දෙවියන්ට දැනගන්න බැරිනන් කොහොමද මිනිස්සු දැනගන්නෙ? උදා:- වහරක හාමුදුරුවො පිරිණිවන්පෑවා කියල කොහොමද මිනිස්සු කියන්නෙ? උන්වහන්සේගෙ ශ්රාවකයො කොහොමද එහෙම කියන්නෙ?
Latest ads
-
🛡️ Kaspersky Antivirus – 1 Year / 1 Device | Rs. 2,300 | Only 9 Left- KSPathirana
- Updated:
-
Professional CCTV Installation Service
- Techguy231
- Updated:
-
I'll research & write an article - Rs. 2000 onwards
- Blogerwiki
- Updated:
-
House Plan- lenura
- Updated:
-
iphone x used- AssassiN1
- Updated:
මී. පච: බුදුන් වහන්සේ මස් අනුභව කළේ නෑලු
- Thread starter Skylark
- Start date
බුදු හාමුදුරුවෝ බුදු වෙලා පස්වග තාපසයන් ගාවට ඇවිල්ලා ප්රාතිහාර්ය පෑවේ නැහැනේ. පස්වග තාපසයන් බුදු හාමුදුරුවෝ බුදු වෙලා කියලා දැනගන්නේ උන්වහන්සේගේ ධර්මයෙන්. එක ඒ වගේ දෙයක්.
වහරක හිමි යම් දෙයක් එලි කරා. නුමුත් මිඉවලපනේ හිමි ඊට ඔබ්බෙන් ගිහිල්ලා උපරිම තැනට ගියා කියලා දෙසන ධර්මයෙන් යම් අය තේරුම් ගෙන තියෙනවා.
තේරුම් ගන්න පුලුවන් නම් මෙන්න තේරුම් ගන්න , හරියට පාලි ව්යාකරණවත් බැරි මේ යකාද මේ "උපරිම තැනකට" ඇවිල්ල තියෙන්නේ කියා
තේරුම් ගන්න පුලුවන් නම් මෙන්න තේරුම් ගන්න , හරියට පාලි ව්යාකරණවත් බැරි මේ යකාද මේ "උපරිම තැනකට" ඇවිල්ල තියෙන්නේ කියා
දැන් මම මෙතන ඉන්න ඔක්කොටම අරාධනා කරනවා පොඩි ව්යයාමයකට.
ඔතන උඩ පල වෙලා තියෙන youtube දර්ෂණය බලන්න. මිවාලපනේ හිමි දේශනා කරනවා චතුරාර්ය සත්යය මේ වගේ.
[Note: මම ඉස්සෙල්ලට කිවිවට වඩා සරලව කියන්නම්]
මිවලපානේ හිමි දේශනා කොරන්නේ එච්චරයි. එතන සිංහල පරිවර්තනයක් පෙන්වලා නැහැ. එතකොට "පද නිරුක්ති" කතාවක් එතනට අවේ කොහොමද?
දේශනාවයි, කරලා තියෙන දෝශාරෝපනය අතර කිසිම් සම්බන්දයක් නැහැ.
Last edited:
ආනන්ද හාමුදුරුවෝ අහනවා මේ වගේ ප්රශ්නයක් බුදු හාමුදුරුවන් ගෙන්.
"ස්වාමිනි, කල්යාණ මිත්රයෝ ඉන්න එක යම් අවස්ථාවල වටිනවා නේද?", කියලා.
ආනන්ද හාමුදුරුවෝ එහෙම අහන්නේ බුදු හාමුදුරුවෝ දීර්ඝ කාලයක් ඉදියි කියලා බලා පොරොත්තුවෙන්.
බුදු හාමුදුරුවො දේශනා කරනවා මෙලස.
"එහෙම කියන්න එපා ආනන්ද, බුදු සාසනය සම්පුර්ණයෙන්ම දිගු කල් පවතින්නේ කල්යාණ මිත්රයෝ නිසා"
මේ දවස්වල බුදුන් සරණ යන්න විදියක් නැහැනේ. බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරන සිරි සද්ධර්මය පිරිසිදුව දීර්ඝ ලෙස පැවතෙන්නේ අරිය මාර්ගයේ ගමන් කරන් කල්යාණ මිත්රයන් ආශ්රයෙන් පමණයි.
මට සහතිකයක් දෙන්න පුළුවන් එවන් පිරිසිදු සිරි සද්ධර්මය යලි මතු වි ඇති බව. මට සහතිකයක් දෙන්න පුළුවන් ඒ කල්යාණ මිත්රයා මිවලපානේ හිමි බව.
බුදු හාමුදුරුවෝ දේශනා කරනවා චතුරාර්ය සත්ය මෙලෙසින්.
ඔතන මාගධී "මරණම්පි" වචනය හැදෙන්නේ මේ වගේ:
නමුත් මාගධී උච්ඡාරණය කරන්නේ දකුණ සිට වම් පැත්තට (<-). එතකොට "මරණය අප්රිය" පරිවර්තනය කල යුත්තේ "අප්රිය වූ මරණය" (->) ලෙස.
එතන ජාතිපි, ජරාපි, බ්යාධිපි, අප්පියෙහි යන ආදී වචන සකස් වෙන්නේ මේ ආකාරයට. ඒ කියන්නේ යම් කිසි දෙයක දුක හට ගන්නේ අප්රිය හෝ ප්රිය හෝ ඒ දෙක අතර යම් කිසි මැනීමක් වු අවස්තාවක.
සමහර අය දිවි නසා ගන්නවා උදාහරණයක් වශයෙන් ගත්තොත්. ඒ ගොල්ලෝ මරණය ප්රිය කරනවා දිව්ය ලෝකයට ඉක්මනින් යන බලාපොරොත්තුවට. එකයි මරාගෙන මැරෙන්නේ. ඒ අයට ජීවිතය සහමුලින්ම අප්රිය සහගතයි. ඒ ගොල්ලන් ජිවිතය අනිත්ය බව ප්රිය කරලා මැරෙනවා. නමුත් එතන වෙන්නේ "විභව තණ්හා". ඒ නිසා අනිත් පැත්තෙන් වදිනවා.
මට ඔය youtube ධර්ෂණය කරල තියෙන එක්කෙනා මුණ ගැසුණා මිට පෙර මට හිතෙන විදියට. එයා ප්රශ්නයක් අහනවා "දුකට හේතුව ප්රිය අප්රිය බවද? අනිත්යතාවයද?" කියලා. -> මෙතන බලන්න
එයා එහෙම අහන්නේ ප්රිය සහ අප්රිය සම්බන්දයෙන් මෙතන කරලා තියෙන විග්රහය නොදැන. එතන comments කොටසේ එයාට ඒක පැහැදිලි කරලා දෙන්න සිදු වුණා.
Last edited:
දැන් පාසල් සහ පන්සල් වල උගන්වන්න චතුරාර්ය සත්ය වැරදි එකක්. දැන් උගන්වන්නේ මේක.
"ඉපදීම දුකය" -> නොවේ, මේක හරි පරිවර්තනය -> "දුක හට ගන්නවා ඉපදීම අප්රිය කිරීම හෙයින්". මේක විකෘති වුනේ ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කර තිබෙන ත්රිපිටකය බලාගෙන සිංහලයට පරිවර්තනය කර තිබෙන නිසා.
එතකොට දැන් ලංකාවේ වෙන්නේ මොකක්ද? සුද්දා විකුර්ති කරපු ධර්මය හරි කියලා ඒක නිවැරිදි කරන්න හදන බුදුන් උපන් දේශයේ අරිහත් පල ලැබූ මිවාලපනේ හිමිට නින්දා අපහස, නිග්රහ කරනවා.
"ඉපදීම දුකය" -> නොවේ, මේක හරි පරිවර්තනය -> "දුක හට ගන්නවා ඉපදීම අප්රිය කිරීම හෙයින්". මේක විකෘති වුනේ ඉංග්රීසියට පරිවර්තනය කර තිබෙන ත්රිපිටකය බලාගෙන සිංහලයට පරිවර්තනය කර තිබෙන නිසා.
එතකොට දැන් ලංකාවේ වෙන්නේ මොකක්ද? සුද්දා විකුර්ති කරපු ධර්මය හරි කියලා ඒක නිවැරිදි කරන්න හදන බුදුන් උපන් දේශයේ අරිහත් පල ලැබූ මිවාලපනේ හිමිට නින්දා අපහස, නිග්රහ කරනවා.
