නියම බුද්ධාගම අඳුනගන්න

[LINDA_ADERSON_22]

" බුදුහුන් වඳින ගාථා ඔක්කොම පස්සෙ හදපුවා. බුදු හාමුදුරුවො පාරෙ යනකොට මිනිස්සු 'පූජේමි බුද්ධං කුසුමේ නේන' එහෙම කිව්වෙ නෑ කවුරුවත්. පශ්චාත් කාලීනව ගාථා සංවර්ධනය වුනා. ගාථා ලිව්වා. අට විසි පිරිත, ජය පිරිත, ජිනපංජරය, මේ මෑත කාලෙ හදපුවා. ජල නන්දන පිරිත වගේ ඒව මහායානික ආභාෂයෙන් සංවර්ධනය වෙච්ච. සීවලී පිරිත පස්සෙ හැදිච්ච. සීවලී දැහැන.....මේ ඔක්කොම පස්සෙ ලියපුව.
ජයමංගල ගාථා කොහෙන්ද ආවෙ? 'බාහුංසහස්ස මබිනිම් මිත සායුදන්ය්තං....."
කියල ඔය මඟුල් ගෙවල් වල කිව්වට, තායිලන්තෙන් ඇවිල්ල තියෙන්නෙ. ලංකාවෙ ඒව නෙවෙයි ඒව.
ඉදිරි පරම්පරාවට මේව ඉගැන්නුවට කමක් නෑ.....හැබැයි දෙකම. 'පුතේ මේව පස්සෙ ලියපුව. මේක තමයි Early Buddism...මුල් බුදු සමය, බුදුවරු කියන්නෙ මේ කතන්දර ටික. මෙන්න මේක තමයි නිවන් දකින්න ඕන ටික. මේක අපේ සංස්කෘතිය. මේ දෙක පෙන්නල දෙන්න ඕන. නැත්නම් ළමයි අමාරුවෙ වැටෙනව. මොට්ට වෙනව. ඒ ළමයි හිතනව මේ තමයි බුද්ධාගම කියල. එතකොට ඒ ළමයින්ට ප්‍රශ්න එනව. අර ඇත්ත කතාව, මුල් බුදු සමයෙ කතාව කිව්වනම් කිසි අවුලක් නෑ. ඒකෙ තමයි ජීවත් වෙන විදිය තියෙන්නෙ. අරකෙ තමයි සංස්කෘතිය තියෙන්නෙ. ගොඩාක් ඒව පස්සෙ සංවර්ධනය වෙච්ච. බුද්ධ ප්‍රතිමා නිර්මාණය, විහාර නිර්මාණය, චෛත්‍ය නිර්මාණය, ඒව ගොඩාක් සංවර්ධනය වෙලා තියෙනව.
දැන් අපි දන්නව මුල්ම චෛත්‍ය වල කොත් කැරැල්ලක් තිබුනෙ නෑ. ජත්‍ර පිහිටවීමක් තිබුනෙ. ඔයගොල්ලො ඒව එච්චර Study කරල නැති නිසා මං විස්තර කියන්න යන්නෙ නෑ, තේරුමක් නැති නිසා, හොයල බලන්න මේ කියන ඒව.
දැන් ලංකාවෙ බෝධි වන්දනාව සංවර්ධනය වුනා, හේතුව මිහිඳු හාමුදුරුවො ලංකාවට එනකොට තිබුනෙ වෘක්ෂ ඇදහිල්ල. වෘක්ෂ ඇදහිල්ලට විකල්පයක් දුන්න. එච්චරයි. ලෝකෙ වෙන රට වල බෝධි වන්දනාව මෙච්චර සංවර්ධනය කළේ නෑ. දැන් තායිලන්තයේ බෝධි වන්දනාව ඕනවට වඩා සංවර්ධනය වෙලා නෑ. අනෙත් රට වල කොහෙත්ම නෑ. ලංකාවෙ ගොඩක් සංවර්ධනය කළා. හේතුව ලංකාවෙ ආදි මිනිස්සු ගස් වලට වැන්දා. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ කළේ මොකක්ද, ගස් වලට වඳින්න එපා, මේ ගහට වඳින්න කියල වෙන එකක් කිව්ව. ඒ අරකෙ හැඩය වෙනස් කළා. මොකද 100%ක් ඒකෙන් මිනිස්සු ගොඩ ගන්න බැරි නිසා.
ඒ නිසා මේ කතාව අපි තේරුම් ගන්න ඕන. නැත්නම් අපි හරි මෝඩයි. ඒ කියන්නෙ මේ දර්ශනය හදාරන්න ඕන. ඒකට ඉතින් වයසක්, උගත් කමක්, ඒව මුකුත් අවශ්‍ය නෑ. ඒව කතන්දරනෙ.
දැන් මං අහන්නෙ, සුනීත සෝපාකලා ඉස්කෝලෙ ගියෙත් නෑ. අකුරු දන්නෙත් නෑ, ඒ වුනාට රහත් වුනානෙ. අඩු කුලේ මිනිස්සු, ඉස්කෝලෙ යන්නත් තහනම්, අකුරු අහන්නත් තහනම්, වේද මන්ත්‍ර ඇහුනොත්, කණට ලාකඩ වක් කරනව, වේද කියන්නෙ අපි පිරිත් කියනව වගේ ඒගොල්ලො වේදය කියනව හින්දු ආගමේ, ඒව අහගෙන හිටියොත් අඩු කුලේ කෙනෙක්, ඇදල අරගෙන, මෙහෙම හරවල, ලාකඩ උණු කරල කණට වක් කරනව. වේද මන්ත්‍ර කිව්වොත්, දිව ඇදල කපල දානව. ඒ තමයි භාරතයේ තිබිච්ච නීති. ඉතින් එච්චර හිර වෙලා ඉඳල අන්තිමේ රහත් වුනානෙ. කිසිම වේද මන්ත්‍රයක් දන්නෙ නෑ, කිසිම බණක්, භාවනාවක් දන්නෙ නෑ, අකුරක්වත් දන්නෙ නෑ, රස්සාව කරගෙන හිටිය. කුණු ඇද ඇද හිටිය. කොහොමහරි රහත් වුනා. අන්න ඒ කතාව හොයා ගන්න. අකුරු දන්නෙ නැතුව රහත් වෙන විදිය හොයා ගන්න.
මං කියන්නෙ ඒක හරි කියල. දැනුම,,එහෙම නැත්නම් අක්ෂර භාවිතයයි නිවනයි කියන්නෙ 2ක්. අධ්‍යාපනයයි, ධ්‍යාපනයයි කියන්නෙ 2ක්, ධ්‍යාපනය තමයි නිවන, අධ්‍යාපනය ජීවත් වෙන්න. ධ්‍යාපනය ඕන නිවන් දකින්න. මේ දෙක හොඳට අපි වෙන් කරල තේරුම් ගන්න ඕන. එතකොට අපට කිසි අවුලක් නෑ. ජීවිතය කිසිම අවුලක් නෑ. ජීවිතේ කිසිම විඳවීමකුත් නෑ. අපිමයි විඳවන්නෙ. ඒ විඳවන Points ටික හොඳට හොයල අරගෙන ඒවට උත්තර දෙන්න ඕන. එතකොට මේ දුක ඉවරයි. ඉතින් ඔච්චරයි බුද්ධාගම. එතකොට එයාට හොඳ සමාජ දැක්මක් තියෙනව. ලෝකෙ පිළිබඳ පුළුල් විග්‍රහයක් තියෙනව. කිසි දේකට එයා කම්පා වෙන්නෙ නෑ. හදිසි තීරණ ගන්නෙ නෑ.

මේ ත්‍රෙඩ් එක පොඩ්ඩක් බලපං. අන්තිම වෙනකොට හාල තියෙන්නේ හැබැයි.

https://elakiri.com/threads/නිවණ-දුර-ඇයි.1886965/

 

[hodakolla]

BUMPER

 

[Rsupun]

මට හිතෙන්නේ
අපි වචන වල හිරවෙලා ඒ ඒ කොනෙන් බලන නිසා තාමා අපිට ඕක හරියට තේරුම් ගන්න අමාරු

අපිට දහම්පාසලේ ඉදන් කලේ දර්මය පාඩම් කරන එක දර්මය නුවනින් දකින්න අපිට කියලා දිලා නෑ

 

[CloudX64]

" බුදුහුන් වඳින ගාථා ඔක්කොම පස්සෙ හදපුවා. බුදු හාමුදුරුවො පාරෙ යනකොට මිනිස්සු 'පූජේමි බුද්ධං කුසුමේ නේන' එහෙම කිව්වෙ නෑ කවුරුවත්.

TFS machan!

---

මට හිතෙන්නේ
අපි වචන වල හිරවෙලා ඒ ඒ කොනෙන් බලන නිසා තාමා අපිට ඕක හරියට තේරුම් ගන්න අමාරු

අපිට දහම්පාසලේ ඉදන් කලේ දර්මය පාඩම් කරන එක දර්මය නුවනින් දකින්න අපිට කියලා දිලා නෑ

ඔව් බන්... කතන්දර වලට මුලා වෙලා තියෙන්නේ..
------ Post added on Sep 21, 2021 at 5:46 PM

 

[vckeranda]

" බුදුහුන් වඳින ගාථා ඔක්කොම පස්සෙ හදපුවා. බුදු හාමුදුරුවො පාරෙ යනකොට මිනිස්සු 'පූජේමි බුද්ධං කුසුමේ නේන' එහෙම කිව්වෙ නෑ කවුරුවත්. පශ්චාත් කාලීනව ගාථා සංවර්ධනය වුනා. ගාථා ලිව්වා. අට විසි පිරිත, ජය පිරිත, ජිනපංජරය, මේ මෑත කාලෙ හදපුවා. ජල නන්දන පිරිත වගේ ඒව මහායානික ආභාෂයෙන් සංවර්ධනය වෙච්ච. සීවලී පිරිත පස්සෙ හැදිච්ච. සීවලී දැහැන.....මේ ඔක්කොම පස්සෙ ලියපුව.
ජයමංගල ගාථා කොහෙන්ද ආවෙ? 'බාහුංසහස්ස මබිනිම් මිත සායුදන්ය්තං....."
කියල ඔය මඟුල් ගෙවල් වල කිව්වට, තායිලන්තෙන් ඇවිල්ල තියෙන්නෙ. ලංකාවෙ ඒව නෙවෙයි ඒව.
ඉදිරි පරම්පරාවට මේව ඉගැන්නුවට කමක් නෑ.....හැබැයි දෙකම. 'පුතේ මේව පස්සෙ ලියපුව. මේක තමයි Early Buddism...මුල් බුදු සමය, බුදුවරු කියන්නෙ මේ කතන්දර ටික. මෙන්න මේක තමයි නිවන් දකින්න ඕන ටික. මේක අපේ සංස්කෘතිය. මේ දෙක පෙන්නල දෙන්න ඕන. නැත්නම් ළමයි අමාරුවෙ වැටෙනව. මොට්ට වෙනව. ඒ ළමයි හිතනව මේ තමයි බුද්ධාගම කියල. එතකොට ඒ ළමයින්ට ප්‍රශ්න එනව. අර ඇත්ත කතාව, මුල් බුදු සමයෙ කතාව කිව්වනම් කිසි අවුලක් නෑ. ඒකෙ තමයි ජීවත් වෙන විදිය තියෙන්නෙ. අරකෙ තමයි සංස්කෘතිය තියෙන්නෙ. ගොඩාක් ඒව පස්සෙ සංවර්ධනය වෙච්ච. බුද්ධ ප්‍රතිමා නිර්මාණය, විහාර නිර්මාණය, චෛත්‍ය නිර්මාණය, ඒව ගොඩාක් සංවර්ධනය වෙලා තියෙනව.
දැන් අපි දන්නව මුල්ම චෛත්‍ය වල කොත් කැරැල්ලක් තිබුනෙ නෑ. ජත්‍ර පිහිටවීමක් තිබුනෙ. ඔයගොල්ලො ඒව එච්චර Study කරල නැති නිසා මං විස්තර කියන්න යන්නෙ නෑ, තේරුමක් නැති නිසා, හොයල බලන්න මේ කියන ඒව.
දැන් ලංකාවෙ බෝධි වන්දනාව සංවර්ධනය වුනා, හේතුව මිහිඳු හාමුදුරුවො ලංකාවට එනකොට තිබුනෙ වෘක්ෂ ඇදහිල්ල. වෘක්ෂ ඇදහිල්ලට විකල්පයක් දුන්න. එච්චරයි. ලෝකෙ වෙන රට වල බෝධි වන්දනාව මෙච්චර සංවර්ධනය කළේ නෑ. දැන් තායිලන්තයේ බෝධි වන්දනාව ඕනවට වඩා සංවර්ධනය වෙලා නෑ. අනෙත් රට වල කොහෙත්ම නෑ. ලංකාවෙ ගොඩක් සංවර්ධනය කළා. හේතුව ලංකාවෙ ආදි මිනිස්සු ගස් වලට වැන්දා. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ කළේ මොකක්ද, ගස් වලට වඳින්න එපා, මේ ගහට වඳින්න කියල වෙන එකක් කිව්ව. ඒ අරකෙ හැඩය වෙනස් කළා. මොකද 100%ක් ඒකෙන් මිනිස්සු ගොඩ ගන්න බැරි නිසා.
ඒ නිසා මේ කතාව අපි තේරුම් ගන්න ඕන. නැත්නම් අපි හරි මෝඩයි. ඒ කියන්නෙ මේ දර්ශනය හදාරන්න ඕන. ඒකට ඉතින් වයසක්, උගත් කමක්, ඒව මුකුත් අවශ්‍ය නෑ. ඒව කතන්දරනෙ.
දැන් මං අහන්නෙ, සුනීත සෝපාකලා ඉස්කෝලෙ ගියෙත් නෑ. අකුරු දන්නෙත් නෑ, ඒ වුනාට රහත් වුනානෙ. අඩු කුලේ මිනිස්සු, ඉස්කෝලෙ යන්නත් තහනම්, අකුරු අහන්නත් තහනම්, වේද මන්ත්‍ර ඇහුනොත්, කණට ලාකඩ වක් කරනව, වේද කියන්නෙ අපි පිරිත් කියනව වගේ ඒගොල්ලො වේදය කියනව හින්දු ආගමේ, ඒව අහගෙන හිටියොත් අඩු කුලේ කෙනෙක්, ඇදල අරගෙන, මෙහෙම හරවල, ලාකඩ උණු කරල කණට වක් කරනව. වේද මන්ත්‍ර කිව්වොත්, දිව ඇදල කපල දානව. ඒ තමයි භාරතයේ තිබිච්ච නීති. ඉතින් එච්චර හිර වෙලා ඉඳල අන්තිමේ රහත් වුනානෙ. කිසිම වේද මන්ත්‍රයක් දන්නෙ නෑ, කිසිම බණක්, භාවනාවක් දන්නෙ නෑ, අකුරක්වත් දන්නෙ නෑ, රස්සාව කරගෙන හිටිය. කුණු ඇද ඇද හිටිය. කොහොමහරි රහත් වුනා. අන්න ඒ කතාව හොයා ගන්න. අකුරු දන්නෙ නැතුව රහත් වෙන විදිය හොයා ගන්න.
මං කියන්නෙ ඒක හරි කියල. දැනුම,,එහෙම නැත්නම් අක්ෂර භාවිතයයි නිවනයි කියන්නෙ 2ක්. අධ්‍යාපනයයි, ධ්‍යාපනයයි කියන්නෙ 2ක්, ධ්‍යාපනය තමයි නිවන, අධ්‍යාපනය ජීවත් වෙන්න. ධ්‍යාපනය ඕන නිවන් දකින්න. මේ දෙක හොඳට අපි වෙන් කරල තේරුම් ගන්න ඕන. එතකොට අපට කිසි අවුලක් නෑ. ජීවිතය කිසිම අවුලක් නෑ. ජීවිතේ කිසිම විඳවීමකුත් නෑ. අපිමයි විඳවන්නෙ. ඒ විඳවන Points ටික හොඳට හොයල අරගෙන ඒවට උත්තර දෙන්න ඕන. එතකොට මේ දුක ඉවරයි. ඉතින් ඔච්චරයි බුද්ධාගම. එතකොට එයාට හොඳ සමාජ දැක්මක් තියෙනව. ලෝකෙ පිළිබඳ පුළුල් විග්‍රහයක් තියෙනව. කිසි දේකට එයා කම්පා වෙන්නෙ නෑ. හදිසි තීරණ ගන්නෙ නෑ.

godak hoda thread ekka, me thread eka digatama continue karagana yamu.

---

සිල් ගැනීමත් එහෙමම ආපු එකක් තමයි. බුදු හාමුදුරුවෝ කිව්වේ නැ පෝයට විතරක් සිල් ගන්න සිල් පවාරනය වෙන එව්වා බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරේ නැ, උන් වහන්සෙගේ ධර්මගේ සැබැ අරුත රෙනුකානේ චන්දවිමල ස්වාමින් වහන්සේ, ආජාන් චාවො හාමුදුරුවෝ ගේ ධර්ම කරුණු පරිශිලනය කරන ඕනැම කෙනෙකුට ඒ සම්බන්ද සරල දැනුමක් ලබාගත හැක. මට ඊයේ ඇහුන බණක් අහලා බොහොම කලකිරිමකට පත් වුනා උන් වහන්සේ දේශනා කරන්නේ කොරොනා වලින් බේරෙන්න සතුටින් ඉන්න අරක්කු ටිකක් බිව්වට කමක් නැ, තව අනගාරික ධර්මපාල තුමා කිව්වා "දවසක තමබි, දෙමලු මේ ලංකාව අල්ලනවා ඒකට උබලා ඉඩ තියන්න එපා ජාතිය ආරක්ශා කරපියව්"
මෙවැනි වෛරය වපුරන දහමක් නෙමේ බුදු දහම සාමය සමගියේ අගය වටහාදෙන මෛත්‍රීයෙන් ලොකය දිනන ආගම බුදුදහම සමහර වෙලාවට හිතෙනවා මේ සමහර හාමුදුරුගොල්ලට වඩා සමන්ත බද්‍ර හාමුදුරුවෝ හොදයි කියලා

eka atha
------ Post added on Sep 21, 2021 at 5:51 PM

 

[හෙළයෙක්]

ඔය කියන ඒව ඇත්ත තමා ඒත් මචන් ඒව හරි විදියට තේරුන් අරගෙන විසදගන්න ඕනි. වැරදියට විසදගත්තොත් සර්පය වැරදි කොනෙන් ඇල්ලුව වගේ තමා.

ලන්කාවෙ තියෙන්නෙ සින්හල බුද්ධාගම ඒක මුල් බුද්ධ දේශනා එක්ක වෙනස්. තායිලන්තයෙ තියෙන්නෙ ඒ රටේ බුද්ධාගම. ඒක ඕනිම ආගමකට සිද්ධ වෙන දෙයක්. එහෙම වෙන එකෙන් තමා ඒ ඒ රටවල මිනිස්සුන්ගෙ ඇගවල්වලට කාවදින්නෙ.

මූලික දේවල් ටික විතරක් තිබ්බොත් ටික කාලෙකින් ඒක ඒ රටෙන් නැති වෙලාම යනව. බුද්ධාගම ගැන කියනව නන් ඔය දැහන වගේ දේවල් හැදෙන්නෙ ඉස්සර යක්ෂ ගෝත්‍රිකයන්ගෙ තිබ්බ යාග හෝම වගේ දේවල් එක්ක. එකම පිරිත මන්ත්‍රයක් විදියටත් පාවිච්චි කරනව. සූත්‍ර වලටත් ගන්නව. ඒවගෙන් බලාපොරොත්තු වෙන්නෙ මේ සූත්‍ර දේශනා වල ආරක්ෂාවම තමා. වතුර ටික භාජනේකට දාල පරිස්සන් කරල තියෙනව හා සමානම දෙයක් ඒක.

 

[PHBhagya]

කතාවනං සහතික ඇත්ත....

හැබැයි...,
ගහක අරටුව ආරක්ශාවෙලා තියෙන්නෙ ගහේ පොත්තක් තියෙන නිසා.... ගහේ පොත්ත නැතිවුණොත් අරටුවෙ කල්පැවැත්ම අඩුවෙනව, අඩු ආයුකාලෙකින් ගහ දිරල, විනාශවෙලා යනව....

 

[piyals]

AFAIK, there was no writing at the time of the Buddha in North India. Writing came few centuries after by the time of King Ashoka. In India at the time of the Buddha, there were professional memorizers instead.

 

[ek_rosh]

උබට මේ ආත්මෙදි කෙලින්ම බර කාරණා වලට එන්ටර් වෙලා ඒවා අතේරුම් ගන්න පුළුවන් කමක් තියෙනවා කියන්නෙ උබ මීට කලින් බුදුවරු පහල උන කාලවල අත් දෙක නලලෙ තියන් බෝධි වන්දනා චෛත්‍ය වන්දනා කරපු කෙනෙක් මචන්. උබ එදා ඉඳපු මට්ටමේ මිනිස්සු අද ඒවා කරනවා. හරියට අපි ඇවිදින්න කලින් බඩ ගෑවා වගේ.

මේක ටික ටික කරන දෙයක් මචන්. අයියෝ සීලේ මොකටද ප්‍රඥාව වඩන්න කියලා අපිට සීලේ ස්කිප් කරලා ගමනක් යන්න බෑ. මුල ඉඳන්ම යන්න ඕන. යන වේගය තීරණය වෙන්නෙ එක එකාගෙ හැටියට.

Agreed!

seela -> samadhi -> pajna

ada un godak karanna balanne kelinma prajnawata yanna anith ewa atha harala...

 

[Spiderman.Ayya]

patta

 

[greenthunder]

මේ ත්‍රෙඩ් එක පොඩ්ඩක් බලපං. අන්තිම වෙනකොට හාල තියෙන්නේ හැබැයි.

https://elakiri.com/threads/නිවණ-දුර-ඇයි.1886965/

මේකෙ රිප්ලයි වලින් ලබාගත්ත අදහස මොකද්ද?
දැන් මගපල ලාභීන් නැද්ද?
දැන් අපි බුදුදහමට වහල්ලු ද?
බුදු දහමට වහල් නොවෙන ක්‍රමය මොකද්ද?

ත්‍රෙඩ් එකෙන් කියන තරම් මේවා දොස් සහිතද?

 

[DX-]

" බුදුහුන් වඳින ගාථා ඔක්කොම පස්සෙ හදපුවා. බුදු හාමුදුරුවො පාරෙ යනකොට මිනිස්සු 'පූජේමි බුද්ධං කුසුමේ නේන' එහෙම කිව්වෙ නෑ කවුරුවත්. පශ්චාත් කාලීනව ගාථා සංවර්ධනය වුනා. ගාථා ලිව්වා. අට විසි පිරිත, ජය පිරිත, ජිනපංජරය, මේ මෑත කාලෙ හදපුවා. ජල නන්දන පිරිත වගේ ඒව මහායානික ආභාෂයෙන් සංවර්ධනය වෙච්ච. සීවලී පිරිත පස්සෙ හැදිච්ච. සීවලී දැහැන.....මේ ඔක්කොම පස්සෙ ලියපුව.
ජයමංගල ගාථා කොහෙන්ද ආවෙ? 'බාහුංසහස්ස මබිනිම් මිත සායුදන්ය්තං....."
කියල ඔය මඟුල් ගෙවල් වල කිව්වට, තායිලන්තෙන් ඇවිල්ල තියෙන්නෙ. ලංකාවෙ ඒව නෙවෙයි ඒව.
ඉදිරි පරම්පරාවට මේව ඉගැන්නුවට කමක් නෑ.....හැබැයි දෙකම. 'පුතේ මේව පස්සෙ ලියපුව. මේක තමයි Early Buddism...මුල් බුදු සමය, බුදුවරු කියන්නෙ මේ කතන්දර ටික. මෙන්න මේක තමයි නිවන් දකින්න ඕන ටික. මේක අපේ සංස්කෘතිය. මේ දෙක පෙන්නල දෙන්න ඕන. නැත්නම් ළමයි අමාරුවෙ වැටෙනව. මොට්ට වෙනව. ඒ ළමයි හිතනව මේ තමයි බුද්ධාගම කියල. එතකොට ඒ ළමයින්ට ප්‍රශ්න එනව. අර ඇත්ත කතාව, මුල් බුදු සමයෙ කතාව කිව්වනම් කිසි අවුලක් නෑ. ඒකෙ තමයි ජීවත් වෙන විදිය තියෙන්නෙ. අරකෙ තමයි සංස්කෘතිය තියෙන්නෙ. ගොඩාක් ඒව පස්සෙ සංවර්ධනය වෙච්ච. බුද්ධ ප්‍රතිමා නිර්මාණය, විහාර නිර්මාණය, චෛත්‍ය නිර්මාණය, ඒව ගොඩාක් සංවර්ධනය වෙලා තියෙනව.
දැන් අපි දන්නව මුල්ම චෛත්‍ය වල කොත් කැරැල්ලක් තිබුනෙ නෑ. ජත්‍ර පිහිටවීමක් තිබුනෙ. ඔයගොල්ලො ඒව එච්චර Study කරල නැති නිසා මං විස්තර කියන්න යන්නෙ නෑ, තේරුමක් නැති නිසා, හොයල බලන්න මේ කියන ඒව.
දැන් ලංකාවෙ බෝධි වන්දනාව සංවර්ධනය වුනා, හේතුව මිහිඳු හාමුදුරුවො ලංකාවට එනකොට තිබුනෙ වෘක්ෂ ඇදහිල්ල. වෘක්ෂ ඇදහිල්ලට විකල්පයක් දුන්න. එච්චරයි. ලෝකෙ වෙන රට වල බෝධි වන්දනාව මෙච්චර සංවර්ධනය කළේ නෑ. දැන් තායිලන්තයේ බෝධි වන්දනාව ඕනවට වඩා සංවර්ධනය වෙලා නෑ. අනෙත් රට වල කොහෙත්ම නෑ. ලංකාවෙ ගොඩක් සංවර්ධනය කළා. හේතුව ලංකාවෙ ආදි මිනිස්සු ගස් වලට වැන්දා. මිහිඳු මහ රහතන් වහන්සේ කළේ මොකක්ද, ගස් වලට වඳින්න එපා, මේ ගහට වඳින්න කියල වෙන එකක් කිව්ව. ඒ අරකෙ හැඩය වෙනස් කළා. මොකද 100%ක් ඒකෙන් මිනිස්සු ගොඩ ගන්න බැරි නිසා.
ඒ නිසා මේ කතාව අපි තේරුම් ගන්න ඕන. නැත්නම් අපි හරි මෝඩයි. ඒ කියන්නෙ මේ දර්ශනය හදාරන්න ඕන. ඒකට ඉතින් වයසක්, උගත් කමක්, ඒව මුකුත් අවශ්‍ය නෑ. ඒව කතන්දරනෙ.
දැන් මං අහන්නෙ, සුනීත සෝපාකලා ඉස්කෝලෙ ගියෙත් නෑ. අකුරු දන්නෙත් නෑ, ඒ වුනාට රහත් වුනානෙ. අඩු කුලේ මිනිස්සු, ඉස්කෝලෙ යන්නත් තහනම්, අකුරු අහන්නත් තහනම්, වේද මන්ත්‍ර ඇහුනොත්, කණට ලාකඩ වක් කරනව, වේද කියන්නෙ අපි පිරිත් කියනව වගේ ඒගොල්ලො වේදය කියනව හින්දු ආගමේ, ඒව අහගෙන හිටියොත් අඩු කුලේ කෙනෙක්, ඇදල අරගෙන, මෙහෙම හරවල, ලාකඩ උණු කරල කණට වක් කරනව. වේද මන්ත්‍ර කිව්වොත්, දිව ඇදල කපල දානව. ඒ තමයි භාරතයේ තිබිච්ච නීති. ඉතින් එච්චර හිර වෙලා ඉඳල අන්තිමේ රහත් වුනානෙ. කිසිම වේද මන්ත්‍රයක් දන්නෙ නෑ, කිසිම බණක්, භාවනාවක් දන්නෙ නෑ, අකුරක්වත් දන්නෙ නෑ, රස්සාව කරගෙන හිටිය. කුණු ඇද ඇද හිටිය. කොහොමහරි රහත් වුනා. අන්න ඒ කතාව හොයා ගන්න. අකුරු දන්නෙ නැතුව රහත් වෙන විදිය හොයා ගන්න.
මං කියන්නෙ ඒක හරි කියල. දැනුම,,එහෙම නැත්නම් අක්ෂර භාවිතයයි නිවනයි කියන්නෙ 2ක්. අධ්‍යාපනයයි, ධ්‍යාපනයයි කියන්නෙ 2ක්, ධ්‍යාපනය තමයි නිවන, අධ්‍යාපනය ජීවත් වෙන්න. ධ්‍යාපනය ඕන නිවන් දකින්න. මේ දෙක හොඳට අපි වෙන් කරල තේරුම් ගන්න ඕන. එතකොට අපට කිසි අවුලක් නෑ. ජීවිතය කිසිම අවුලක් නෑ. ජීවිතේ කිසිම විඳවීමකුත් නෑ. අපිමයි විඳවන්නෙ. ඒ විඳවන Points ටික හොඳට හොයල අරගෙන ඒවට උත්තර දෙන්න ඕන. එතකොට මේ දුක ඉවරයි. ඉතින් ඔච්චරයි බුද්ධාගම. එතකොට එයාට හොඳ සමාජ දැක්මක් තියෙනව. ලෝකෙ පිළිබඳ පුළුල් විග්‍රහයක් තියෙනව. කිසි දේකට එයා කම්පා වෙන්නෙ නෑ. හදිසි තීරණ ගන්නෙ නෑ.

 

[Spiderman.Ayya]

Meka patta lassanata explain karanwa buddhagame mulika haraya

ජීවිතයට දර්ශනවාදය​