netuwa copy karanna widiyak neneeka tamai easyma kemaya
ඒක නම් ඇත්ත මචොඑදත් අදත් මේ කට්ටිය රටේ නිශ්පාදනයට නම් හවුල් වෙනවා අඩුයි
කවුරු හරි හදපු එකක් කුණු කොල්ලෙට අරං වැඩි ගාණට විකුණන එක නෙ කරන්නෙ
Yeah this is what you have expertise nah ?
ඊට පස්සෙ
ඉන්ශා අල්ලා
මාශා අල්ලා
අල්හාම්දුරිල්ලා
නරකද thread එක post කළාට පස්සෙ Allah කියන එකත් copy කරල තියාගත්තනං ? එතකොට reply කරන්න තවත් ලේසියි
Anyway theres some info out there whatever my personal believes
And this is ok thread
All Praise to Be Allah...
1762 දී පවා උඩරට රජුගේ බලය තිරිකුනණාමලය අවට ප්රදේශවල, ඔහුගේ මුස්ලිම් හා දෙමළ වැසියන් අතර පවා, තදින් පැතිරි තිබුණු බැව් පයිබස් ගේ විස්තරයෙන් පෙනේ. මුතුර්හි ගම්මුලාදෑනියා රාජකාරිය සඳහා ගැමිබයන් කැඳවු අතර ඉන් සමහර දෙනෙක් රජුගේ ආගන්තුකයා, ඒ නම් පයිබස් කැටුව යාමට සහ ඔහුගේ ආවතේව කිරීමට යොදවනු ලැබූහ. පයිබස් ගමන් කළ පල්ලැක්කිය ඔසවාගෙන යාමත්, ඔහුට බත් සහ කුකුලූ මස් වැනි ආහාර සැපයීමත් ඇතැමුන් ගේ රාජකාරිය විය. දෙමළ පවුලකට අයත් නිවසක ඔහු රාත්රිය ගත කළ අතර, එයද ඔවුනට නියමිත වු රාජකාරියේ කොටසක් වූයේය. මේ ආකාරයට, රජුගේ ආගන්තුකයා වූ තානාපතිවරයා (පයිබස්) දිස්ත්රික්කයේ සීමාව පසු කරන තුරුම ඔහුගේ වුවමනාවෙන් පිරිමසාලීමට එම දිස්ත්රික්කයේ ගම්මුලාදෑනිවරුන් වගබලා ගත්හ. දිස්ත්රික්ක සීමාවේ දී ඊළඟ දිස්ත්රික්කයේ ගම්මුලාදෑනිවරුන් ඒ වගකීම බාරගත් අතර තානාපතිවරයා අගනුවරට පැමිණෙන තුරුම මේ ක්රමය අනුගමනය කරනු ලැබීය.
ක්රිස්තු පූර්ව කාලයේ සිට සිංහල රජවරුන් ගේ ධාන්යාගාරය වූ දීඝවාපිය මඩකලපු ප්රදේශයේ පිහිටියේය. දුටුගැමුණු රජු (ක්රි. පූ. 111 – 137) යුද කටයුතුවලට සුදානම් වීම සඳහා ගොවිතැන් කටයුතු මෙහෙය වීමට ඔහු ගේ මලණුවන් වූ සද්ධාතිස්ස කුමරුන් යවනු ලැබුවේ එම ප්රදේශයටය. වාරි ශිෂ්ටාචාරෙඉය් බිඳ වැටීමත් සමග මේ ප්රදේශය, සෙනරත් රජුගේ රාජ්ය සමය දක්වාම වල් බිහි වී විනාශ වී තිබිණි. පෘතුගීසීන්ට විරුද්ධව සෙනරත් රජු මෙහෙය වූ යුද කටයුතු සඳහා සුදානම් වනු පිණිස මේ ප්රදේශයේ වී ගොවිතැන යළි ආරම්භ කිරීමට ඔහු දෙමළ සහ මුස්ලිම් පිරිස් විශාල සංඛ්යාවලින් මේ ප්රදේශයේ පදිංචි කරවු බැව් අපි දුටුමු. මේ ප්රදේශයේ ප්රධාන වී නිෂ්පාදන ප්රදේශයක් වශයෙන් වර්ධනය බවිය. එහිදි මඩකලපුවේ අතිරික්ත වී ඒවා අවශ්ය දිවයිනේ වෙනත් පළාත්වලට ගෙන යනු ලැබීය. මහනුවර සිට මිණිපේ වෙල්ලස්ස හරහා මඩකලපුව දක්වා විහිදුණු මාර්ග තිබුණු අතර ඒවා දිගට මුස්ලිම් ජනාවාස බිහි විය. කොට්ටියාර් සහ මඩකලපුව වරායවලට යාත්රා කළ සම්පත් නම් කුඩා යාත්රා සිය ගණනින් දකුණු ඉන්දියාව සමග උද්යෝගවත් ව වෙළෙඳ කටයුතු වල යෙදි සිටි බැව් පෙනේ.
පුත්තලම සහ කල්පිටිය වරායවල් ජනබහුල සරුසාර හත්කෝරලයට සම්බන්ධ විය. හත්කෝරලයේ නිෂපාදන, ප්රධාන වශයෙන් පුවක් සහ සහල්, මුස්ලිම් වෙළෙන්ඳන් විසින් තවලම් මගින් කල්පිටිය දක්වා ගෙනයාමට සිදු විය. මදුරාපුරයේ සහ තන්ජෝරයේ සිට පැමිණෙන විශාල යාත්රා සාමාන්යයෙන් කල්පිටියේ නැංගුරම් ලු බැවින් එසේ කිරීම අවශ්ය විය. පුත්තලම් – කල්පිටි වෙරළ තීරුව දිගට විශාල මුස්ලිම් ජනගහනයක් කේන්ද්රගත ව සිටි අතර කුමාර වන්නිය නම් වූ ඒ ප්රදේශයේ ප්රධානයන් ගෙන් යටත් පිරිසෙයින් එක් තැනැත්තෙක් හෝ මුස්ලිම්වරයෙක් වූයේය. ඔහු පුත්තලමේ දිසාව යටතේ ක්රියා කළේය. ඔහුගේ බල සීමා ප්රදේශය තුළ මුස්ලිම් මෙන් ම සිංහල ගැමියෝද වූහ.
යුරෝපීය ජාතිකයන් බටහිර මුහුදු තීරය දිගට පැළ පදියම් වී සිටිය බැවින් උඩරට රාජධානියේ දකුණු හා නිරිත දිග ප්රදේශවල අයට මුහුදට ප්රවේශ වීමේ ඍජු මාර්ගයක් නොවීය. එබැවින්, වෙළඳ ද්රව්ය හුවමාරු කරගැනීම සිදුවුයේ දේශ සීමාවේ පිහිටි රුබවන්වැල්ල, සීතාවක සහ කටුවන නගරවලදීය.
මුස්ලිම්වරුන් තම තවලම් සමග මේ නගරවල වෙළහෙළඳාමේ යෙදුණු බැව් කිහිප තැනකම සඳහන් වී තිබේ. උඩරට රාජධානීයේ නිෂපාදන රුවන්වැල්ලේ දි සහ සීතාවක දී කොළඹ වෙළඳපොළට ලබාගත හැකි වු අතර කටුවනදී දකුණේ වෙළෙඳුන් සමග ගනුදෙනු සිදු කරන ලදී.View of the harbor of Trincomale
Mohammedan Mosque, Cinammon Gardens, Colombo, Ceylon 1920
Onna. Onna. Siraj. Oya ayeth patan gathatha ara parana Cut and paste job eka.
නියමයි..................... එලමකිරිරෙප්+
තෑන්ක්ස්....Repost
Onna. Onna. Siraj. Oya ayeth patan gathatha ara parana Cut and paste job eka.
