوة، وروى حذيفة رضي الله عنه :"أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ"، فهذا تطبيق نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ.ولهذا كان الصحابة - رضي الله عنهم- لا يتجاوزون العشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل، كما نقل أبو عبد الرحمن السلمي عن عثمان وابن مسعود وأبي كعب رضي الله عنهم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- كان يقرئهم العشر فلا يجاوزونها إلى عشر أخرى حتى يتعلموا ما فيها من العمل، فتعلمنا القرآن والعمل جميعا".الجامع لأحكام القرآنوعن ابن عمر - رضي الله عنه- قال:"كان الفاضل من أصحاب رسول الله صلى الله علي

مجرد التلاوة، وروى حذيفة رضي الله عنه :"أنه صلى مع النبي - صلى الله عليه وسلم- ذات ليلة فكان يقرأ مترسلاً إذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ"، فهذا تطبيق نبوي عملي للتدبر ظهر أثره بالتسبيح والسؤال والتعوذ.ولهذا كان الصحابة - رضي الله عنهم- لا يتجاوزون العشر آيات حتى يعلموا ما فيهن من العلم والعمل، كما نقل أبو عبد الرحمن السلمي عن عثمان وابن مسعود وأبي

 

[sEE_dA_trUth]

hari hari musthafa kathawa aththa..

oka ithin hama thanama kiyawa kiyawa yanna oni nane..