මුස්ලිම් මහ ජාතිය- සිංහල සුළු ජාතිය දවසක..
මේක හරිම සංවේදී කතාවක්.
ඒත් ඒක වැටහෙන්නේ දුර දකින්න පුලුවන් කෙනෙක්ට විතරයි.
රාවය පුවත්පතේ මාධ්යවේදියෙක් ගැන බුකියේ තිබුන කතාවක් මේ..
.jpg)
එදිනටත් රාවය සුළුතරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියා කියා මුස්ලිම් වැසියන් සිය හැසිරීම නවතාවිද..?
එදිනට එහි යන මාධ්යවේදියාගේ බෙල්ල රූපවාහිනී කැමරාවක් ඉදිරියේ කපා ප්රසිද්ධ නොකරාවිද...?
වචන හරඹ හරහා වක්රව මුස්ලිම් ආධිපත්යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින
"සහ ජීවන" වැසියින් දැන්වත් තම තමන්ගේ පාණ්ඩිත්ය ගැන දෙවරක් සිතිය යුතු නැද්ද..?
(මහින්දට කඩේ නොයමි.
ඥාණසාරහිමි සරණ නොගියෙමි..)
රෙප් කැපුවාට තරහා නැත.
බම්ප් කරගෙන යන්න.
මේක හරිම සංවේදී කතාවක්.
ඒත් ඒක වැටහෙන්නේ දුර දකින්න පුලුවන් කෙනෙක්ට විතරයි.
රාවය පුවත්පතේ මාධ්යවේදියෙක් ගැන බුකියේ තිබුන කතාවක් මේ..
බාබර් විදිය මුස්ලිම්වරුන්ගේ යටත් විජිතයක් ද ?
කොළබ බාබර් විදියේ තියෙන හින්දු කෝවිලක වේල් උත්සවය ට ඒ වත්තේ මුස්ලිම් පල්ලිය විරුද්දවන බවත් එය පවත්වන්න ඔවුන් ඉඩ නොදෙන බවටත් ලැබුන ආරංචිය නිසා මම නඩා සහ ඉදුනිල් එහි ගියෙමු.
අදාළ කෝවිලේ පුසාරීතුමා සමග ඒ පිළිබදව කතාකරමින් සිටින අතර තුර එයට ආසන්න මුස්ලිම් පල්ලියේ නියෝජ්ය සබාපතිවරයා පිරිසක් සමග එහි කඩා පාත් වූ අතර ඔහුගේ මුලික ප්රශ්න කිරීම වුවේ පල්ලියේ පොටෝස් ගත්තේ ඇයි?යන්නයි...
මුස්ලිම් පල්ලියක පොටෝ එකක් ගැනීම තහනම්ද?අපි ඊළගට ඔයාලත් එක්කත් මේ ප්රශ්නේ ගැන කතා කරනවා ..මේ ප්රශ්න කිරීම සමග කෝවිලේ සහ පල්ලියේ ගැටීම කේන්ද්ර කරගනිමින් කෑකෝ ගැසීමක් ඇරබි අතර එය බොහෝවිට පහරදීමක් දක්වා දුර යන ස්රුපයක්ද තිබුණි...නමුත් එවැනි තත්වයකට පත් නොවීම සතුටට කරුණක් ය.
මෙම ගැටීම අතරතුරදී මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු රාවය චායාරුප මද්ද්යවෙදිනියගේ පර්ස් එකටද තට්ටු කර තිබුණි...
මෙම සිදුවීම පුරාම අපි මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් දුටුවේ අයි එස් අයි එස් සටන්කාමිත්වයකි.
ඔව්න් දෙපාර්ස්වයම මෙතන ගැටුමක් නැහැ දැන් හොදයි වැනි උත්තර ලබා දුන් අතර අපේ නිරීක්ෂණය වුයේ සුළුතරයක් වූ දමිලයින්ගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය මෙන්ම කැමති ආගමක් ඇදහීමේ අයිතිය පවා මුස්ලිම්වරුන් විසින් බිල්ලට ගෙන ඇති බවකි.
මේ ඇතිවූ තත්වය සහ පල්ලිය සහ කෝවිල අතර තිබෙන තත්වය පිළිබදව අප කිසිවක් රාවය හරහා වාර්තා නොකරන්නෙමු.
ඒ ප්රදේශයේ සුළුතරයක් වූ දමිල මිනිසුන්ගේ ඉල්ලීමට ගරු කිරීමක් ලෙස ය
.
අපි සුළු ජාතීන්ගේ ප්රශ්නවලදී සුළුජාතීන් වෙනුවෙන් සිට ගත්තෙමු එය ඉදිරියටත් එළෙසය.එහෙත් අපි මුස්ලිම්වරුන්ගේ මේ අන්තවාදය ප්රතික්ෂේප කරමු.
පිළිකුල් කරමු.
අපි ඔවුන්ට නැවත නැවතත් කියන්නේ මෙවැනි ක්රියා හරහා බුදුබල සේනා වැනි අන්තවාදී සන්විදානවල මතවාද සමාජය මත තහවුරු කරන්න කටයුතු නොකරන ලෙසය.බාබර් විදියේ මුස්ලිම් නායකයි තමන්ගේ ප්රදේශයේ මේ අතිවිතිබෙන තත්වය සමහන් කර වහාම දමිල ප්රජාවගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය තහවුරු කලයුතුය.
බාබර් විදියේ තත්වය පිලිබදව මෙන්ම විල්පත්තුව,මුලතිවු ප්රදේසයේද අම්පාරේද මේ දිනවල ඇතිවී තිබෙන මුස්ලිම් අන්තවාදී ක්රියා පිලිබදව මැදහත් මුස්ලිම් බුද්දිමතුන් මෙන්ම මුස්ලිම් සමාජයේ ප්රමුකයින්ද වහාම මැදිහත් විය යුතුය..අපිට තව දුරටත් කුමන වර්ගයක් හෝ ජාතිවාදී ගැටීම් අවශ්ය නැත.අපිට දැන් අවශ්ය වන්නේ දුගුකාලින සන්හිදියාවකි.එය
සිංහල මුස්ලිම් දමිළ ප්රජාවන් ත්රිත්වයම තේරුම් ගතයුතුය...(කොරයි කියලා තමයි බය)
මේක තමයි පොස්ට් එක.
ඒකට මෙහෙම එකක් එකෙක් ලියලා තිබුනා.
මේක ලියලා තියෙන්නේ රාවය පුවත්පතේම මාධ්යවේදී සහෝදරයෙක්.
රාවය කියන්නේ විකල්ප දහරාවේ හිඳගෙන මෙරට සුළුජාතික අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනීසිටිනවා කියන පුවත්පතක්.(එය එසේ නොවේ යැයි මා පවසන්නේ නැත)
කෙසේ හෝ,අවසානයේ රාවයටම මේ කතාව තේරුම් යාම හොඳය.එය මුස්ලිම් වැසියන් මෙරට මහජාතිය වීමට කලින් තේරුම් යාම වඩාත් හොඳය.
කුමන හෝ හේතුවක් මත රාවය මේ කතාව නොලියා සිටින බව මෙහි කියා තිබේ.මා දන්නා තරමින් සිංහල මුස්ලිම් අරගලය මොහොතක(මහ ජාතිය හා සුළු ජාතිය.මෙතැන මහ ජාතිය මුස්ලිම් වන අතර සුළුජාතිය දමිළ ය) සිංහල වැසියෝ රාවයට ගහන්න ගියේ නැත.දුක් විඳ මුදලක් උපයනා රාවය සොයුරියන්ගේ පසුම්බි ඉස්සුවේ නැත.
සරළවම රාවයට හිතු මනාපයේ තම ජාතියට ගහන්නට ඉඩ දුන්නේය.නමුත් අද,මුස්ලිම් වැසියන් එතැනට වැටී නැත.රාවය එන්නේ තම ජාතියට ගහන්න නම් ඔවුන් සියල්ලෝම ජාතිවාදීය.
මට උත්තර නැති ප්රශ්ණ කිහිපයකි.
සිංහල සුළුතරය වී මුස්ලිම් බහුතර වූ කලෙක මුස්ලිම් වැසියන් මෙම හැසිරීම නොදක්වාවි ද..?
අදාළ කෝවිලේ පුසාරීතුමා සමග ඒ පිළිබදව කතාකරමින් සිටින අතර තුර එයට ආසන්න මුස්ලිම් පල්ලියේ නියෝජ්ය සබාපතිවරයා පිරිසක් සමග එහි කඩා පාත් වූ අතර ඔහුගේ මුලික ප්රශ්න කිරීම වුවේ පල්ලියේ පොටෝස් ගත්තේ ඇයි?යන්නයි...
මුස්ලිම් පල්ලියක පොටෝ එකක් ගැනීම තහනම්ද?අපි ඊළගට ඔයාලත් එක්කත් මේ ප්රශ්නේ ගැන කතා කරනවා ..මේ ප්රශ්න කිරීම සමග කෝවිලේ සහ පල්ලියේ ගැටීම කේන්ද්ර කරගනිමින් කෑකෝ ගැසීමක් ඇරබි අතර එය බොහෝවිට පහරදීමක් දක්වා දුර යන ස්රුපයක්ද තිබුණි...නමුත් එවැනි තත්වයකට පත් නොවීම සතුටට කරුණක් ය.
මෙම ගැටීම අතරතුරදී මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් කෙනෙකු රාවය චායාරුප මද්ද්යවෙදිනියගේ පර්ස් එකටද තට්ටු කර තිබුණි...
මෙම සිදුවීම පුරාම අපි මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් දුටුවේ අයි එස් අයි එස් සටන්කාමිත්වයකි.
ඔව්න් දෙපාර්ස්වයම මෙතන ගැටුමක් නැහැ දැන් හොදයි වැනි උත්තර ලබා දුන් අතර අපේ නිරීක්ෂණය වුයේ සුළුතරයක් වූ දමිලයින්ගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය මෙන්ම කැමති ආගමක් ඇදහීමේ අයිතිය පවා මුස්ලිම්වරුන් විසින් බිල්ලට ගෙන ඇති බවකි.
මේ ඇතිවූ තත්වය සහ පල්ලිය සහ කෝවිල අතර තිබෙන තත්වය පිළිබදව අප කිසිවක් රාවය හරහා වාර්තා නොකරන්නෙමු.
ඒ ප්රදේශයේ සුළුතරයක් වූ දමිල මිනිසුන්ගේ ඉල්ලීමට ගරු කිරීමක් ලෙස ය
.
අපි සුළු ජාතීන්ගේ ප්රශ්නවලදී සුළුජාතීන් වෙනුවෙන් සිට ගත්තෙමු එය ඉදිරියටත් එළෙසය.එහෙත් අපි මුස්ලිම්වරුන්ගේ මේ අන්තවාදය ප්රතික්ෂේප කරමු.
පිළිකුල් කරමු.
අපි ඔවුන්ට නැවත නැවතත් කියන්නේ මෙවැනි ක්රියා හරහා බුදුබල සේනා වැනි අන්තවාදී සන්විදානවල මතවාද සමාජය මත තහවුරු කරන්න කටයුතු නොකරන ලෙසය.බාබර් විදියේ මුස්ලිම් නායකයි තමන්ගේ ප්රදේශයේ මේ අතිවිතිබෙන තත්වය සමහන් කර වහාම දමිල ප්රජාවගේ ජීවත්වීමේ අයිතිය තහවුරු කලයුතුය.
බාබර් විදියේ තත්වය පිලිබදව මෙන්ම විල්පත්තුව,මුලතිවු ප්රදේසයේද අම්පාරේද මේ දිනවල ඇතිවී තිබෙන මුස්ලිම් අන්තවාදී ක්රියා පිලිබදව මැදහත් මුස්ලිම් බුද්දිමතුන් මෙන්ම මුස්ලිම් සමාජයේ ප්රමුකයින්ද වහාම මැදිහත් විය යුතුය..අපිට තව දුරටත් කුමන වර්ගයක් හෝ ජාතිවාදී ගැටීම් අවශ්ය නැත.අපිට දැන් අවශ්ය වන්නේ දුගුකාලින සන්හිදියාවකි.එය
සිංහල මුස්ලිම් දමිළ ප්රජාවන් ත්රිත්වයම තේරුම් ගතයුතුය...(කොරයි කියලා තමයි බය)
මේක තමයි පොස්ට් එක.
ඒකට මෙහෙම එකක් එකෙක් ලියලා තිබුනා.
මේක ලියලා තියෙන්නේ රාවය පුවත්පතේම මාධ්යවේදී සහෝදරයෙක්.
රාවය කියන්නේ විකල්ප දහරාවේ හිඳගෙන මෙරට සුළුජාතික අයිතිවාසිකම් වෙනුවෙන් පෙනීසිටිනවා කියන පුවත්පතක්.(එය එසේ නොවේ යැයි මා පවසන්නේ නැත)
කෙසේ හෝ,අවසානයේ රාවයටම මේ කතාව තේරුම් යාම හොඳය.එය මුස්ලිම් වැසියන් මෙරට මහජාතිය වීමට කලින් තේරුම් යාම වඩාත් හොඳය.
කුමන හෝ හේතුවක් මත රාවය මේ කතාව නොලියා සිටින බව මෙහි කියා තිබේ.මා දන්නා තරමින් සිංහල මුස්ලිම් අරගලය මොහොතක(මහ ජාතිය හා සුළු ජාතිය.මෙතැන මහ ජාතිය මුස්ලිම් වන අතර සුළුජාතිය දමිළ ය) සිංහල වැසියෝ රාවයට ගහන්න ගියේ නැත.දුක් විඳ මුදලක් උපයනා රාවය සොයුරියන්ගේ පසුම්බි ඉස්සුවේ නැත.
සරළවම රාවයට හිතු මනාපයේ තම ජාතියට ගහන්නට ඉඩ දුන්නේය.නමුත් අද,මුස්ලිම් වැසියන් එතැනට වැටී නැත.රාවය එන්නේ තම ජාතියට ගහන්න නම් ඔවුන් සියල්ලෝම ජාතිවාදීය.
මට උත්තර නැති ප්රශ්ණ කිහිපයකි.
සිංහල සුළුතරය වී මුස්ලිම් බහුතර වූ කලෙක මුස්ලිම් වැසියන් මෙම හැසිරීම නොදක්වාවි ද..?
.jpg)
එදිනටත් රාවය සුළුතරය වෙනුවෙන් පෙනී සිටියා කියා මුස්ලිම් වැසියන් සිය හැසිරීම නවතාවිද..?
එදිනට එහි යන මාධ්යවේදියාගේ බෙල්ල රූපවාහිනී කැමරාවක් ඉදිරියේ කපා ප්රසිද්ධ නොකරාවිද...?
වචන හරඹ හරහා වක්රව මුස්ලිම් ආධිපත්යය වෙනුවෙන් පෙනී සිටින
"සහ ජීවන" වැසියින් දැන්වත් තම තමන්ගේ පාණ්ඩිත්ය ගැන දෙවරක් සිතිය යුතු නැද්ද..?
(මහින්දට කඩේ නොයමි.
ඥාණසාරහිමි සරණ නොගියෙමි..)
රෙප් කැපුවාට තරහා නැත.
බම්ප් කරගෙන යන්න.
උඩට 
