Yes he is saying the truth although the way he says it is not appealing. We were taught about the spread of abrahamic religions and roots of some beliefs during the Bsc for some reason and it was the first time we started seeing things from a different perspective. All of the religions were invented as a political campaign more or less and they were created to unite commoners under one banner coz not everybody loved their Monarchies and most of the people were unruly. Any religion that says 'if you don't do these as we say then bad things will happen to you or disbelievers are a lost cause' has the same political agenda in them. Like it or not Jaina, Buddhism and Monotheistic religions all were casted in the same way. Overly religious people will always find these oppressive and they were the target audience anyway.
Latest ads
-
AWS Certified Solutions Architect-Associate + AWS Certified Cloud Practitioner- Sanjeewani95
- Updated:
-
🚀 එක පැකේජ් එකයි - මාසෙටම Unlimited Internet! 🌐- sayuru bandara
- Updated:
-
🎬 CapCut Pro 1 Month Access! LKR 600- sayuru bandara
- Updated:
-
🚀 Google One AI PRO Plan (Gemini Pro Activation) – 18 Months Access! LKR 2200- sayuru bandara
- Updated:
-
Canva Pro Lifetime Own Mail Activation LKR 500- sayuru bandara
- Updated:
කැරි තම්බියාව පතුරු ගහන්න ඕනේ
- Thread starter tilvin-silva
- Start date
හින්දු බැල්ලියෙක්ගේ පුතෙක් උනා නං සතුටුයි හුත්තෝ තෝ වගේ මෝඩ පොන්න වෙශිගේ පුතෙක් වෙනවට වැඩිය.
------ Post added on Jun 21, 2025 at 7:41 PM
jr kala thopita hoda wadi... adu kule ewun ballo wage maranna tibbe.. thopita lamai hadanna bari ekata jr da pali... ubath wada kalada 500ta? thota lamai 10k innawada dan?
ඕක ගොඩක් බෞද්ධ කියලා කියගන්න රැඩිකල් එවුන් දන්නෙත් නෑ . බුද්ධ දර්ශනය රැකුනේ බුද්ධාගමේ ආගමික ලක්ෂන නිසා . එහෙම නොවුනානම් අද බුදු දහමකුත් නෑ සිංහලුත් නෑ . ආගමික ලක්ෂන හා දාර්ශනික ලක්ෂන කියන්නේ ගහට පොත්ත වගේ . ගහේ කද නැත්නම් පොත්තෙන් වැඩකුත් නෑ . පොත්ත නැත්නම් ගහේ පැවැත්මකුත් නෑ . ගොන් රැඩිකල් බෞද්ධ හරක් ඕක නොදන්නා නිසා උන්ගේම පැවැත්ම රැකෙන බුද්ධාගමට ගහනවා .. තමන්ගේ අතින්ම බෙල්ල කපා ගන්නා ජාතියක් රැඩිකල් බෞද්ධයන් .
මුසල්මානුවන්ගේ අන්තවාදය පටන්ගන්නේ උන්ගේ ආගම පටන්ගත්ත දවසෙමයි . සිංහලයාට කෙලවන්න පුලුවන් අවස්ථාවල උන් හතුරන්ගේ පැත්ත ගත්තා . 1915 මුස්ලිම් සිංහල ගැටුම පටන්ගත්තේ මුසල්මානුවන් . අවසානයේ දඩුවම් සිංහලයට .ඔය බ්ලොග් එක කියපුවා වැරදි නෙවෙයි .. දීඝවාපී පරිවාර චෛත්ය සමතලා කෙරුවේ යුද්ධයට කලින් . කොටින්ට ගහන්න සපෝට් කෙරුවේ බහුතරයක් මැලේ එවුන් . ලංකාවේ වැඩිපුර ඉන්නේ සුන්නි . උන්ට තමයි වෙනම කෑම , වෙනම අදින්න ඕන උනේ ..
මේ තියෙන්නේ උන් 1900 මුල් භාගයේ ලංකාව බෙදන්න හිතපු විදිය ..
චෞද්රි රහමන් අලි මුස්ලිම්වරුන් වෙනුවෙන් පකිස්තානය නිර්මාණය කළ යුතුයෑයි මුලින්ම ප්රකාශ කළ පුද්ගලයාය. පකිස්තානය යන නම නිර්මාණය කළේත් මොහුය. එමෙන්ම ඉන්දියාව පුරාම මුස්ලිම් රාජ්ය ඇතිකළ යුතුය යන මතයේ දැඩිව සිටි පුද්ගලයකු වන මොහු ශ්රී ලංකාවේද මුස්ලිම් රාජ්ය දෙකක් බිහිකළ යුතුයෑයි ප්රකාශ කළේය. ශ්රී ලංකාවේ බටහිර ප්රදේශයේ සෆරිස්තානය නම් වෙනම මුස්ලිම් රාජ්යයක්ද නැගෙනහිර ප්රදේශයේ නසරිස්තානය නමින් වෙනම රාජ්යයක්ද ඇතිකළ යුතු බව චෞද්රි ප්රකාශ කළේය. කේම්බ්රිඡ් විශ්වවිද්යාලයේ අධ්යාපනය හැදැරූ චෞද්රි බෙංගාලයේ මුස්ලිම්වරුන් වෙනුවෙන් බංගිස්තාන නම් වෙනම රටක්ද රාජස්තානයේ මුයිනිස්ථාන් නමින් තවත් මුස්ලිම් රාජ්යයක්ද කේරළයේ මැප්ලිස්තාන් නම් තවත් රාජ්යයක්ද ඇතිකළ යුතු බව ප්රකාශ කළේය. මොහු මේ අදහස ප්රකාශ කළේ 1933 දී පකිස්තානයේ ප්රකාශනය මගිනි. එය Now Or Never Are We to Live or Perish Forever?, නමින් ද මෙම ප්රකාශය නිකුත් විය. චෞද්රි රහමන් අලි පිළිබඳව විකිපීඩියා වෙබ් අඩවියේ තොරතුරු සටහන්ව ඇති අතර ඔහු දකුණු ආසියානු කලාපය පුරා ඇති කිරීමට යෝජනා කළ මුස්ලිම් රාජ්යවල සිතියමද එහි දක්වා ඇත. හින්දුන් සමඟ සහයෝගීව ක්රියා කිරීමට චෞද්රි තුළ කිසිම අදහසක් නොතිබුණු අතර මොහොමඩ් අලි ජින්නා පවා මොහුගේ අදහස් පිළිගැනීමට මුලින් එකඟ වී නැත. ඇත්තෙන්ම අපට හදිසියේ මේ මුස්ලිම් ජාතිකවාදියා ගැන සොයන්නට සිත්වුණේ මන්ද? ඒ අන් කිසිවක් නිසා නොව ශ්රී ලංකා මුස්ලිම් කොංග්රසය නැගෙනහිර පළාතේ වෙනම මුස්ලිම් දිස්ත්රික්කයක් ඇති කළ යුතු බවට කරන යෝජනාව නිසාය. කොංග්රසයට අවශ්ය කුමක්ද? චෞද්රි 1933 දී ප්රකාශයට පත්කළ නසරිස්තානය නමැති සිහින රාජ්යයට මූලික පදනම සකස් කර ගැනීමය. ඇත්තෙන්ම මෙයට ඉඩදිය යුතුද? කිසිසේත්ම නැහැ. එසේ ඉඩදුනහොත් බේරුවල ද වෙනම මුස්ලිම් දිස්ත්රික්කයක් ඇති කළ යුතුයෑයි යෝජනා කරනු ඇත. කල්මුණේ වෙරළාසන්න බල ප්රදේශයේ වෙනම පරිපාලන දිස්ත්රික්කයක් ප්රකාශයට පත්කළ යුතු යෑයි යෝජනාවක් ඉකුත් ඔක්තෝබර් 23 වැනිදා කල්මුණේ මහනගර සභාවේදී වැඩි ඡන්දයෙන් සම්මත වී ඇත. මෙම යෝජනාව ඉදිරිපත් කර ඇත්තේ මුස්ලිම් කොංග්රසය මගිනි. කල්මුණේ මහ නගර සභාවේ නගරාධිපති නිසාම් කාරියප්පර් ප්රකාශ කරන්නේ අම්පාර දිස්ත්රික් ලේකම් කාර්යාලයට යන මුස්ලිම් ජනතාවට භාෂාව සම්බන්ධ ගැටලු ඇතිවන නිසා වෙනම දිස්ත්රික්කයක් ඇතිකිරීම වඩාත් යෝග්ය බවය. ඇත්තෙන්ම භාෂාවට වඩා ඇත්තේ වෙනත් අරමුණකි. මේ දිස්ත්රික්කයේ ශරියා නීතිය ක්රියාත්මක කිරීමටද මුස්ලිම් කොංග්රසය ක්රියාකරනු ඇත. එහෙනම් කල්මුණේ දිස්ත්රික් යෝජනාවට දෙමළ ජාතික සන්ධානය තරයේ විරුද්ධව අදහස් දක්වා ඇති අතර නගර සභාවේදී මෙයට විරුද්ධව ඡන්දය ලබාදී තිබේ. ඇත්තෙන්ම අම්පාර දිස්ත්රික් ලේකම් කාර්යාලයට යන දෙමළ ජාතිකයන්ට භාෂා ගැටලු ඇතිවන්නේ නැද්ද. අනිවාර්යයෙන්ම ගැටලු ඇතිවේ. එසේනම් ඔවුන් මේ යෝජනාවට පක්ෂව ඡන්දය දිය යුතුව තිබිණි. නමුත් මේ මුස්ලිම් දිස්ත්රික්කය තුළ හින්දුන්ට කතෝලිකයන්ට “අබසරණ” වන නිසා දෙමළ ජාතික සන්ධානය මෙයට විරුද්ධ විය. උතුර නැගෙනහිර එක්කළ යුතුයෑයි කියන දෙමළ සන්ධානය අම්පාර දිස්ත්රික්කයද දෙකට කැඩීමට එකඟ වන්නේ නැත. වාර්ගික ආගමික පදනමින් දිස්ත්රික්ක ඇතිකිරීමට ගියහොත් එය රටම අවුලකට ඇද දමන තත්ත්වයකි. ශ්රී ලංකාවේ දිස්ත්රික් නිර්මාණය කිරීමේදී වාර්ගික හෝ ආගමික පදනම ගැන කිසිම ලෙසකින් සලකා බලා නැත. කල්මුණේ දිස්ත්රික්කය සඳහා වූ යෝජනාව මුස්ලිම් කොංග්රසයේ වාර්ෂික සම්මේලනයේදීත් සම්මත කරගෙන ඇති අතර මෙය හදිසියේම කරලියට ගෙනආවේ ඉදිරි ජනපතිවරණයේදී තමන්ගේ සහාය හිමිවන්නේ මේ දිස්ත්රික්කය ලබාදෙන පුද්ගලයාට යන්න ප්රධාන අපේක්ෂකයන් දෙදෙනාටම දැන්වීමටය. මේ යෝජනාව දැන් ඔවුන් ජනාධිපතිවරයාට ඉදිරිපත් කර ඇත. කවරක් නමුත් ඉදිරි ජනාධිපතිවරණයේදී මුස්ලිම් කොංග්රසය ජනාධිපතිවරයාට සහාය දැක්වීමට ඉදිරිපත් වීම බොහෝ දුරට සැක සහිතය. ඌව පළාත් සභා ඡන්දයේදීද හොඳින් පෙන්නුම් කෙරුණේ මුස්ලිම් ඡන්ද එජාපයට ඇදී ගොස් ඇති බවකි. මේ යෝජනාව ගැන පාර්ලිමේන්තුවේදීද කතාබහක් ඇතිවුණු අතර එහිදී එජාප පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රී විජයදාස රාජපක්ෂ මහතා මේ යෝජනාව දැඩිව විවේචනය කළේය. එක්සත් ජාතික පක්ෂය මේ යෝජනාව ප්රතික්ෂේප කිරීම අගය කළ යුත්තකි. 2003 ජනවාරි 29 වැනිදා අග්නිදිග විශ්වවිද්යාලයේ දී විශේෂ ප්රකාශනයක් එළිදැක්විණි. එය ඕලුවිල් ප්රකාශය ලෙස ප්රකටය. එදා එල්.ටී.ටී.ඊ. සංවිධානයද ක්රියාත්මකව තිබුණු බැවින් මේ ප්රකාශය රජයට මෙන්ම කොටි සංවිධානයටද යොමුකර තිබිණි. මෙහි සඳහන් වූ වැදගත්ම පණිවුඩය කුමක්ද? නැගෙනහිර පළාත මුස්ලිම්වරුන්ගේ පාරම්පරික නිජභූමිය බවය. එනිසා වෙනම කලාපයක් අවශ්ය බව එම ප්රකාශය මගින් අවධාරණය කර තිබිණි. මේ ප්රකාශය නිකුත් කිරීමෙන් පසු දැවැන්ත පෙළපාලියක්ද පැවැත්වූ අතර එයට සහභාගිවූවන් අවධාරණය කළේ වෙනම කලාපයක් මෙන්ම තමන්ගේ පාලනයකටත් අවශ්ය ඉඩකඩ ලබාදිය යුතු බවයි. මෙම ප්රකාශය 1976 මැයි මාසයේ දී සම්මත කළ වඩුක්කෝඩේ ප්රකාශය හා සමාන යෑයිද ප්රකාශ විණි. කල්මුණේ දිස්ත්රික්ක යෝජනාව ද කෙළින්ම සමාන වන්නේ ඕලුවිල් ප්රකාශයට බව අමුතුවෙන් කිව යුතු නැත. මුස්ලිම් කොංග්රසයට අවශ්ය කල්මුණේ ඉස්ලාමික රාජ්යයක් ඇතිකරන්නද? මේ ඉල්ලීමට රජය එකඟ වුවහොත් මීගමුව, ජාඇල ප්රදේශවල කතෝලිකයන් සඳහාද වෙනම දිස්ත්රික්කයක් වෙන්කර දීමට ද රජයට සිදු වනු ඇත. ඕලුවිල් ප්රකාශය අප පැහැදිලිව ප්රතික්ෂේප කරන්නේ මේ රට සෑම ජාතිකයෙකුගේම නිජභූමිය වන බැවිනි. මේ රටේ ශිෂ්ටාචාරය නිර්මාණය කළේ මහජාතිය විසිනි. නමුත් කිසිම සුළු ජන ප්රජාවට අඩු සැලකිලි දක්වා නැත. ඒ බෞද්ධ සම්ප්රදාය නිසාය. ඕලුවිල් ප්රකාශය පිළිගන්නේ නම් කොළඹ වෙසෙන මුස්ලිම්වරුන්ටද ප්රශ්න ඇතිවේ. මන්ද ඔවුන් නැගෙනහිරට අයත් නොවන නිසාය. දෙමළ නිජභූමියද මුස්ලිම් නිජභූමියද ප්රතික්ෂේප කළ යුතුය. මුස්ලිම් කොංග්රසය ඡන්ද කඩාගැනීමේ අරමුණින් මේ කල්මුණේ දිස්ත්රික්ක යෝජනාව ගෙනවිත් ඇති බව පැහැදිළිය. නැගෙනහිර පළාතේ හිස ඔසවන වහාබ් අන්තවාදයටද මේ වෙනම දිස්ත්රික්කයක් ඇති කිරීම ආශිර්වාදයක් වන්නේය. එනිසාම මේ දිස්ත්රික් යෝජනාව කුණු කූඩයට දැමිය යුතුය. හැකිනම් චෞද්රි රහමන් අලිගේ නසරිස්තානය නැගෙනහිරින් බිහිවනු ඇත.
------ Post added on Jun 21, 2025 at 9:37 PM
1818 විමුක්ති අරගලය පරාජය වූයේ මරක්කල ඔත්තුකරුවන් නිසාවෙන් ද
මොනරවිල කැප්පෙටිපළ අදිකාරම්තුමා ඉංග්රීසීන් විසින් අත් අඩංගුවට ගනු ලැබූවේ එක්දහස් අටසිය දහඅටේ ඔක්තෝබර මස විසිඅට වන දා සත් කෝරළයේ පරවහගම වලව්වේදී ය. ඒ උඩරට කැරැල්ලට නායකත්වය දෙමින් බ්රිතාන්ය ආණ්ඩුවට එරෙහිව යාම නිසාවෙනි. 1815 වසරේ දී ඉංග්රීසි කිරීටයට රට භාරදුන් සිංහල රදළවරු පුරාණ සම්ප්රදායය අනුව ආණ්ඩුව පවතී යයි සිතූහ. නමුත් එය එසේ සිදු නොවී ය. දිනෙන් දින නිලමේ වරුන්ගේ බලතල අඩු වන්නට විය. එසේම බුද්ධශාසනයට හිමිව තිබූ ස්ථානය ක්රමයෙන් දුර්වල වන්නට විය. මෙයින් කෝපයට පත් භික්ෂූන් වහන්සේලා එක් වී නිලමේ වරුන් සංවිධානය කොට ඉංග්රීසි ආණ්ඩුවට එරෙහිව රහසිගතව රැස් වූහ. මොනරවිල කැප්පෙටිපොළ අදිකාරම් තුමා ඒ වන විට ඉංග්රීසි ආණ්ඩුවට පක්ෂපාතීව සිට කැරැල්ල මඩින්නට පැමිණියද පසුව තම රට ජාතිය වෙනුවෙන් මේ අරගලයට නායකත්වය ලබා දුන්නේ ය. ජාතියේ විමුක්තිය වෙනුවෙන් ඉදිරියට පැමිණි දේශප්රේමී ජනතාව ගේ මතය නිවරදි යයි කැප්පෙටිපොළ අදිකාරම් තුමාද විශ්වාස කළ බව පෙනේ. 1817 දී ඇරඹි මේ උඩරට කැරැල්ල සැබවින්ම කැරැල්ලක් නොව ජාතික විමුක්ති අරගලයක්ම වන්නේ මේ නිසා ය.
බලගතු ඉංග්රීසි ආණ්ඩුවට විරුද්ධව ඇති කළ කැරැල්ලක් ලෙසට පෙණුනද මේ අරගලය සන්සිඳවීම ලෙහෙසි පහසු නොවී ය. ඊට ප්රබල හේතුවක් වූයේ කැප්පෙටිපොළ අදිකාරම් තුමා ගත් නායකත්වයයි. එහිදී භාවිතා කළ යුද්ධ උපක්රම ආදිය නිසා ඉංග්රීසි ආණ්ඩුව බියට පත් විය. ආණ්ඩුකාර රොබට් බ්රවුන්රිග් විසින් නිකුත් කළ ආඥා පත්ර වල මේ බව සඳහන්ව ඇත. සිංහල නායකයන් මැනවින් සංවිධානය වී අවි ආයුධ තනමින් යුද්ධයට මුහුණ දුන් ආකාරය ගැන සඳහන් කරන විලියම් ඔනීල් නම් නිලධාරියා දක්වන මේ අදහසින් ඒ බැව් තහවුරු වෙයි.´ අද පස්වරු තුනට පමණ පිලිමතලව්වේ සහ කැප්පෙටිපොළ අල්ලා ගත්බව ඔබ තුමන්ට සැළ කල හැකි වීම ප්රීතියකි. අද අලුයම හතරට පමණ පුලියන්කුලමෙන් පිටත්ව ගම් හතරක් ඉක්ම ගමන් කිරීමෙන් පසු ගස් රුප්පාවක වූ ඔවුන්ගේ මුරපොල හමු විය.ඉන් පසු මම මුලු භට පිරිස සමග හැකි තරම් නිශ්ශබ්දව කුඹුරු හරහා ගොස් අප උත්සාහයේ පරමාර්ථය ඉෂට කරගත් බව කීමට කැමැත්තෙමි. ඔවුන්ගේ අනුචරයෝ හැම දෙන ම විශිෂ්ට යුද්ධායුධ කම්මල් විස්සක් හා යුද්ධොපකරණ රාශියක් හැරදමා පළා ගියෝය.මේ යුද්ධොපකරණ විනාශ කරනු ලැබේ. කුඩා ගෙන්දගම් මල්ලක් හා යුද්ධායුධ මම ගෙන එන්නෙමි. කැප්පෙටිපොළ පිළිමතලව්වේට එක් වූයේ අද් උදේ බවත් දුම්බරින් පිටත් වූයේ විසි දිනකට පෙර බවත් කියයි.`
කැප්පෙටිපොළ අල්ලා ගැනීමේ දී ජනතාවගේ සහාය අපේක්ෂා කර ඇත. එහෙත් සිංහල ජනතාවගෙන් ඊට අනුග්රහයක් ලැබී නොමැත. කැප්පෙටිපොළ සිටින තැනක් පිළිබඳව ඔත්තුවක් ලබා දුන් කෙනෙකුට ත්යාගයන් ලබා දීම ප්රකාශයට පත් කලෙන් ඒ මත බලාපොරොත්තු තැබීමට සිදු විය. මේ අවදියේ දී ඉන්දියානු මරක්කලයන්ට විශේෂ වර ප්රසාද අයත්ව තිබුණි. 1818 මාර්තු මස 02 දින රොබට් බ්රවුන්රිග් ආණුඩකාරවරයා වෙනුවෙන් ජෝ ලුසිනන් ලේකම්වරයා විසන් නිකුත් කරන ලද ආඥා පත්රය මගින් මේ වරප්රසාද පිරි නමා ඇත. බ්රිතාන්ය රජයට තිබෙන පක්ෂපාති කමට සහ ලැදියාවට ප්රති උපකාර වශයෙන් කන්ද උඩරට පළාත්වල සිටින මරක්කලයන්ට විශේෂයක් කොට සළකන ලද්දේ විය. උඩරට සිංහල ප්රධානීන් ගේ බලතල සීමාවෙන් ඔවුන් ඉවත් කර මරක්කලයන් වෙනුවෙන් නීතිය ක්රියා කිරීම ඉංග්රීසි නිළධාරීන්ට පවරන ලදහ.මෙතෙක් මඩිගේ දෙපාර්තමේන්තුව යටතේ සිටි මොහොමදිය වරු ද මෙලෙස ඉංග්රීසි නිලධාරීන් ගේ බලතල සීමාවට පමණක් යටත් කරන ලදහ.
ලන්දේසීන් විසින් රටින් පන්නා ගන්නට උත්සාහ කොට තිබූ මේ මරක්කල ජන සමූහය මුහුදු බඩ වෙළෙදාමෙන් වැඩි කොටසක් අත්පත් කර ගෙන් තිබුණි. පුත්තලම වැනි පෙදෙස් වල ඉඩකඩම්ද සන්තක කර ගෙන තිබුණි. නමුත් ඔවුන්ට ලන්දෙසීන් ගෙන් නම් විසුමක් නොවීය. එහෙත් වර්ෂ 1796 දී ඕලන්දයන්ට ලංකාව හැර දමා යෑමට කරුණු සිදු වූයෙන් මේ බල පෑම තවදුරුටත් කළ නොහැකි විය.
ඉංග්රීසි ආණ්ඩුවේ නිලධාරීන් චාටුවෙන් වසඟකරගත් මේ මරක්කලයන් ඔවුන්ගේ විශ්වාසය දින ගැන්මට වැඩි කලක් ගත නොකළේ ය. ඌව වෙල්ලස්ස මුහන්දිරම් තනතුරකට හජ්ජි නම් මරක්කලයෙකු පත් කිරීමට ඉංග්රීසි ආණ්ඩුව ගත් තීරණය සිංහලයන් කුපිත කරවන්නක් විය. මේ හජ්ජි මුහන්දිරම් ලවා ඔත්තු බැලවීමටත් ඒව වාර්තා කරගැනීමටත් නිළධාරීන්ගේ බලාපොරොත්තුව විය. හජ්ජි එය අකුරටම ඉටු කළේ ය. නමුත් ඔහු වෙල්ලස්සේ පින්නවැල්ලේදී බූටෑවේ රටේ රාළට අසුවී සිරගතකරන ලද්දේ ය. හජ්ජි බේරාගන්නට ගිය බදුල්ලේ දිසාපති විල්සන් හටද මැරුම් කන්නට සිදු විය. මේ නිසා මරක්කල ජනතාව සිංහලයන්ට විරුද්ධව දිගින් දිගටම ක්රියා කළ බව පෙනී යයි. මණිබඩු කාරයෙකු ගේ වේශයෙන් ගම් වල සැරිසරමින් කැප්පෙටිපොළ සිටි දිශාවට ඉව අල්ලමින් ගිය එක් මරක්කල ඔත්තු කරුවකුට දිනක් සත් කෝරළයේ පරවහගම වලව්වේ පැවති රාත්රී උත්සවයක් දැක ගන්නට හැකි විය. ඒය ශාන්ති කර්මයක් නොහොත් තොවිලයක් විය. මණිබඩු විකුණන මුවාවෙන් වලව්වට පිවිසෙන ලද නමුත් වලව්වේ සිටි ගැහැනුන් ගෙන් ඔහුට විසුමක් නොවී ය. මේනිසා සිදු වන්නේ කුමක්දැයි කියා බැලීමට මේ මරක්කලයා වලව්ව අසල කැලයක සැඟව බලා සිටියේ ය. පරවහගම වලව්වේ සිටි කුමාරිහාමි කැප්පෙටිපොළ අදිකාරම් තුමාට ඥාති සහෝදිරියක් වන මඩහපොළ වලව්වේ කුමරියක් විය.මේ ඔත්තකරු පරවහගම වලව්වට පැමිණියේ ද මේ නිසා ය. සවස හයහමාරට පමණ කැළයෙන් මතු වූ කණ්ඩායමක් වලව්ව දෙසට පැමිණියේ ය. ඒ අතර රෝගාතුරව සිටි පිළිමතලව්වේද කැප්පෙටිපොළ ද විය. මණිබඩු ටික පැත්තකින් තැබූ මරක්කලයා ඒ වන විට පුලියන්කුලමට ළඟාව සිටි ලෙෆ්ටිනට් ඔනීල් නම් ඉංග්රීසි නිළධාරියා හමුවට පැමිණ කාරණය සැළ කර සිටියේ ය.
යුද්ධය අසීරු වන බව කැප්පෙටිපොළ දැන සිටියේය එහෙත් තමන්ට හිතවත් ව සටනට එක්ව සිටින පිරිස අමාරුවේ දැමීමට හෙතෙම කල්පනා නොකළේ ය. ඒ නිසා රටේ විවිධ පළාත්වල ට ගොස් සටනට අවශ්ය සේනා සංවිධානය කර ගැනීමට ඔහු උත්සුක විය. ඒ අනුව සත් කෝරළේ මානෑවේ සිටි ඥාතීන් හමුවට ද ඔහු පැමිණියේ ය.එහි රජ ගම් මැද්ද හා මැද ගම්මැද්ද යනුවෙන් ගම් දෙකක් විය. මේඥාතීන් සිටියේ මැදගම්මැද්දේ ය. නමුත් කැප්පෙටිපොළ එහි පැමිණෙන විට ඉංග්රීසීන්ට මේ ඉව වැටුණි. කපිතාන් ජේ.ප්රෙසර් නම් නිළධාරියා භට සේනාවක් ගෙන මානෑව බලා පැමිණෙන බව කලියෙන්ම දැන ගත් නිසා මානෑවේ සිටි පිරිස පරවහගම වලව්ව තෙක් පසුබසින්නට තීරණය කළහ. කෙසේ වෙතත් මරක්කල වෙළෙන්දා එදා ඔත්තු සැපයීම නිවරදිව නොකලේ නම් කැප්පෙටිපොළ අල්ලා ගැනීම ලේසි නොවන්නට ඉඩ තිබුණි. මෙලෙස බ්රිතාන්ය ආණ්ඩුවට පක්ෂපාතීව ඔත්තු සැපයීම නිසා 1820 දී මේ මරක්කලයන්ට හා උඩරට පළාත්වල සිටි මොහොමදිය වෙළෙන්දන්ට පුරවැසි කම ලබා දෙන්නටද ඉංග්රීසීන් කටයුතු කළහ. වර්තමාන මුස්ලිම් ව්යප්තියේ ඇරඹුම එතැනයි.
, රැඩිකල් කම නෙමෙයි ඕකට කියන්නේ මන්ද-බුද්ධික කම කියලා.
එහෙම අන්තවාදී උන්ට කරන්න ඕනෙ intelligence වලින් උන්ව හොයාගෙන පුනුරුත්තාපනය කරන එක. මුස්ලිම් වේවා හෝ දෙමල බෙදුම් වාදී උන් වේවා
නැත්තන් මුස්ලිම් උන්ගෙ බිස්නස් බෝයිකොට් කරන එකවත්, උන්ගේ ගෙවල් වලට ගිනි තියල අහිංසක මිනිස්සු මරණ එකවත් නෙමෙයි.
ehema kalama wenne hoda unuth kon wela arun ekka set wena eka...
muslim hoda eeun innawa bn niyama kollo ekata scl giyapu... clz club wala set una ewun... unta sinhala yaluwo innawa muslim ewunta wada
muslim ewunge hoda naththe iganima nathi adu kule ewun tika... eka koi jathiyeth ehemane
ගෙවල් ගිනි තියන එක , ගහන මරන එකනම් වැඩක් නෑ . හැබැයි බිස්නස් වර්ජනය වැරදි නෑ . ඔය ඉන්ටෙලිජන්ට් ගේම් ගහන්න ලංකාවේ පුලුවන් කමක් නෑ . දැන් යුරෝපයෙත් ඔය මුස්ලිම් ගැටලුව වැඩිවෙනවනේ . උන්ටත් ඕක පාලනය කරගන්න පුලුවන් කමක්නෑ . හැම ජාතියකටම සමාන වෙන්න ජනගහන පාලනයක් අවශ්යයි . ඕක තමයි බේස් එක . අනික මද්රාසා වගේ පාසල් නවත්වන්න ඕනේ . උන්ගේ ආගමික නායකයෝ හදන්න ඉගැන්වීම් කරන ආයතන හදනවානම් නියාමනයක් වෙන්න ඕනේ .
එකෙක් දෙන්නෙක් හිටියට බහුතරක් මුස්ලිම් එවුන් අන්තවාදී . ඒක උන්ගේ ආගමෙන්ම උන්ට දීපු දෙයක් . සුලුතරය බහුතරය වෙනකම් සහජීවනය දෝර ගලනවා . ඊට පස්සේ අයිතිවාසිකම් එක්ක අනිත් එවුන්ගේ පිටටත් උන්ගේ ආගමික නීති දානවා . උදා - හලාල් . ඉගෙනගෙන නැති එවුන් විතරක් නෙවෙයි අන්තවාදී ඉගෙන ගත්ත එවුනුත් අන්තවාදී තමයි . බින්ලාඩන් කවුද ? සහරාන් එක්ක බෝම්බ පුපුරවාගත්ත ඊබ්බ්රාහිම්ගේ ළමයි මොක්කුද ? උන් ඒ ඒ පරිසරයට ගැලපෙන්න පාට වෙනස් කරගන්නවා .ehema kalama wenne hoda unuth kon wela arun ekka set wena eka...
muslim hoda eeun innawa bn niyama kollo ekata scl giyapu... clz club wala set una ewun... unta sinhala yaluwo innawa muslim ewunta wada
muslim ewunge hoda naththe iganima nathi adu kule ewun tika... eka koi jathiyeth ehemane
Al-Taqiyya – අල්-ටකියා: දෙවියන් වෙනුවෙන් බොරු කීමට මුස්ලිමුන්ට ඇති ශුද්ධ වූ ඉගැන්වීම
Attack on Truthfulness – සත්යවාදී බවට එරෙහි ප්රහාරයබෞද්ධයන් වන අපිට අදහා ගැනීමටවත් නොහැකි කුරාණ ඉගැන්වීමක් ගැනයි අප ඔබට අද හෙළි කරන්නේ. සසරෙන් එතෙර වීමට අවශ්ය බෞද්ධයන් විසින් උතුම් ලෙස පිරිය යුතු, කුසල ධර්ම ඝනයට වැටෙන පාරමිතා නමින් දහයක් වෙයි. එවා නම්, දාන, ශීල, නෛෂ්ක්රම්ය, ප්රඥා, වීර්ය, ක්ෂාන්ති, සත්ය, අධිෂ්ඨාන, මෛත්රී, උපේක්ෂා යන දහයයි. මෙයින් සත්ය පාරමිතාව වනාහී අනුන් නොරැවටීමයි. පාරමිතා පිරීමේදී අප බෝධි සත්ත්වයන් විසින් කිසිම ජාතියකදී කඩ නොකර ඉතාම උසස් ලෙස රැකි පාරමිතාවද මෙය ලෙස ධර්මයේ සඳහන් වේ.
දැන් අපි ශුද්ධ වූ කුරාණය දෙසට හැරෙමු. අල්-ටකියා යනු සැදැහැවත් මුස්ලිමුන් විසින් කිසිම බියක් චකිතයක් නොමැතිව, අතේ පත්තු වන සේ අන්යාගමිකයන්ට බොරු කීම සඳහා උපදෙස් සහිත කුරාණ පරිච්ඡේදයේ නමයි. මුස්ලිමුන්ට මෙය කුසල කර්මයකි. ආගමික විමුක්තිය සඳහා මාර්ගයකි. මෙම විමුක්තිය ලඟා කර ගැනීම පහසු නොවේ, ඒ සඳහා මුස්ලිම් ලබ්ධිකයා විසින් එක දිගට, නොනවත්වා, නැවත, නැවතත් අන්යාගමිකයාට බොරු කිව යුතුයි. මෙසේ ලබා ගන්නා විමුක්තිය දෙවෙනි වන්නේ ජිහාඩ් නමින් හඳුන්වන අන්යාගමිකයා සමග සටන් කර මිය යාමෙන් ලබන විමුක්තියට පමණි.
මෙහිදී අප අමතක නොකල යුත්ත වන්නේ, ඉහත ආකාර දෙක හැරුන විට මුස්ලිම් ලබ්ධිකයෙකුට ආගමික විමුක්තිය ලඟා කර ගත හැකි වෙනත් මගක් නැති බවයි. එනම් කෙලින්ම සටන් කර මිය යාම හෝ එවන් එලිපිට හෝ රහසිගත සටනකට විලි ලැජ්ජාවක් නැතිව බොරු කීමෙන් උදව් කිරීම පමණි. මෙය බොරු කීම සඳහා මුස්ලිමුන්ට ඇති බලවත්ම මානසික උත්තේජකයයි.
මෙය ඕනෑම ඇස් කන් ඇති මනුෂ්යයෙක්ට යුද්ධ, ආක්රමණ සම්බන්ධයෙන් මුස්ලිම් නායකයන්ගෙ කථා ඇසීමේදී ප්රකට වන කාරණයකි. මෙම බොරු විවිධ ආකාර වලින් පැමිණේ. එනම් මුස්ලිම් ආක්රමණ ඇති බව ප්රතික්ෂේප කිරීම ( අෂ්රොෆ් විසින් අති පූජනීය සෝම හිමි පාණන් ඉදිරියේ භාවිතා කලේද මෙම ඉගැන්වීමයි. අසරණ සිංහලයෝ සිදු වන්නේ කුමක් දැයි නොදැන අෂ්රොෆ් වීරයා යයි තීරණය කරන ලද්දේ අති උතුම් රත්නයක් වූ ජාතියේ ගැළවුම් කාර සංඝ පීතෲන් වහන්සේට තම තමාගේ සිතින් උපරිම වරදක් කර ගන්නා ගමන්ය. ඔබත් එසේ සිතුවා නම් එම උතුමන් සිහි කර කායේන වාචා චිත්තේන… වශයෙන් වහාම සිතින් සමා කර ගන්න. අසරණ බෞද්ධයා පවා අපාගාමී කිරීමට මෙම මුස්ලිම් ඉගැන්වීම ක්රියාත්මක වන ආකාරය දුටුවාද? ), මුස්ලිම් විමුක්ති මාර්ග ඉහත ඒවා බව ප්රතිෂේප කිරීම, 9/11 ප්රහාරය මුස්ලිම් වැඩක් බව ප්රතික්ෂේප කිරීම. කුරාණයේ සියලු ඉගැන්වීම් වුවද කුරාණයේ නොවන බව ප්රකාශ කිරීම, ඊශ්රායලයට පහර දෙන්නේ ඔවුන් පාගා ගෙන සිටින නිසායි ප්රකාශ කිරීම( මුස්ලිමුන් බොහෝ ගනනක් ඊශ්රායලයේ පුරවැසියන් වේ, උසස් රැකියා කරයි, ඔවුන්ගේම සාර්ථක ව්යාපාරද පවත්වයි, ඡන්ද අයිතිය සහිතයි සමහරු ඊශ්රායෙල් ආණ්ඩුව තුලද සිටී. හරියටම දෙමළ ජාතිවාදීන් අපට එරෙහිව ජාත්යන්තරව බොරු ප්රචාර කළ ආකාරයමයි නේද?). යනාදිය මුස්ලිමුන්ගෙ e-mail පිළිතුරු හරහා අපට පැහැදිලිව දක්නට ඇති ස්වල්පයක් පමණි.
යුදෙව්වන් යනු ලෝක මුස්ලිමුන්ගේ අංක එකේ ආගමික සතුරා වේ, අංක දෙක ක්රිස්තියානි අයයි. අංක තුනේ සිට පිළිවෙලින් සියලු අන්යාගමිකයන් බලවත් කම අනුව සිටී. ශ්රී ලංකා මුස්ලිමුන් යුදෙව්වෙක් මොන පාට දැයි කියා නොදනී, ඔවුන් මුන්ට කල සේවයක් මිස වැරැද්දක්ද නැත (සේවය නම්, ශ්රී ලංකික මුස්ලිමුන්ව වැසිකිලි සේදීමට පමනක් බාර ගන්නා, අඩු වයස්කාර මුස්ලිම් මෙහෙකාරියන්ව අසාධාරණ ලෙස ඝාතන චෝදනා කර හිස සිඳීමට යොමු කරන මැද පෙරදිග වෙසෙන සුදු හම ජාතිවාදී ක්රෑර මුග්ධ මුස්ලිමුන්ට හොඳ හොඳ පාඩම් ඉල්ලන වාරයක් පාසා කෑ ගසා අඬන තරමටම ලබා දීමයි, තවද නොම්මර එකේ මොළ කාරයන් වන යුදෙව්වන් විසින් සොයා ගන්නා ලද වෛද්ය විද්යාත්මක නවීන උපකරණ ප්රයෝජනයට ගනිමින් මිලියන ගනනක් මුස්ලිමුන් ලොව වටා දිවි බේරා ගනී ) හැබැයි එවන් යුදෙව්වෙක් යන නම ඇසූ පමණින් ශ්රී ලාංකික මුස්ලිමුන්ගේ ලෙය නටන තත්වයටම පත් වන්නේ කෙසේදැයි ඔබ නිකමට සිතුවාද? හුදෙක් කුරාණ ඉගැන්වීම් පමණි. නොදුටු යුදෙව්වා පවා කෑලි කෑලි කර මරා සතුටින් අමු මස් අනුභව කිරීමට තරම් ශ්රී ලාංකික මුස්ලිමුන් තුල යුදෙව්වන් කෙරෙහි වෛරයක් ඇතැයි ඔබ විශ්වාස කරනවාද? උපක්රම ශීලීව විචාරා බලන්න. ඔබ එය පහසුවෙන් තේරුම් ගනු ඇත. කෙලින්ම ඇසුවොත් අල්-ටකියා පිළිතුරක් ලැබෙනු ඇත.
Here are verbatim quotations from the Sahi (“authentic or genuine” ) Hadith (“reports of Muhammad’s sayings or deeds”) of Muslim and Bukhari, (which are held to be the most authentic)
Ibn ‘Umar reported Allah’s Messenger (may peace be upon him) as saying: You will fight against the Jews and you will kill them until even a stone would say: Come here, Muslim, there is a Jew (hiding himself behind me); kill him.
Sahi Muslim Book 041, Number 6981
Al-Taqiyya යයි Google කල විට ඔබට ලිපි 92,700 ගණනක් හමුවේවි.
සත්ය වාදී සමාජයක් තුළ, බෞද්ධයෝ සත්යයෙහිම පිහිටා සත්යයම පමණක් බලාපොරොත්තු වන්නෝය. එනමුත් ආගමික පොතක දෙවියන් විසින් දුන් පණිවිඩ ලෙස අපිව ඇන්දවීමට ඉගැන්වීම් ඇති විට අප යම් තරමක් හෝ ප්රවේසම් වීමට සිතා ගත යුතුයි. මුස්ලිමෙක්ට ආගමික විමුක්තිය ලඟා කර දීමට අප කපා මසා වෙහෙස වී ගොනාට ඇඳ ගත යුතු නොවේ. බොරුවම ජීවිතය කර ගත් අවාසනාවන්තයන්ට අපගේ වටිනා කාලය ගොදුරු කල යුතු නොවේ. හැකි තරම් මුස්ලිමුන්ට පිළිතුරු ලිවීම නවතා දැමීමට සිතා ගනිමු. එම බෞද්ධ ශක්තිය, අපගේ ජාතිය, අළුගෝසු මුස්ලිම් ආක්රමණ වලින් වලක්වා ගැනීම පිණිස උපයෝගී කර ගනිමු. අසරණ සිංහලයෝ දනුවත් කිරීම පිණිස උපකාරී වන ලිපි පමණක් පළ කරමු.
මේ ව්යසන සියල්ල මැද, අපට ඉතිරිව ඇති එකම ආරක්ෂාව නම් සැඟවුනු මුස්ලිම් අලුගෝසුකම් සියලු හෙළයන්ට වහ වහා අවබෝධ කර දීමයි.
මේ අල් ටකියා ඇතුළු ඉස්ලාමීය රැවටීමේ කලාව ගැන තමයි මේ පාර කතා කරන්නේ. අපි දන්න විදියට රැවටීමේ ක්රම දෙකක් තියෙනව. පළමුවෙනි එක තමයි අසත්ය දෙයක් කීම. අල් ටකියා කියන්නේ මෙන්නේ මේ රැවටීමේ ක්රමයටයි. ඒ වගේම දන්න සත්යයක් නොකියා ඉඳීමෙන් හෝ අර්ධ සත්යයක් පැවසීමෙනුත් රැවටීම කරන්න පුළුවන්. කිත්මාන් කියල හඳුන්වන්නේ මෙන්න මේ රැවටීමේ ක්රමය.
ඉස්ලාමිකයන් මේ විදියට බොරු කීම ඉගෙන ගත්තේ ආක්රමණිකයන්ගෙන් පණ බේරා ගැනීමේ ක්රමයක් විදියට කියල ඉස්ලාම් රැක ගන්න අය කියන කාරණයක්. කුරුස යුද්ධ කාලයේ සුන්නි ඉස්ලාමිකයන්ටත්, සුන්නි-ෂියා ගැටුම් වලදී ෂියා ඉස්ලාමිකයන්ටත්, ජීවිතය රැක ගැනීමට තමන් එම ආගම් වලට අයිති නැති බව කියන්නට සිද්ධ වුණා. ඒ විදියට බලනකොට නම් අල් ටකියා එම අවස්ථාවලදී ක්රියාවේ යෙදීමේ වැරැද්දක් රාළ දකින්නේ නැහැ. නමුත් රැවටීම පසු කාලීනව ආපු දෙයක් නොව, කුරාණයෙන්ම උගන්වන දෙයක් විදියට පෙණුනාම නම් රාළගේ ඒ ගැන අදහස වෙනස් වුණා. ඒ වගෙම, රැවටීම අද ඉස්ලාමිකයන් කෆීර්ලට විරුද්ධව යොදා ගන්න හැටි දැක්කාමත් මේ ගැන ලියන්න හිතුණා. ඉස්ලාමිකයන් මේ රැවටීම හෙවත් අල් ටකියාව කරන්නේ කොහොමද? සුපුරුදු විදියටම ඒ අය ආදර්ශ ගන්නේ මුහම්මද් ගෙන්. මුහම්මද් කරපු කියපු දේ අනුව අල් ටකියා මූලධර්මය හොඳට පැහැදිලි වෙනව.
ඉස්ලාමය අනුව මුස්ලිම් කෙනෙක්ට බොරු කියන්න පුළුවන් අවස්ථා තුනක් තියෙනව. පළවෙනි එක තමයි, තමන් ඉස්ලාමිකයෙක් කියල හැඳින්වීමෙන් මිය යාමට සිද්ධ වෙනව නම්. දෙවනි එක තමයි තමන්ගේ බිරිඳව සනසවන්න බොරු කීම. තුන්වෙනි එක තමයි යුද්ධයේදී සතුරා මුළා කරන්න බොරු කියන එක (අහ්මඩ් 6.459, මුස්ලිම් 32.6303). බුකාරිගේ 52.269 හදීතය අනුව, මුහම්මඩ්, යුද්ධය යනු රැවටීම බව නැවත වරක් ප්රකාශ කරල තියෙනව. කුරාණයේ 16.106 සුරාව ආයෙත් මේ කතාව සනාථ කරන්නේ දැඩි බලපෑමකට යටත්ව ඉන්නවා නම් බොරු කියන්න අවසර දී ඇති බව සඳහන් කරන එකෙන්. ඉස්ලාමිකයන් කෆීර්ලාට විරුද්ධව යුද්ධයක් කරන බවට අපිට සාක්කි මොනවද? ඇති තරම් සාක්කි අපට අවට සමාජයෙන් හොයා ගන්න පුළුවන්. නමුත් කුරාණයේම සඳන් වෙන පරිදි අල්ලාත් කෆීර්ලට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය කරනවා! කුරාණයේ 3.54 සහ 8.30 සුරාවන්ට අනුව, අල්ලා කෆීර්ලට විරුද්ධව “ප්ලොට්” එකක් කරනවා, ඒ කියන්නේ කුමන්ත්රණයක්. තමන් විසින්ම මවපු කෆීර්ලගේ හැටි තේරිලා ඔවුන්ට විරුද්ධව කුමන්ත්රණ කරන්නා අල්ලා පෙළඹෙන්නේ ඒ බව කලින් දකින්න අපොහොසත්වීම නිසාද කියලත් සැකයක් එනවා. එනිසාම අල්ලා සර්වබලධාරී නෑ කියන ත්රකයත් මෙතෙන්දිම අරන් එන්න පුළුවන්. අල්ලාත් කෆීර්ලට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය කරනවා නම්, ඉස්ලාමිකයන්ට එහෙම බැරි වෙන්න හැටියක් නෑ! ඔන්න ඕකයි තත්වය.
Advertisement
කුරාණයේ 3.28 සුරාවට අනුව ඉස්ලාමිකයන් විසින් අන්යාගමිකයින්, නොහොත් කෆීර්ලා, මිතුරන් විදියට බාර ගන්න හොඳ නැති බව කියවෙනවා. ඒ විදියට කෆීර්ලා මිතුරන් විදියට බාරගන්නා අයට අල්ලාගෙන් කිසිම සමාවක් නොලැබෙන බවත් ඒ සුරාවේම කියවෙනවා. ඉස්ලාමිකයෙක් කෆීර් කෙනෙක් මිතුරු ඇසුරට ගන්නේ නම්, “අතේ දුරින්” පමණක් ආශ්රය කරන්න ඕන බව මේකෙන් කියවෙනවා. කෆීර්ලා මිතුරන් හැටියට බාර ගන්න එපා නම් ඒකෙන් කියන්නේ ඔවුන් සතුරන් හැටියට සලකන්න කියන එක. එතකොට කෆීර්ලට විරුද්ධව කරන හැම දෙයක්ම යුද්ධයක් බවට පත්වෙනවා. මේ කෆීර්ලට විරුද්ධව ඉස්ලාමය ඉදිරියට ගෙනියන්න කරන යුද්ධයට තමයි ජිහාඩ් කියල කියන්නේ. ජිහාඩ් කියන්නේ ආයුධ අරන් කරන සටනක්ම නොවෙන බව මේ වෙනකොට වැටහිලා තියෙන්න ඕන. අල් ටකියා කියන්නේ ඉස්ලාමීය ජිහාඩයේ තවත් එක් පැතිකඩක්. කෙලින්ම මුහුණට මුහුණ සටන් කරනවාට වඩා, කෆීර්ලාව රවටා ඔවුන් විනාශ කිරීම පහසු බව ඉස්ලාමිකයන් තේරුම් අරන් තියෙනවා.
ඉස්ලාමයේ බොරු කීමට ඉඩ දෙන තවත් අවස්ථාවක් තමයි පොරොන්දු වීම්. කුරාණයේ 66.2 සුරාවට අනුව අල්ලාට අනුව නිවැරදි යයි හිතෙනවා නම් ඕනෑම දිවුරුමක් කඩ කිරීමේ වැරැද්දක් නැති බව පෙන්නලා දෙනවා. ඒ නිසා මුස්ලිම් කෙනෙක් පොරොන්දු වෙන කිසිම දෙයක් ගැන විශ්වාසය තියන්න එපා. මොකද පොරොන්දු කඩ කිරීම කියන්නේ ඔවුන්ගේ ආගමේම කොටසක්. ඒ නිසා මුස්ලිම් කෙනෙකු පොරොදු කර ගන්නවා නම් ඒ බව ලිඛිතව, නීතිඥ මහතකු ඉදිර්යේදීම අත්සන් සහිතව කර ගන්න. නැත්නම් ඔබට වෙච්ච පොරොන්දුව ඔවුන් කඩ කරන්නේ ඇස් පනා පිටම කුරාණ පාඨය උපුටා දක්වමින්. කුරාණයේ තියෙන පොරොන්දු කඩ කිරීම මුහම්මද් විසිනුත් යස අපූරුවට කරල තියෙනවා. බුකාරි ගෙ 50.369 හදීතයට අනුව මුහම්මද්ට විරුද්ධ වෙච්ච කාබ් බින් අල් අශ්රෆ් කියන කවියාව රවැටීමෙන් පසුව මරා දමලා තියෙනවා. ඒ වගෙම මදිනාවේ පිළිම වඳින්නන් සමග අවුරුදු දහයකට අති කරගත් සාම ගිවිසුම අවුරුදු දෙකකදී කඩා දමලා ඔවුන් පළවා හැරියෙත් වෙන කවුරුවත් නෙවෙයි මුහම්මද්මයි. ඒ වගේ මුහම්මද්ගේ ගෝලයෝ පිරිසක් ගැන කවර කතාද?
අල් ටකියාව ඉස්ලාමිකයන් අද පාවිච්චි කරන්නේ මොකද? එක්කෝ ආගම පතුරුවන්න. නැත්නම් වාසියක් කර ගන්න. ඉස්ලාමය නොදන්නා රටවල ඉස්ලාමය ප්රචාරය කරන කොට, ඒකේ තියෙන අමානුෂික සුරාවන්, හදීතයම් අත ඇරලා තමයි ප්රචාරය කරන්නේ. එක්කෝ ඒවාට වෙනම අර්ථ කථන සපයන එකත් මේ අය කරනවා. ෂකීර් නායික් කියන්නේ අල් ටකියා උපරිම ව්විදියට පාවිච්චි කරන පුද්ගලයෙක්. රටවල් වල බලය අල්ලා ගැනීමට, වෙළඳ බලය අල්ලා ගැනීමට, අන්යාගමික කාන්තාවන් රවටා විවාහ කර ගැනීමට වගේ දේවල් වලට ඉස්ලාමිකයන් රැවටීම භාවිතා කරනවා. මේ අවස්ථා වලදී ඔවුන්ට කෆීර්ලා එක්ක ගණුදෙණු කරන්න තියෙන නිසා ඔවුන් බොරු මිතුරු බවක් පෙන්වාවි. නමුත් යටින් කරන්නේ තමන්ගේ ආත්මාර්ථය සිද්ධ කර ගන්න එක විතරයි. ලංකාවේ ලිඛිත නීතියක් තියෙන එක හොඳට ගිය නිසා මුදල් සම්බන්ධ කටයුතු වලදී අල් ටකියාව පාවිච්චි කරන්නට නොහැකි වෙලා තියෙනවා. නමුත් රාළ කලින් කිව්වා වගේ ලිඛිත සාක්ෂි නැතිව කවදාවත් මුස්ලිම් කෙනෙක් එක්ක පොරොන්දුවකට එන්න එපා. මොකද අල්ලාගේ නාමයෙන් ඔවුන් ඒවා කඩ කරන නිසා. කොටින්ම ලෝකයේ අනික් ආගම් වල තියෙන්නේ යුද්ධය හා සාමය පමනයි. ඉස්ලාමයේ යුද්ධය හා අල් ටකියාව පමණයි.
ආශ්රිත ලිපි
1. http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter6b/1.html
2. Lying (Taqiyya and Kitman)
3. Al Taqiyya, Islamic Art of Deception; The Essay
4. Lying for Islam (taqiyya)
ඉස්ලාමිකයන් මේ විදියට බොරු කීම ඉගෙන ගත්තේ ආක්රමණිකයන්ගෙන් පණ බේරා ගැනීමේ ක්රමයක් විදියට කියල ඉස්ලාම් රැක ගන්න අය කියන කාරණයක්. කුරුස යුද්ධ කාලයේ සුන්නි ඉස්ලාමිකයන්ටත්, සුන්නි-ෂියා ගැටුම් වලදී ෂියා ඉස්ලාමිකයන්ටත්, ජීවිතය රැක ගැනීමට තමන් එම ආගම් වලට අයිති නැති බව කියන්නට සිද්ධ වුණා. ඒ විදියට බලනකොට නම් අල් ටකියා එම අවස්ථාවලදී ක්රියාවේ යෙදීමේ වැරැද්දක් රාළ දකින්නේ නැහැ. නමුත් රැවටීම පසු කාලීනව ආපු දෙයක් නොව, කුරාණයෙන්ම උගන්වන දෙයක් විදියට පෙණුනාම නම් රාළගේ ඒ ගැන අදහස වෙනස් වුණා. ඒ වගෙම, රැවටීම අද ඉස්ලාමිකයන් කෆීර්ලට විරුද්ධව යොදා ගන්න හැටි දැක්කාමත් මේ ගැන ලියන්න හිතුණා. ඉස්ලාමිකයන් මේ රැවටීම හෙවත් අල් ටකියාව කරන්නේ කොහොමද? සුපුරුදු විදියටම ඒ අය ආදර්ශ ගන්නේ මුහම්මද් ගෙන්. මුහම්මද් කරපු කියපු දේ අනුව අල් ටකියා මූලධර්මය හොඳට පැහැදිලි වෙනව.
ඉස්ලාමය අනුව මුස්ලිම් කෙනෙක්ට බොරු කියන්න පුළුවන් අවස්ථා තුනක් තියෙනව. පළවෙනි එක තමයි, තමන් ඉස්ලාමිකයෙක් කියල හැඳින්වීමෙන් මිය යාමට සිද්ධ වෙනව නම්. දෙවනි එක තමයි තමන්ගේ බිරිඳව සනසවන්න බොරු කීම. තුන්වෙනි එක තමයි යුද්ධයේදී සතුරා මුළා කරන්න බොරු කියන එක (අහ්මඩ් 6.459, මුස්ලිම් 32.6303). බුකාරිගේ 52.269 හදීතය අනුව, මුහම්මඩ්, යුද්ධය යනු රැවටීම බව නැවත වරක් ප්රකාශ කරල තියෙනව. කුරාණයේ 16.106 සුරාව ආයෙත් මේ කතාව සනාථ කරන්නේ දැඩි බලපෑමකට යටත්ව ඉන්නවා නම් බොරු කියන්න අවසර දී ඇති බව සඳහන් කරන එකෙන්. ඉස්ලාමිකයන් කෆීර්ලාට විරුද්ධව යුද්ධයක් කරන බවට අපිට සාක්කි මොනවද? ඇති තරම් සාක්කි අපට අවට සමාජයෙන් හොයා ගන්න පුළුවන්. නමුත් කුරාණයේම සඳන් වෙන පරිදි අල්ලාත් කෆීර්ලට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය කරනවා! කුරාණයේ 3.54 සහ 8.30 සුරාවන්ට අනුව, අල්ලා කෆීර්ලට විරුද්ධව “ප්ලොට්” එකක් කරනවා, ඒ කියන්නේ කුමන්ත්රණයක්. තමන් විසින්ම මවපු කෆීර්ලගේ හැටි තේරිලා ඔවුන්ට විරුද්ධව කුමන්ත්රණ කරන්නා අල්ලා පෙළඹෙන්නේ ඒ බව කලින් දකින්න අපොහොසත්වීම නිසාද කියලත් සැකයක් එනවා. එනිසාම අල්ලා සර්වබලධාරී නෑ කියන ත්රකයත් මෙතෙන්දිම අරන් එන්න පුළුවන්. අල්ලාත් කෆීර්ලට විරුද්ධව කුමන්ත්රණය කරනවා නම්, ඉස්ලාමිකයන්ට එහෙම බැරි වෙන්න හැටියක් නෑ! ඔන්න ඕකයි තත්වය.
Advertisement
කුරාණයේ 3.28 සුරාවට අනුව ඉස්ලාමිකයන් විසින් අන්යාගමිකයින්, නොහොත් කෆීර්ලා, මිතුරන් විදියට බාර ගන්න හොඳ නැති බව කියවෙනවා. ඒ විදියට කෆීර්ලා මිතුරන් විදියට බාරගන්නා අයට අල්ලාගෙන් කිසිම සමාවක් නොලැබෙන බවත් ඒ සුරාවේම කියවෙනවා. ඉස්ලාමිකයෙක් කෆීර් කෙනෙක් මිතුරු ඇසුරට ගන්නේ නම්, “අතේ දුරින්” පමණක් ආශ්රය කරන්න ඕන බව මේකෙන් කියවෙනවා. කෆීර්ලා මිතුරන් හැටියට බාර ගන්න එපා නම් ඒකෙන් කියන්නේ ඔවුන් සතුරන් හැටියට සලකන්න කියන එක. එතකොට කෆීර්ලට විරුද්ධව කරන හැම දෙයක්ම යුද්ධයක් බවට පත්වෙනවා. මේ කෆීර්ලට විරුද්ධව ඉස්ලාමය ඉදිරියට ගෙනියන්න කරන යුද්ධයට තමයි ජිහාඩ් කියල කියන්නේ. ජිහාඩ් කියන්නේ ආයුධ අරන් කරන සටනක්ම නොවෙන බව මේ වෙනකොට වැටහිලා තියෙන්න ඕන. අල් ටකියා කියන්නේ ඉස්ලාමීය ජිහාඩයේ තවත් එක් පැතිකඩක්. කෙලින්ම මුහුණට මුහුණ සටන් කරනවාට වඩා, කෆීර්ලාව රවටා ඔවුන් විනාශ කිරීම පහසු බව ඉස්ලාමිකයන් තේරුම් අරන් තියෙනවා.
ඉස්ලාමයේ බොරු කීමට ඉඩ දෙන තවත් අවස්ථාවක් තමයි පොරොන්දු වීම්. කුරාණයේ 66.2 සුරාවට අනුව අල්ලාට අනුව නිවැරදි යයි හිතෙනවා නම් ඕනෑම දිවුරුමක් කඩ කිරීමේ වැරැද්දක් නැති බව පෙන්නලා දෙනවා. ඒ නිසා මුස්ලිම් කෙනෙක් පොරොන්දු වෙන කිසිම දෙයක් ගැන විශ්වාසය තියන්න එපා. මොකද පොරොන්දු කඩ කිරීම කියන්නේ ඔවුන්ගේ ආගමේම කොටසක්. ඒ නිසා මුස්ලිම් කෙනෙකු පොරොදු කර ගන්නවා නම් ඒ බව ලිඛිතව, නීතිඥ මහතකු ඉදිර්යේදීම අත්සන් සහිතව කර ගන්න. නැත්නම් ඔබට වෙච්ච පොරොන්දුව ඔවුන් කඩ කරන්නේ ඇස් පනා පිටම කුරාණ පාඨය උපුටා දක්වමින්. කුරාණයේ තියෙන පොරොන්දු කඩ කිරීම මුහම්මද් විසිනුත් යස අපූරුවට කරල තියෙනවා. බුකාරි ගෙ 50.369 හදීතයට අනුව මුහම්මද්ට විරුද්ධ වෙච්ච කාබ් බින් අල් අශ්රෆ් කියන කවියාව රවැටීමෙන් පසුව මරා දමලා තියෙනවා. ඒ වගෙම මදිනාවේ පිළිම වඳින්නන් සමග අවුරුදු දහයකට අති කරගත් සාම ගිවිසුම අවුරුදු දෙකකදී කඩා දමලා ඔවුන් පළවා හැරියෙත් වෙන කවුරුවත් නෙවෙයි මුහම්මද්මයි. ඒ වගේ මුහම්මද්ගේ ගෝලයෝ පිරිසක් ගැන කවර කතාද?
අල් ටකියාව ඉස්ලාමිකයන් අද පාවිච්චි කරන්නේ මොකද? එක්කෝ ආගම පතුරුවන්න. නැත්නම් වාසියක් කර ගන්න. ඉස්ලාමය නොදන්නා රටවල ඉස්ලාමය ප්රචාරය කරන කොට, ඒකේ තියෙන අමානුෂික සුරාවන්, හදීතයම් අත ඇරලා තමයි ප්රචාරය කරන්නේ. එක්කෝ ඒවාට වෙනම අර්ථ කථන සපයන එකත් මේ අය කරනවා. ෂකීර් නායික් කියන්නේ අල් ටකියා උපරිම ව්විදියට පාවිච්චි කරන පුද්ගලයෙක්. රටවල් වල බලය අල්ලා ගැනීමට, වෙළඳ බලය අල්ලා ගැනීමට, අන්යාගමික කාන්තාවන් රවටා විවාහ කර ගැනීමට වගේ දේවල් වලට ඉස්ලාමිකයන් රැවටීම භාවිතා කරනවා. මේ අවස්ථා වලදී ඔවුන්ට කෆීර්ලා එක්ක ගණුදෙණු කරන්න තියෙන නිසා ඔවුන් බොරු මිතුරු බවක් පෙන්වාවි. නමුත් යටින් කරන්නේ තමන්ගේ ආත්මාර්ථය සිද්ධ කර ගන්න එක විතරයි. ලංකාවේ ලිඛිත නීතියක් තියෙන එක හොඳට ගිය නිසා මුදල් සම්බන්ධ කටයුතු වලදී අල් ටකියාව පාවිච්චි කරන්නට නොහැකි වෙලා තියෙනවා. නමුත් රාළ කලින් කිව්වා වගේ ලිඛිත සාක්ෂි නැතිව කවදාවත් මුස්ලිම් කෙනෙක් එක්ක පොරොන්දුවකට එන්න එපා. මොකද අල්ලාගේ නාමයෙන් ඔවුන් ඒවා කඩ කරන නිසා. කොටින්ම ලෝකයේ අනික් ආගම් වල තියෙන්නේ යුද්ධය හා සාමය පමනයි. ඉස්ලාමයේ යුද්ධය හා අල් ටකියාව පමණයි.
ආශ්රිත ලිපි
1. http://www.al-islam.org/encyclopedia/chapter6b/1.html
2. Lying (Taqiyya and Kitman)
3. Al Taqiyya, Islamic Art of Deception; The Essay
4. Lying for Islam (taqiyya)
බෝම්බ ගැහුවෙනම් උබ කියන විදියෙ උගත් දරුවෙක් මතක විදිහටehema kalama wenne hoda unuth kon wela arun ekka set wena eka...
muslim hoda eeun innawa bn niyama kollo ekata scl giyapu... clz club wala set una ewun... unta sinhala yaluwo innawa muslim ewunta wada
muslim ewunge hoda naththe iganima nathi adu kule ewun tika... eka koi jathiyeth ehemane
